初中道德與法治生活化教學(xué)策略研究

夏 蓓

(江蘇省高郵市南海中學(xué) 江蘇 高郵 225600)

初中生的好奇心很強(qiáng)，對(duì)外界惡劣的環(huán)境很敏感，很多現(xiàn)象影響學(xué)生的身心發(fā)展。為了促進(jìn)初中生身心健康發(fā)展，提高自控能力和辨別能力，教師必須充分認(rèn)識(shí)道德與法治教育的價(jià)值和有效性，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方式，促進(jìn)環(huán)境中的基本閱讀理解，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.初中道德與法治課程開(kāi)展生活化教學(xué)的意義

1.1 促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高。中學(xué)道德與法治的教學(xué)不以傳授具體知識(shí)為目標(biāo)，而是以“學(xué)生”為教育主體。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生的思想品德的提高有助于道德與法治教育質(zhì)量的提高。因此，為了有效提高課程質(zhì)量，教師必須從課程改革開(kāi)始，將課程倫理和法律規(guī)范納入有效的教學(xué)實(shí)踐。傳統(tǒng)的教育模式，缺乏適宜的教學(xué)氛圍和環(huán)境，新課程改革背景下要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教育活動(dòng)。

1.2 引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)內(nèi)化。在有效的教學(xué)工作過(guò)程中，教師圍繞道德與法治、生活導(dǎo)向的教育理念，幫助學(xué)生在日常生活中加深對(duì)課本的認(rèn)識(shí)，幫助他們有效地獲取和交流，要充分了解知識(shí)，最后才能明白擁有完整的知識(shí)體系。為實(shí)現(xiàn)課程的預(yù)期教育目標(biāo)，教師改進(jìn)和修改道德與法治規(guī)范，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，研究案例研究，幫助學(xué)生思考，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的目標(biāo)。

2.當(dāng)前初中道德與法治生活化教學(xué)存在的不足

2.1 教師自身未能內(nèi)化生活化教學(xué)理念。有些教師采用了新課程改革的相關(guān)理論指導(dǎo)方針，理解了將道德與法治課程生活化教學(xué)的影響，但自身未能內(nèi)化這一教學(xué)理念，學(xué)生大都只掌握了理論知識(shí)，這會(huì)影響學(xué)生的成績(jī)，因此他還沒(méi)有準(zhǔn)備好適應(yīng)專注于生活。此外，在課堂上，許多老師不會(huì)考慮關(guān)注環(huán)境和強(qiáng)調(diào)形式，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為不同的形式可以在學(xué)生身上發(fā)揮重要作用。在其他情況下，雖然許多教師接受了以學(xué)生為中心的教育新理念，并有機(jī)會(huì)教授以生活為模板的教育，但他們拒絕內(nèi)化這一教學(xué)理念，認(rèn)為這一教學(xué)浪費(fèi)時(shí)間和精力，只在參加公開(kāi)課、競(jìng)爭(zhēng)性選舉或?qū)W校檢查時(shí)應(yīng)用這一教學(xué)方式，偏離理想的生活狀態(tài)導(dǎo)致存在無(wú)效的教學(xué)應(yīng)用[1]。

2.2 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)偏重于認(rèn)知目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)所需要達(dá)到的成果，針對(duì)傳統(tǒng)概念和倫理課程課堂中受教育學(xué)影響的情感態(tài)度、價(jià)值觀、技能和知識(shí)三元組，但許多概念和政治課程的教師在設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)忽略知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。然而，知識(shí)導(dǎo)向只會(huì)導(dǎo)致缺乏對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不分享真實(shí)情況下的真實(shí)經(jīng)歷。教師必須尊重學(xué)生的生活需要，這樣學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)才有意義。新時(shí)代道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生未來(lái)的生存和發(fā)展，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真知灼見(jiàn)，形成積極健康的人生觀。

2.3 教師的教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際生活需求。目前，一些中學(xué)的道德與法治教材偏離學(xué)生省會(huì)，偏離學(xué)生的真實(shí)需求，與學(xué)生生活無(wú)關(guān)。但也有教師認(rèn)為，教科書(shū)的內(nèi)容非常權(quán)威、神圣、無(wú)可爭(zhēng)辯，他們?nèi)珯?quán)負(fù)責(zé)為學(xué)生傳授教科書(shū)知識(shí)，為學(xué)生的行為劃定一個(gè)準(zhǔn)則，而這限制了學(xué)生獨(dú)立、有意義地思考能力的提高。

