從資料整理回顧田野發(fā)掘中存在的問題
——以山西翼城大河口西周墓地為例

謝堯亭

（山西大學(xué)北方考古研究中心）

田野考古發(fā)掘是近現(xiàn)代考古學(xué)獲取研究資料的最主要手段，也是區(qū)別于此前金石學(xué)和古物學(xué)的主要標(biāo)志之一。它是考古學(xué)賴以持續(xù)發(fā)展進(jìn)步的源泉和基礎(chǔ)，其重要性自不待言。考古學(xué)的進(jìn)步實(shí)則主要體現(xiàn)在兩個方面，一是田野考古發(fā)掘工作的進(jìn)步，二是理論和方法探索的進(jìn)步。

早在1984年，國家文物局即頒布過《田野考古工作規(guī)程》（試行）[1]，隨著社會的發(fā)展，2009年國家文物局又頒發(fā)了新版《田野考古工作規(guī)程》[2]，提出了很多不同于1984版的新理念、新方法和新要求，成為目前我國考古界普遍執(zhí)行的一套工作規(guī)程。此前中國社會科學(xué)院考古研究所曾出版過《考古工作手冊》[3]，吉林大學(xué)出版過《工農(nóng)考古基礎(chǔ)知識》[4]，中國科學(xué)院考古研究所出版過《考古學(xué)基礎(chǔ)》[5]，還有多位先生對田野考古工作方法進(jìn)行過論述[6]，等等。這些書籍和論文，特別是《田野考古工作規(guī)程》，對于指導(dǎo)我國的田野考古工作，尤其是發(fā)掘工作，無疑都具有重大意義，是大家普遍采用和遵循的工作規(guī)范。

但是，在田野考古實(shí)踐中，由于時代和地域的不同，所面臨的發(fā)掘?qū)ο笫乔Р钊f別的，所遇到的問題也層出不窮。因此我們對于《田野考古工作規(guī)程》（以下簡稱《規(guī)程》）的理解，就只能把它當(dāng)作是最基本的要求、規(guī)范和綱領(lǐng)，它不可能給我們提供非常具體詳細(xì)的作業(yè)指南。這就要求我們以《規(guī)程》為指導(dǎo)，在《規(guī)程》的基礎(chǔ)上，作進(jìn)一步的思考、探索與創(chuàng)新，從而把田野考古工作做得更好。

翼城大河口西周墓地的考古發(fā)掘[7]，于2010年曾獲得全國十大考古新發(fā)現(xiàn)和國家文物局頒發(fā)的田野考古一等獎。近年來我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在對這批資料進(jìn)行整理的過程中，發(fā)現(xiàn)由于缺乏大型考古工地管理經(jīng)驗(yàn)和自身知識結(jié)構(gòu)的局限，及其他各種主客觀因素的制約，導(dǎo)致此墓地的發(fā)掘出現(xiàn)了很多失誤和問題。今天回顧，甚為汗顏，覺得有必要在此將這些教訓(xùn)和體會寫出來，供大家批評借鑒。

一

首先從墓葬的填土發(fā)掘說起。眾所周知，1945年夏鼐先生在甘肅省寧定縣羊洼灣[8]的那次著名的發(fā)掘，他從墓葬填土中出土的兩件彩陶片，就判定仰韶文化早于齊家文化，從而糾正了安特生的六期說。夏鼐先生之所以能有這樣的創(chuàng)見，可能因?yàn)樗菐е鴨栴}去發(fā)掘的。在今天看來，這個問題都是常識，即墓葬填土中出土遺物的年代，不晚于墓葬的下葬年代。由此可見，墓葬填土中的遺物是十分重要的。但在墓葬發(fā)掘中，我們是否都記錄和收集了填土中的遺物，并像夏鼐先生那樣繪制了出土位置圖呢？這一點(diǎn)在大河口墓地的發(fā)掘中就沒有完全做到。

填土中的遺物，是早期堆積中的遺物，還是下葬過程中人們有意識放置的遺物，其行為背后有什么含義，表達(dá)了人們的一種什么習(xí)俗或思想，是我們需要關(guān)注的問題。填土中的遺物還具有判斷墓葬年代上限的可能，如果一座墓葬內(nèi)沒有隨葬可斷代的遺物，則填土內(nèi)的遺物就顯得格外重要了。古人在埋葬過程中，有可能將一些食物或器物刻意放置在填土中，這就需要我們隨時注意發(fā)現(xiàn)、清理、記錄、提取，而不能只重視下部墓室部分，卻忽視上部填土部分，把發(fā)掘墓葬填土僅僅當(dāng)作是體力活。