2.4 教學(xué)方式局限于傳統(tǒng)，缺乏生活化教學(xué)方式?；趥鹘y(tǒng)教育魔術(shù)的教學(xué)法往往由教師掌握然后講述給學(xué)生，學(xué)生只是被動(dòng)地參與課堂而不是理解學(xué)習(xí)。目前，在“道德與法治”教學(xué)中，許多教師在介紹新課程時(shí)采用評(píng)估和問(wèn)卷調(diào)查的方式，引起了學(xué)生的濃厚興趣。老師可以設(shè)計(jì)和創(chuàng)造面向生活的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，也不排除只注重知識(shí)點(diǎn)解讀和定向的學(xué)習(xí)方法，缺乏生活化的教學(xué)意味著學(xué)生在課堂上缺乏熱情和主動(dòng)性。

3.初中道德與法治生活化教學(xué)策略

3.1 生活化教學(xué)氛圍的營(yíng)造。為確保道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和有效性，優(yōu)化現(xiàn)實(shí)世界中的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，將其視為學(xué)習(xí)的成功，教師學(xué)生應(yīng)樹(shù)立具體榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教育活動(dòng)，以突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，增加生活化教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的深遠(yuǎn)影響。反之，在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教師單一的理論化教學(xué)使得課堂環(huán)境單調(diào)單調(diào)，不能充分調(diào)和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于學(xué)生的身心健康。生活化教學(xué)為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生積極參與教育活動(dòng)，提高學(xué)生和學(xué)生期望的倫理與法律課程的整體教學(xué)質(zhì)量。在教育改進(jìn)課程中，教師應(yīng)設(shè)定教育目標(biāo)，使學(xué)習(xí)方向明確，將教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)系統(tǒng)地聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，在生活化教學(xué)道德與法治課程時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生興趣、社會(huì)流行事件、個(gè)人倫理和法學(xué)等方面，為學(xué)生舉一個(gè)生活的例子，并創(chuàng)造一個(gè)以生活為導(dǎo)向的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，使社會(huì)生活因素適當(dāng)?shù)貪B透到教育活動(dòng)過(guò)程中，保證教育活動(dòng)的質(zhì)量和有效性[2]。

3.2 課堂導(dǎo)入生活化。課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)。優(yōu)質(zhì)的課堂導(dǎo)入可以在比較短的時(shí)間內(nèi)把學(xué)生帶到課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究熱情，提高學(xué)習(xí)效率。初中道德與法治教師要讓學(xué)生接觸真實(shí)的材料，為學(xué)生的生活奠定基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)實(shí)用的輸入材料，引導(dǎo)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)思路，確保教育活動(dòng)的順利進(jìn)行。例如，通過(guò)教授“家的意味”一課，讓學(xué)生感受到家的溫暖，了解家是中國(guó)文化中孩子精神和身體的歸宿，不是每個(gè)人都知道“家”這個(gè)詞的意義。所有的孩子都享受家庭保護(hù)，感受到家一般的溫暖。早期，教師可以給學(xué)生展示家人相聚的圖片，讓他們思考什么是“家”？在這些畫(huà)面中，學(xué)生們回憶起春假、家庭團(tuán)聚、一家人坐在一起談笑的美好場(chǎng)景，回憶家的溫馨。此外，我們通過(guò)照片的方向來(lái)反思家的意義，將家?guī)肷畈⒗斫狻Ｍㄟ^(guò)引入生活方式課堂，我們鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)言，鼓勵(lì)學(xué)生努力參與到課堂。

3.3 創(chuàng)建生活化教學(xué)情境，幫助學(xué)生獲得高效學(xué)習(xí)體驗(yàn)。初中道德與法治課堂的教育可以從學(xué)生的課程結(jié)構(gòu)入手，在課堂上增加許多持續(xù)學(xué)習(xí)的方法，以有效地保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，可能會(huì)在小學(xué)課堂上創(chuàng)造一個(gè)終身學(xué)習(xí)的情境。在那里，學(xué)生可以通過(guò)在情境中實(shí)時(shí)體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)相關(guān)的教育內(nèi)容。這樣，學(xué)生對(duì)情境產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，反思自己的行為和他人的行為，復(fù)習(xí)本課程的教學(xué)內(nèi)容，提高課堂學(xué)習(xí)水平。例如，在初中二年級(jí)學(xué)習(xí)《社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則》時(shí)，可以根據(jù)課本創(chuàng)造不同的學(xué)習(xí)情境，拓寬學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。教師可以在課堂上創(chuàng)設(shè)“排隊(duì)買(mǎi)票”的情境。在情景演示過(guò)程中，老師讓幾位學(xué)生分組演練，讓學(xué)生根據(jù)排隊(duì)買(mǎi)票的實(shí)際情況組成一系列對(duì)話。所以，在這種情況下，認(rèn)真排隊(duì)的人會(huì)感受到不遵守規(guī)則的人的影響，不認(rèn)真排隊(duì)的人也會(huì)反思自己的行為并感受到規(guī)則的影響。這種學(xué)習(xí)方式可以激發(fā)所有學(xué)生重新審視本課程的內(nèi)容，并在面向生活的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中煩死自己的行為。通過(guò)這樣生活與課堂的銜接，不僅可以讓學(xué)生有效地吸收本課程的內(nèi)容和知識(shí)，還可以控制學(xué)生的行為和思維，讓學(xué)生獲得高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展[3]。