除了對填土中遺物的關(guān)注，我們對填埋過程和相關(guān)遺跡現(xiàn)象等也應(yīng)高度重視。按照《規(guī)程》[9]的要求，發(fā)掘墓葬填土，也應(yīng)按照二分法或四分法去操作，大型墓葬應(yīng)采取多分法。這樣發(fā)掘，除要了解填土的填埋方式和結(jié)構(gòu)外，更應(yīng)關(guān)注填土中包含哪些信息量，例如填土中有無人或動物的遺骸，這些遺骸是在當(dāng)時埋葬過程中填埋的，還是后期祭祀重新挖坑進(jìn)行祭祀的遺骸。填土可能包含哪些環(huán)境和人類行為的信息，這些都是十分值得關(guān)注的。

另外要注意觀察墓壁上有無建造或加工遺留的痕跡，特別是工具痕跡，應(yīng)將其作為可移動文物來看待，至少應(yīng)在記錄信息后，將其翻?；蛱紫淝懈钐崛。詡鋵碚故臼褂?。

發(fā)掘過程中，常會在棺內(nèi)發(fā)現(xiàn)青銅或陶容器，歪斜或規(guī)整的放置，或不只一件。那么它們究竟是殮葬時放在棺內(nèi)的器物，還是從棺蓋上、槨蓋上或二層臺上掉入的呢？《天馬—曲村》[10]報告說：“ （青銅容器）因蓋板朽塌，器物多隨之落入槨或棺內(nèi)，因此出土?xí)r容易被認(rèn)為是原來就放在槨或棺內(nèi)的。如M6190等……陶器、漆器，以置于‘二層臺’和棺、槨蓋板上為常見，且多放在墓主頭端一側(cè)。有的放在墓底或棺、槨之上的填土中?！睆奈墨I(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)可知，棺內(nèi)一般是不放置容器的，那么在發(fā)掘時，就要特別注意分辨這些容器是原本放置在棺內(nèi)，還是隨著棺槨的腐朽塌落，從其他部位掉下來的。關(guān)鍵是要注意觀察它們與棺蓋板板灰之間的關(guān)系，即棺蓋板灰是在器物的上面還是下面，否則就無法講清楚。因此在發(fā)掘時，不能只顧清理器物，而忽視遺跡與遺物相互間的關(guān)系。

墓葬內(nèi)是否存在“熟土二層臺”，《天馬—曲村》[11]報告說：“而所謂的熟土‘二層臺’的情況就要復(fù)雜一些。現(xiàn)在被稱作‘熟土二層臺’的遺跡多是考古工作者在發(fā)現(xiàn)了隨葬品或槨、棺的痕跡后有意留下的。一般情況下，在發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)了槨或棺的痕跡之后，便依尋其范圍清理其內(nèi)部，四周填土則留待最后清理，即所謂‘打二層臺’。西周墓葬的隨葬品的放置有其一定的規(guī)律，最常見的放置部位便是和槨、棺高度大致齊平的四周填土中，因此很容易使人認(rèn)為有刻意加工的‘二層臺’來陳放隨葬品。但我們從大量的發(fā)掘資料中所看到的現(xiàn)象是：隨葬物品擺列齊整者少，參差不齊者多。在清理過程中亦極難發(fā)現(xiàn)有稍平整的臺面痕跡。因此，作為墓壙構(gòu)造中一種遺跡現(xiàn)象的‘熟土二層臺’是否真的存在還是一個問題。本報告中所使用的‘熟土二層臺’的概念，僅指遺物的出土位置而已?！笨梢妶蟾孀髡邔Α笆焱炼优_”是否真的存在表示懷疑。此前胡繼根先生曾討論過浙江漢墓中的“熟土二層臺”現(xiàn)象，他認(rèn)為“熟土二層臺”是一種假象，它并非人工有意壘筑，而是土坑木槨墓中木槨與墓室四壁空隙處的填土[12]。有一定道理。

其實(shí)，有的西周墓葬的“熟土二層臺”的確是存在的，但并非人工刻意加工而成，原因是：第一，當(dāng)墓室四周槨板的榫卯套合搭建好后，為了固定槨板，就要向槨室外四周填土，一般要稍加夯打。第二，凡有槨的墓葬，槨蓋板絕大多數(shù)是橫向鋪設(shè)的，它們一般都寬于槨室四周的立板，疊壓在所謂的“二層臺”上。第三，更重要的是，在“二層臺”上往往放置有器物，有些大墓還放置大量的器物，比如大河口M1在其上就放置有多件漆木盾牌、帶柄銅矛，在東側(cè)“二層臺”上還置有兩個漆木人俑等[13]。同時在槨蓋板上也有放置隨葬品的現(xiàn)象。這些都表明槨蓋板蓋好后，曾有一次短暫的停頓，其間舉行過一次陳放器物的禮儀活動，之后才進(jìn)行填埋。《儀禮·既夕》[14]記載：“至于壙，陳器于道東西，北上。茵先入。屬引……乃窆……藏器于旁，加見。藏苞、筲于旁。加折，卻之。加抗席，覆之。加抗木。實(shí)土三?！边@是對士的埋葬次序的一個簡述。從中可以看出，先在墓底鋪茵，然后落葬下槨棺，再藏器，再加棺飾，再藏苞筲，再在棺上放折，再加抗席，再加抗木，然后再填土夯實(shí)。從《儀禮·士喪禮》[15]可知，槨板是預(yù)先在家中制作搭建好，即所謂“井槨”，讓主人視槨驗(yàn)收后再拆散，埋葬時用喪車?yán)侥沟?，所以下葬的時候是先在“茵”上搭建槨室，然后再下棺。在此過程中，由于槨板是現(xiàn)場搭建的，其外就需要填土充實(shí)，以固定槨室四壁的立板，使其不至于散架。因此，所謂的“熟土二層臺”，實(shí)際上就是因固定槨室四周立板而形成的，因在其上又進(jìn)行過一次放置器物的禮儀活動，它與填土的形成，存在時間上的間隔和停頓，因此它不同于填土，而是可以獨(dú)立存在的。

但大多數(shù)中小型墓葬沒有槨，只有棺，那么它的“二層臺”是否存在呢？這需要具體分析。首先要明確，無論幾重棺，都是作為一個整體搬運(yùn)到墓地下葬的。因?yàn)闆]有槨，棺的下葬就不需要在其外填土來加以固定。在考古發(fā)掘中，在棺外墓底、“二層臺”內(nèi)或“二層臺”上都發(fā)現(xiàn)過有陶器等隨葬的現(xiàn)象，以“二層臺”上發(fā)現(xiàn)的頻率最高。若在與棺蓋板大致水平的“二層臺”上置放器物，那么這個“二層臺”就應(yīng)該是存在的，器物的底面就應(yīng)該是“二層臺”的頂面，因?yàn)橥瑫r在棺蓋板上可能也會放置器物，其間也經(jīng)歷了一次短暫的停頓，舉行過一次禮儀活動?！岸优_”內(nèi)的器物，有的可能是因?yàn)椤岸优_”填埋時土質(zhì)疏松，后來不斷沉降下陷，導(dǎo)致隨葬器物下落到“二層臺”內(nèi)，當(dāng)然這要視其下落的深度來具體判斷，不能一概而論。如果器物出土在“二層臺”內(nèi)中部高度，就只能理解為在棺外填土的過程中放置了器物。在棺外墓底發(fā)現(xiàn)的器物，當(dāng)然是在“二層臺”形成之前放置的。同樣，放置在高于原棺蓋板位置以上的器物，可能就是填土中的器物了。判斷此種“二層臺”的有無，除了“二層臺”面上放置隨葬器物外，關(guān)鍵還有一點(diǎn)，要注意觀察“二層臺”的土質(zhì)、土色及夯打狀況是否與其上面的填土一致，即判斷它們是人們的一次行為還是兩次行為的結(jié)果，其差別較大，就有可能是兩次行為，“二層臺”與填土就可能不應(yīng)是一回事。當(dāng)然，實(shí)際情況可能要復(fù)雜得多，我們要盡可能通過綜合分析來判斷“熟土二層臺”是否真的存在，有的“二層臺”恐怕就不存在。至于說“在清理過程中亦極難發(fā)現(xiàn)有稍平整的臺面痕跡”，確是事實(shí)，因?yàn)樵诼裨徇^程中較短的時間內(nèi)不可能形成一個較厚較好的臺面，即便有一個稍平整的臺面，經(jīng)歷了兩千多年的埋藏變化后，在考古發(fā)掘中也是難以發(fā)現(xiàn)的。