3.4 教學(xué)語(yǔ)言生活化。正如蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，很大程度上決定著課堂上學(xué)生的腦力活動(dòng)頻率。”從這句話可以看出，老師的語(yǔ)言能力在課堂教學(xué)中是有效的，具有重要的作用。語(yǔ)言的內(nèi)容和生動(dòng)的表達(dá)方式使學(xué)生感到真實(shí)，并激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，并能以微妙的方式彌合師生之間的鴻溝。因此，初中道德與法治教師應(yīng)該與學(xué)生交談和交流，在課堂上用語(yǔ)言一樣的語(yǔ)言引導(dǎo)他們，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，感受生活的美好。例如，在“少年有夢(mèng)”教學(xué)中，教師可以以學(xué)生的夢(mèng)想為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言。師：你知道什么是“夢(mèng)”嗎？你有什么夢(mèng)想嗎？學(xué)生1：我想在未來(lái)成為超人，助善戰(zhàn)勝邪惡。學(xué)生2：長(zhǎng)大后，我想成為一名老師，把智慧傳授給別人。學(xué)生3：等我長(zhǎng)大了，我想飛到太空去看看宇宙。學(xué)生4：我想照顧很多小動(dòng)物，讓我長(zhǎng)大后不再孤單……老師：學(xué)生的夢(mèng)想真美！我也有自己的夢(mèng)想……每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，有夢(mèng)想就有希望，有夢(mèng)想就有未來(lái)。年輕人，一定要有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣。因?yàn)檫@一課程內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)，教師可以與學(xué)生分享他們的夢(mèng)想，在課堂上創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。

3.5 生活化教學(xué)素材的拓展。為確保生活化教育技術(shù)使用的便捷性和合理性，教師應(yīng)積極擴(kuò)充道德與法治教育改革過(guò)程中所需的生活化教學(xué)材料，并建立法律權(quán)威的教學(xué)和學(xué)習(xí)資料庫(kù)，向?qū)W生展示教科書(shū)以外的內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育目標(biāo)。如您所知，任何教育方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在引入實(shí)用的生活化教學(xué)方法的過(guò)程中，讓學(xué)生不討厭道德與法治學(xué)習(xí)，教師要確保選擇生活化學(xué)習(xí)材料的重要性，避免長(zhǎng)期使用同一個(gè)素材，否則會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在選擇和拓展生活化素材時(shí)，教師也要強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，圍繞學(xué)生建立生活化教育策略，進(jìn)而創(chuàng)造生活化學(xué)習(xí)情境，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)和提高學(xué)生對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)材料的理解，更新并創(chuàng)建一個(gè)關(guān)于理想自我的知識(shí)庫(kù)。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)預(yù)防犯罪相關(guān)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)將其與實(shí)際的預(yù)防犯罪手冊(cè)相結(jié)合，以幫助學(xué)生反思和學(xué)習(xí)如何實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)，并通過(guò)對(duì)生活等事物的解讀，教育學(xué)生明辨是非，加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通交流，使學(xué)生能夠通過(guò)法律手段維護(hù)自身權(quán)益。通過(guò)將生活化素材拓展到教材中，教師不將教育的范圍局限在教材上，而是精心研制、開(kāi)發(fā)教材，調(diào)整教材以生活化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，需要選擇一個(gè)適合的案例，呈現(xiàn)逼真的深度學(xué)習(xí)和思維教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的思維和想象力，促進(jìn)通用學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。換言之，初中道德與法治教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解為目標(biāo)，而培養(yǎng)面向生命的教育能力是其不可分割的組成部分和重要原則，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)現(xiàn)初中和法律課程的教學(xué)和教學(xué)倫理的教學(xué)目標(biāo)方面發(fā)揮著重要作用[4]。