二

一般小型墓葬的發(fā)掘，因?yàn)樵峋吆碗S葬器物少，相對簡單。而大中型墓葬，特別是大型墓葬的發(fā)掘則較為復(fù)雜。大型墓葬一般隨葬大量器物，發(fā)掘時可能就會遇到一些問題。例如大河口M1，西南角棺槨間出土了大量海貝，夾雜散亂的編織物、淤土和其他銅小件器物，呈凸起狀堆積，其下還疊壓有銅容器，面對這樣的堆積應(yīng)該怎樣去清理記錄，顯然將這部分遺存整體提取是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榇藭r其下的遺跡遺物情況并不明了，貿(mào)然打包提取，會對下面的遺存造成破壞。當(dāng)時發(fā)掘者按照類別進(jìn)行了編號收集，例如對大量海貝編了一個號，對其它器物也分別予以編號收集，如今整理時發(fā)現(xiàn)這樣收集的海貝，無法復(fù)原其每件的具體位置，當(dāng)時看起來大致一樣的海貝，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)它們具有不同的形狀和穿孔。其實(shí)，面對這樣的堆積，我們不能怕麻煩，應(yīng)該仔細(xì)清理，逐層畫圖、照相、記錄，單個編號收集，能在現(xiàn)場復(fù)原其位置當(dāng)然更好，否則拿回室內(nèi)就會變成一筆糊涂賬。

另外，在大墓中常常會出土大量的車馬器，特別是絡(luò)頭飾中，小銅管和銅泡的數(shù)量巨大，散亂成堆，還有在棺槨間大量的幃荒墜飾，及殘碎的龜甲片如何清理提取呢？雖然要求在現(xiàn)場對這些遺物繪制1:1的線圖，并將其按原位移放到預(yù)制好的泡沫板上，大多數(shù)發(fā)掘者也是這樣做的，但有些發(fā)掘者圖省事，就收集得很隨意，按其在棺槨間的不同位置，編一個號成堆提取。更有甚者，將四周棺槨間的同類飾物各編一個器物號予以整體收集，出土位置即填寫“四周棺槨間”，導(dǎo)致到室內(nèi)整理時，根本無法辨認(rèn)每件器物的原本出土位置。這些都給以后的整理和研究工作帶來了很多問題，破壞了資料的客觀性和原位功能等科研價值。

大河口M1017大墓[16]的外棺蓋板上出土了成片的多層編連有序的海貝，數(shù)量巨大，遺物并不處在一個平面，提取難度很大，我們邀請各方面專家到現(xiàn)場論證了多次，這座發(fā)掘到中途的墓葬，在工地現(xiàn)場被放置了將近一年時間，也沒有找到合適的提取方案，最后我們與中國社會科學(xué)院考古研究所的王學(xué)榮、李存信等先生商議，先將墓室西部沒有海貝等飾物覆蓋區(qū)域的青銅容器清理提取，然后再將這座墓葬整體套箱到室內(nèi)進(jìn)行發(fā)掘，但由于場地限制等各種原因，目前這座墓葬在輾轉(zhuǎn)安陽、北京之后，最后又運(yùn)回到臨汾博物館進(jìn)行展覽，目前室內(nèi)發(fā)掘和保護(hù)工作依然沒有進(jìn)行。

再如墓葬中出土的玉柄形飾的提取。柄形飾是由柄形器和其下方的一組數(shù)層小玉片、綠松石等組合而成，原本可能是粘接起來，縫綴在皮革或布帛上。這種器物的提取難度也比較大。首先要做好各種記錄，畫好原大的線圖，先不要急于提取，待把周圍同層位的遺物全部清理完畢，并編號提取之后，將柄形飾留下，繼續(xù)向下清理。到了下一個層面，柄形飾的全貌就暴露出來了，此時可以根據(jù)實(shí)際情況來整體提取，但盡量不要將柄形飾的附件單個提取，因?yàn)楸物椀男∮衿途G松石等個體很小、數(shù)量較多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，弄不好就很難恢復(fù)原貌。整體提取到室內(nèi)后，可以從正面、背面和側(cè)面，全方位多角度地了解其結(jié)構(gòu)方式，也有利于對其背面介質(zhì)的保護(hù)處理。在室內(nèi)可以進(jìn)行精細(xì)的作業(yè)，隨時進(jìn)行加固和保護(hù)，提取更多的信息量，從事繪圖、照相等記錄工作也方便了許多。而大河口墓地的有些柄形飾就不是這樣做的，有的發(fā)掘者在繪圖、照相后，沒有逐件編號提取，而是將柄形飾的小玉片和綠松石等混裝在一起，只編了一個號。這樣提取回來的器物，因?yàn)闆]有詳細(xì)編號，整理的時候，其具體位置無法復(fù)原，也丟失了大量信息，給整理研究工作帶來了很多問題。

在田野發(fā)掘過程中，對于質(zhì)地脆弱的文物，需要隨時進(jìn)行加固保護(hù)處理。比如錫器、未燒結(jié)陶器、漆木器、織物、蚌器等等，這些文物如果不能在現(xiàn)場及時做好保護(hù)，回到室內(nèi)幾乎就無法進(jìn)行整理。在此不得不提到文物包裝和運(yùn)輸?shù)膯栴}，盡管發(fā)掘清理、編號提取工作都做得很好，但文物得不到妥善包裝，本來完好的文物，到室內(nèi)整理時，就會變得面目全非，特別是一些質(zhì)地脆弱的文物，更應(yīng)該注意這個問題。因此在發(fā)掘前一定要做好包裝材料的預(yù)備，根據(jù)文物的實(shí)際狀況，在做好每件文物內(nèi)包裝的前提下，外包裝一定要使用硬殼的試管、玻璃瓶、塑料盒、囊盒、塑料箱等，切不可使用易擠壓變形的軟包裝。也不能圖省事，把很多文物擠放在一個箱盒內(nèi)。在整理時經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘現(xiàn)場照片上完整的陶器，到室內(nèi)整理時破碎了，甚至補(bǔ)上了石膏。一般來說，隨葬陶器大多是完整器，即便后期墓室坍塌會造成陶器被砸破，但也不會缺塊，缺塊的原因大多是沒有收集回來，這反映了發(fā)掘者沒有認(rèn)真清理提取或仔細(xì)篩土。在室內(nèi)整理時還發(fā)現(xiàn)，有些蚌器在發(fā)掘現(xiàn)場就需要及時進(jìn)行加固保護(hù)處理，因?yàn)檫@種器物風(fēng)化朽蝕得很快，前期繪圖時還完整的蚌珠，到后期照相時就風(fēng)化破碎了，有的蚌器甚至變成了粉末，可見這種器物越早保護(hù)處理越好，不然它們可能很快就會消失不見。

在清理大墓時，可能會有很多原本在棺槨間的小件器物掉到了槨底板的縫隙，其中還雜有淤填土，遇到這種現(xiàn)象，一定要逐層清理、記錄并提取。而有的發(fā)掘者圖省事，只顧清理槨底板，把這些器物和土一起裝袋吊出墓坑，統(tǒng)一過篩，倒是篩出來一堆小件器物，但導(dǎo)致它們失去了本來的位置，資料信息價值大大降低，這是極其不科學(xué)的作法，應(yīng)該加以杜絕。

在整理資料時，還發(fā)現(xiàn)有不少小件器物的數(shù)量大于發(fā)掘現(xiàn)場登記的數(shù)量，這說明發(fā)掘者在發(fā)掘現(xiàn)場沒有認(rèn)真仔細(xì)核對文物的數(shù)量，只是把表面可見的器物予以統(tǒng)計(jì)收集，即填寫標(biāo)簽，再向下清理發(fā)現(xiàn)的同類小件，僅是包裝到一起，而沒有繪圖、照相、記錄，更沒有再仔細(xì)清點(diǎn)并更換標(biāo)簽。在文物入庫接收環(huán)節(jié)，入庫人員也沒有與發(fā)掘者進(jìn)行認(rèn)真核對清點(diǎn)，這都是工作不認(rèn)真不仔細(xì)造成的。

關(guān)于葬具形狀與結(jié)構(gòu)的清理。有的發(fā)掘者在清理骨架前，畫棺的四周邊框線時比較隨意，結(jié)果在清理過程中，發(fā)現(xiàn)骨架伸入到立板下面去了。其實(shí)根據(jù)棺蓋板的范圍，對棺的大小和走向已經(jīng)有了一個大致的了解，稍微認(rèn)真仔細(xì)地觀察辨認(rèn)是比較容易畫出來的。但對于棺和槨立板四角的結(jié)構(gòu)，就需要仔細(xì)辨別其榫卯結(jié)構(gòu)的方式，而不是大概一畫了之。如果立板保存較高，在照相、繪圖后，還要進(jìn)行解剖觀察，驗(yàn)證平面的判斷是否正確。重要的是，要實(shí)事求是，萬不可制造“事實(shí)”，捏造資料，否則貽害無窮。