3.6 課堂提問(wèn)生活化。問(wèn)題是課堂學(xué)習(xí)的重要組成部分。在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生可以有效地思考，提出關(guān)于知識(shí)和生活的問(wèn)題，獲得真正的價(jià)值。在以往的教學(xué)方法中，對(duì)學(xué)生的理解總是膚淺的，有些教師只注重知識(shí)的傳授，往往忽視了學(xué)生的思想和認(rèn)知。課堂解決問(wèn)題的過(guò)程是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)本身來(lái)源于生活，老師的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生生活的聯(lián)系，符合倫理紀(jì)律和法治的主要特征，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，了解知識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，“守望精神家園”課程的教學(xué)目的是幫助學(xué)生了解弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重要性，闡釋中華系統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德的特點(diǎn)和影響，感受?chē)?guó)家的存在和發(fā)展。事實(shí)上，中華民族精神不僅可以在歷史中看到，也可以在現(xiàn)實(shí)生活中看到。實(shí)際上課時(shí)，老師可以給學(xué)生看2016年里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排奪冠的照片，然后問(wèn)：“你們對(duì)中國(guó)女排贏得里約奧運(yùn)會(huì)金牌有什么觸動(dòng)？”“如果女排姑娘們?cè)诒荣悎?chǎng)上失利了，女排精神還在嗎？”這兩個(gè)問(wèn)題可以幫助學(xué)生通過(guò)女排精神去發(fā)現(xiàn)中華民族精神，獲得生活化的思考和感悟。

3.7 利用多媒體引入教學(xué)案例，保證課堂教學(xué)效果。結(jié)合初中道德與法治教材的核心內(nèi)容，教師可以利用多媒體引入關(guān)鍵的生活化教學(xué)問(wèn)題和材料，以提高核心思想在學(xué)生生活中的滲透，提高課堂技能，確保課堂的有效教學(xué)。對(duì)于這種類型的教育需求，教師可以使用多媒體技術(shù)創(chuàng)建可見(jiàn)，并從這個(gè)程序及其相關(guān)的在線擴(kuò)展中收集資源進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。但是，無(wú)論格式如何，都必須包含本課程的關(guān)鍵材料和想法，開(kāi)設(shè)本課程讓學(xué)生通過(guò)情感共鳴反省自己，設(shè)身處地為自己著想，在關(guān)鍵思維和行動(dòng)能力上獲得全面提升。以8年級(jí)上冊(cè)教材的第5課“做守法的公民”為例，教師前期備課時(shí)可以搜集一些有關(guān)法律認(rèn)知和預(yù)防犯罪的知識(shí)案例，基于圖像或視頻內(nèi)容，然后將這些資源通過(guò)計(jì)算機(jī)整合并轉(zhuǎn)化為課程，最后以多媒體形式在課堂上呈現(xiàn)。例如，可以給學(xué)生播放一些法治類節(jié)目的影像資料，如《今日說(shuō)法》《天網(wǎng)》《普法欄目劇》等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)與案件相關(guān)的法律知識(shí)，了解法律責(zé)任，了解犯罪分子對(duì)社會(huì)和他人造成了什么傷害？通過(guò)這種多媒體的真實(shí)案例呈現(xiàn)方式，有效地加深了學(xué)生對(duì)刑事犯罪學(xué)的認(rèn)識(shí)，幫助他們掌握了本課的重點(diǎn)。在視頻中，學(xué)生全面了解基本閱讀技能和控制自己生活行為的能力，發(fā)自內(nèi)心地思考，培養(yǎng)學(xué)生的法律道德和生活價(jià)值觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果[5]。

3.8 課后延伸生活化。家庭作業(yè)是課堂學(xué)習(xí)的有效延伸和補(bǔ)充，在課堂上獲得的知識(shí)是引導(dǎo)學(xué)生走出知識(shí)之門(mén)的鑰匙。因?yàn)閷?shí)用的知識(shí)是在生活中產(chǎn)生的，知識(shí)的應(yīng)用也必須在生活中使用。以生活為導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生有效地應(yīng)用生活知識(shí)，提高識(shí)別、提出和解決問(wèn)題的能力。因此，初中道德與法治教育工作者可以準(zhǔn)備幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之外的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正融入生活，獲得和應(yīng)用學(xué)科的知識(shí)。教師可以通過(guò)講解“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的基本知識(shí)，讓學(xué)生充分了解國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果權(quán)的重要性。教學(xué)結(jié)束后，教師可以制定一個(gè)課后練習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生觀察生活中有哪些侵犯他人智力成果的行為，分析這種行為的危害，并提出解決方案。這項(xiàng)課后活動(dòng)將使學(xué)生充分了解侵犯他人智力成果對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家造成的傷害，學(xué)生還可以可以將所學(xué)應(yīng)用于生活，評(píng)估和解決問(wèn)題，進(jìn)而提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)[6]。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，如果教師要在初中課堂上實(shí)現(xiàn)有效的道德與法治教學(xué)，就必須為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)生活化教學(xué)模式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用技能。教師要能創(chuàng)新各種生活化的教學(xué)方法，根據(jù)課程內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的深刻理解和反思，即加強(qiáng)了知識(shí)點(diǎn)的理解，有綜合性的提高了個(gè)人的道德思維品質(zhì)，進(jìn)而提高了道德與法治教學(xué)的有效性。