大型工地的發(fā)掘，主要靠技術(shù)工人來操作，那么技工的素質(zhì)（文化水平和工作態(tài)度）就直接關(guān)系到發(fā)掘的質(zhì)量。盡管我們在工地發(fā)掘前、發(fā)掘過程中不斷進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，隨時指出并糾正存在的問題，但各種問題仍層出不窮。原因之一是部分技工在基建考古中多年形成的積習(xí)難以一下子改變，二是工作態(tài)度和認(rèn)識問題。部分技工只顧發(fā)掘，不考慮后期整理，存在一種完成任務(wù)的心理，從思想上認(rèn)識不到這樣操作的后果，故不能認(rèn)真對待，正確地提取文物。因此在發(fā)掘工地需要不斷地進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)和檢查糾正，一刻也不能松懈。大型工地由于發(fā)掘規(guī)模大、時間長、人員多，容易產(chǎn)生管理上的麻痹思想和監(jiān)管不到位的問題，這是需要工地管理團(tuán)隊(duì)共同克服的困難。

三

目前絕大部分工地發(fā)掘墓葬，都是采取填表格的記錄形式，這樣做的好處是可以防止記錄要素的遺漏。這就要求“墓葬登記表”的設(shè)計(jì)要特別詳細(xì)，把墓葬可能涉及到的遺存要素的各個子項(xiàng)都列入表格。我們當(dāng)初在設(shè)計(jì)表格的時候，盡管參考了1984版的《田野考古工作規(guī)程》（試行）和《考古工作手冊》，以及經(jīng)典報告《天馬—曲村》和其他西周墓地或墓葬的發(fā)掘報告，列出了較詳細(xì)的“翼城大河口墓地考古發(fā)掘墓葬登記表”。因在實(shí)際發(fā)掘過程中，可能會遇到各種意想不到的特殊跡象，還在表格的最后設(shè)計(jì)了“備注”欄。但千慮一失，在登記表中，沒有將墓葬填土的“土色”列入。我們當(dāng)時認(rèn)為，墓葬的填土一般都是在挖建和回填過程中經(jīng)攪拌的“五花土”，而且“五花土”的顏色和各人的土色概念也不一致，所以就省略了這個子項(xiàng)。事實(shí)上，由于各墓深度不同，有些較深的墓葬將下層的“紅生土”挖出，并和“白生土”混合，形成了夾雜大小不一紅土粒的“五花土”，而較淺的墓葬，因沒有挖到下層的“紅生土”，其填土就缺少了那種“紅”顏色，而是淺色的“五花土”。在墓葬登記表中，因這一項(xiàng)制表失誤，造成了發(fā)掘者的描述性缺失。而今在整理時，發(fā)現(xiàn)這個子項(xiàng)空缺的遺憾，故每座墓的填土土色，需要到“日記”中去查找，有的發(fā)掘日記中有填土顏色的記錄，而有的則無，這就需要查找當(dāng)時的填土剖面照片，去辨認(rèn)填土的土色。盡管我們設(shè)計(jì)了較詳細(xì)的“墓葬登記表”，但由于每個發(fā)掘者的素質(zhì)不同，在填寫表格的時候，仍會出現(xiàn)各種各樣的問題，有些該填寫的項(xiàng)目未填寫，該詳細(xì)填寫的卻非常簡略。

在此有必要強(qiáng)調(diào)一下田野考古工作日記的重要性。日記是田野考古的第一手資料，它是發(fā)掘者親歷親為的記載，具有最直接、即時、原始、真實(shí)的特點(diǎn)，是最重要的原始記錄。但往往很多發(fā)掘者卻不會寫日記。日記其實(shí)就是發(fā)掘工作過程的流水賬，越詳細(xì)越好，越多越好。要求要素俱全，隨時記錄，圖文并茂，不厭其煩，主觀思想過程和客觀存在內(nèi)容都應(yīng)該不遺巨細(xì)地記錄下來。最重要的是實(shí)事求是，做錯了不可怕，可怕的是做錯了不敢承認(rèn)，進(jìn)行掩蓋，這樣給后期整理和報告的編寫，及后續(xù)的研究工作都將帶來無窮的禍患。在大河口墓地的發(fā)掘過程中，就發(fā)現(xiàn)有些日記存在很多常識性的問題。比如要求對墓室和盜洞內(nèi)的積土過篩，而發(fā)掘者僅在這一天的日記中記錄了兩個字“篩土”，那么篩的是墓葬的哪個部位的土？誰在篩土？在什么地方篩土？用的是多少目的篩子？用什么方法篩土？篩出了什么遺物？這些遺物是否及時交給保管員保管？既沒有文字記錄，也沒有照片和線圖，那么這種日記就不能提供任何參考價值，相反的是丟失了大量信息。盡管在田野工地不斷地進(jìn)行培訓(xùn)、檢查，但因文化水平和工作態(tài)度等原因，一部分技工的工作日記總是難以達(dá)到理想的要求。其實(shí)“日記”并不是要求我們一天或半天記一次，田野考古工作日記要隨時隨地現(xiàn)場記錄，決不可事后靠回憶來記錄。大家都知道，“墓葬登記表”是在墓葬發(fā)掘完之后，根據(jù)日記和線圖或照片來填寫的，實(shí)際上“登記表”已經(jīng)成為第二手資料了。回到室內(nèi)進(jìn)行整理，編寫出來的發(fā)掘報告，可能已經(jīng)變成了第三手資料。從這個意義上來說，田野考古工作日記的重要性是怎么強(qiáng)調(diào)也不為過的。在大河口墓葬資料整理的過程中，經(jīng)常會遇到小件器物位置不清楚的問題，如某件遺物的位置，在“登記表”中記錄得不詳細(xì)，器物標(biāo)簽上也沒有記錄，圖紙和照片上也找不到，那只有查找日記，結(jié)果有的日記只有寥寥的幾句話，根本就沒有提到，無奈只能實(shí)事求是地老實(shí)交代了。

在整理過程中，還遇到一個常見的問題是，在二層臺內(nèi)、墓主人的骨架下、槨底板下這些部位發(fā)現(xiàn)的器物，有的在圖紙上沒有繪制，也沒有照片，這是發(fā)掘者在發(fā)掘的過程中，發(fā)現(xiàn)器物后沒有及時地通知繪圖和照相者，就將器物提取，從而造成了失誤。現(xiàn)在整理的時候雖然通過檢查標(biāo)簽或日記，可知某件器物大致出土在某個部位，但具體位置和擺放方式都難以復(fù)原。大河口墓地配備有專業(yè)人員照相、繪圖，由于發(fā)掘者對墓葬發(fā)掘過程中的現(xiàn)象最為熟悉，而照相、繪圖者面對的卻是整個工地的所有墓葬，這就要求發(fā)掘者應(yīng)及時與照相和繪圖者溝通交流，以便于照相和繪圖者能夠做到準(zhǔn)確無遺的表達(dá)。但由于墓地發(fā)掘面積大、墓葬多，帶來的一個明顯問題是，墓葬中的一些細(xì)節(jié)照相不足，甚至缺漏。為了彌補(bǔ)此缺憾，我們曾給每位發(fā)掘者配備了卡片照相機(jī)，以便在發(fā)掘過程中隨時將一些細(xì)節(jié)拍攝記錄下來，盡管如此，到整理時發(fā)現(xiàn)有些關(guān)鍵細(xì)節(jié)還是存在遺漏。因此發(fā)掘現(xiàn)場的照片是越多越好，特別是一些細(xì)節(jié)、局部照片要從各個角度多拍攝一些。

四

總之，在進(jìn)行大型墓地考古發(fā)掘的時候，首先要樹立敬業(yè)精神。無論是領(lǐng)隊(duì)、干部還是技工，在工地一開始就要進(jìn)行愛崗敬業(yè)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，把工地發(fā)掘的具體要求形成制度和手冊，并且在發(fā)掘過程中不斷改進(jìn)和完善，檢查和培訓(xùn)學(xué)習(xí)工作不能間斷。其次發(fā)掘工作一定要慢要細(xì)。往往因受到經(jīng)費(fèi)、時間等因素的制約和其他方面的壓力，考古工地存在趕進(jìn)度的現(xiàn)象，想要“多快好省”，就會造成發(fā)掘工作粗糙，由此帶來一系列的問題。做得細(xì)了自然需要時間，就不可能快，快了自然就會粗糙，因此在考古發(fā)掘工地不能一味地追求速度快，更要考慮如何慢和細(xì)的問題。不然最后時間和經(jīng)費(fèi)是節(jié)約了，文物信息卻大量喪失了，到整理時才發(fā)現(xiàn)問題就晚了。第三，要強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)。器物的提取和編號要細(xì)到每一組器物的每一件，器物位置的描述要細(xì)到具體存在的部位，顧及其與上下左右周圍器物的關(guān)系。器物包裝和搬運(yùn)一定要考慮到文物——特別是脆弱質(zhì)地文物——的安全問題。照相不厭其多，繪圖一定要全面，能夠?qū)γ恳蛔乖釖呙杞．?dāng)然是最理想的辦法。第四，要實(shí)事求是。無論是發(fā)掘、整理還是報告編寫，實(shí)事求是都是要始終堅(jiān)持的最重要的一條標(biāo)準(zhǔn)，說易行難，真正落實(shí)這四個字恐怕并非易事。

[1]中華人民共和國文化部：《田野考古工作規(guī)程》（試行），1984年。

[2]國家文物局：《田野考古工作規(guī)程》，文物出版社，2009年。

[3]中國社會科學(xué)院考古研究所：《考古工作手冊》，文物出版社，1982年。

[4]吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)、河北省文物管理處：《工農(nóng)考古基礎(chǔ)知識》，文物出版社，1978年。

[5]中國科學(xué)院考古研究所： 《考古學(xué)基礎(chǔ)》，科學(xué)出版社，1958年。

[6]梁思永：《小屯龍山與仰韶》《后岡發(fā)掘小記》，《梁思永考古論文集》，科學(xué)出版社，1959年，第91～106頁；李濟(jì)： 《考古學(xué)》，《李濟(jì)文集》卷一，上海人民出版社，2006年，第319～321頁；夏鼐：《田野考古序論》，《文物參考資料》1952年第4期；夏鼐：《田野考古方法》，《考古學(xué)基礎(chǔ)》，科學(xué)出版社，1958年，第293～319頁；蘇秉琦：《目前考古工作中存在的問題》，《科學(xué)通報》1953年第1期；蘇秉琦、殷瑋璋：《地層學(xué)與器物形態(tài)學(xué)》，《文物》1982年第4期；張忠培：《地層學(xué)與類型學(xué)的若干問題》，《文物》1983年第5期；馮恩學(xué)：《田野考古學(xué)》，吉林大學(xué)出版社，1993年；嚴(yán)文明：《考古遺址的發(fā)掘方法》，《考古學(xué)研究》（二），北京大學(xué)出版社，1994年，第249～266頁；俞偉超：《關(guān)于“考古地層學(xué)”問題》，《考古學(xué)是什么》，中國社會科學(xué)出版社，1996年，第1～47頁。

[7]謝堯亭等：《山西翼城縣大河口西周墓地獲重要發(fā)現(xiàn)：此墓地可能是新發(fā)現(xiàn)的一個西周封國墓地》，《中國文物報》2008年7月4日第5版；謝堯亭：《翼城大河口西周墓地考古發(fā)現(xiàn)與研究述論》，《霸金集萃：山西翼城大河口西周墓地出土青銅器》，上海古籍出版社，2021年。

[8]夏鼐：《齊家期墓葬的新發(fā)現(xiàn)及其年代的改訂》，《夏鼐文集》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第257～268頁。

[9]中華人民共和國文化部：《田野考古工作規(guī)程》（試行），1984年5月。第六條第6款：“較大或較復(fù)雜的遺跡現(xiàn)象，應(yīng)采取分部揭露的方法，如先發(fā)掘二分之一或四分之一。”第十二條第3款：“填土應(yīng)逐層發(fā)掘，注意填土的結(jié)構(gòu)及與建墓、葬俗有關(guān)的遺存。遺物應(yīng)全部收集。”

[10]北京大學(xué)考古系商周組、山西省考古研究所：《天馬—曲村（1980-1989）》，科學(xué)出版社，2000年，第299頁。

[11]北京大學(xué)考古系商周組、山西省考古研究所：《天馬—曲村（1980-1989）》，科學(xué)出版社，2000年，第296頁。

[12]胡繼根：《浙江漢墓中“熟土二層臺”現(xiàn)象分析》，《東南文化》1989年第2期。

[13]山西省考古研究院、臨汾市文物局、翼城縣文物旅游局聯(lián)合考古隊(duì)、山西大學(xué)北方考古研究中心：《山西翼城大河口西周墓地一號墓發(fā)掘》 ，《考古學(xué)報》2020年第2期。

[14]（漢）鄭玄等注：《十三經(jīng)古注·儀禮》，中華書局，2014年，第196頁。

[15]彭林譯注：《儀禮》，岳麓書社，2001年，第352頁。

[16]山西省考古研究所、臨汾市文物局、翼城縣文物旅游局聯(lián)合考古隊(duì)、山西大學(xué)北方考古研究中心：《山西翼城大河口西周墓地1017號墓發(fā)掘》，《考古學(xué)報》2018年第1期。