民粹主義與馬克思主義群眾觀的比較分析

范 瑞 濱

(貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校， 貴陽 551400)

一、關(guān)于“群眾”內(nèi)涵的區(qū)別

俄國民粹主義“就是從農(nóng)民、從小生產(chǎn)者的角度來反對俄國的農(nóng)奴制度(舊貴族階層)和資產(chǎn)階級性(新小市民階層)”[1]303因此，俄國民粹主義的“群眾”或者“平民”內(nèi)涵主要指在俄國占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民和小生產(chǎn)者。西方民粹主義不僅僅反映農(nóng)民和小生產(chǎn)者的政治述求，而是體現(xiàn)了在資本主義發(fā)達國家受到資產(chǎn)階級剝削和壓迫的社會各個階層的政治述求。因此，西方民粹主義中的“平民”的范圍更加廣泛，不僅包括了傳統(tǒng)的農(nóng)民和小生產(chǎn)者、工人階級、失業(yè)群體以及其他社會底層也都被西方民粹主義者看做是“平民”的組成部分。同時社會地位高于農(nóng)民和小生產(chǎn)者的“中小資本所有者、中產(chǎn)階層，也可歸到平民范圍”[2]。

馬克思主義的“人民群眾”是根據(jù)具體歷史時期的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系來界定的，強調(diào)“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。”[3]364對于馬克思主義者來說，人民群眾是一個歷史概念，是由一定歷史時期生活在一定的社會關(guān)系中的人群組成的，由于人們在生產(chǎn)生活中的地位和相互關(guān)系不同而被劃分為不同階級，因而人民群眾是由不同的階級所組成的集合體，這些不同階級的利益各不相同，有些階級之間甚至?xí)斜容^尖銳的利益沖突，但是這些利益各不相同乃至沖突的集團之所以能構(gòu)成人民群眾的組成部分，就在于他們之間具有共同的利益訴求，就在于這些階級都受到反動統(tǒng)治集團的統(tǒng)治和壓迫，具有反抗統(tǒng)治集團的需要。馬克思主義不僅將人民群眾看做一個歷史概念，而且還具體地分析人民群眾中不同階級的歷史作用，人民群眾中不同階級與統(tǒng)治集團的矛盾和沖突的性質(zhì)和程度各不相同，其政治利益訴求也各不相同，受壓迫最深的階級和群體革命性最強，革命覺悟也最高，希望徹底推翻反動集團的統(tǒng)治，而部分與統(tǒng)治集團存在利益關(guān)聯(lián)的群體雖然與統(tǒng)治集團存在利益矛盾，有反對統(tǒng)治集團的政治訴求，但是他們也因而在革命發(fā)展到一定階段后害怕底層群眾的革命風(fēng)暴會損害自身的利益，為了保護自己的利益而與統(tǒng)治集團妥協(xié)，最終導(dǎo)致革命的失敗。

二、關(guān)于精英和群眾相互關(guān)系認識的區(qū)別

俄國民粹主義者對待精英和群眾的關(guān)系上有兩種相互對立的認識，一種是“以民為粹”，將“人民崇拜”作為自己的信仰，相信人民具有天然的合理性，強調(diào)大眾至高無上，另一種是民粹主義者把自己看作“民之精粹”，他們雖然“承認人民利益的重要和人民支持的意義?！盵4]43但是又對人民持有懷疑，不信任甚至輕視的態(tài)度。認為人民是“消極落后和愚昧保守，因此他們自視為人民的精粹，認為自己在歷史發(fā)展中應(yīng)起到?jīng)Q定性作用。”[4]43這兩種群眾觀截然相反，一種充分體現(xiàn)出平民主義的色彩，另一種則充分體現(xiàn)了精英主義的色彩，這反映了以知識分子為主體的俄國民粹主義者兩面性的特點，知識分子一方面對社會地位高于自己的資產(chǎn)階級精英具有厭惡感和嫉妒感，把自己與資產(chǎn)階級精英的矛盾等同于全體人民與資產(chǎn)階級的矛盾，希望依靠群眾的力量來反抗資產(chǎn)階級精英集團，另一方面又自覺把自己區(qū)別于其他勞動群眾，把勞動群眾看做是愚昧和落后的，雖然承認群眾作為整體具有重要的力量，但是否認群眾個人對于歷史發(fā)展的作用，自封為凌駕于人民群眾之上的精英，夸大民粹主義者個人的作用，把自己打扮成創(chuàng)造和改變歷史的天才。

馬克思主義一方面強調(diào)歷史發(fā)展具有不依賴于個人意志的客觀規(guī)律性，另一方面并不否認人的主觀能動性對于歷史發(fā)展的作用，認為歷史的規(guī)律是通過人的實踐活動實現(xiàn)的，馬克思主義的群眾觀辯證地看待個人對于歷史發(fā)展的作用，“在承認個人對于社會發(fā)展具有自身的影響和作用的同時，又強調(diào)個人主觀能動性的發(fā)揮受到各種主客觀條件的限制”[5]470作為歷史實踐活動參與者的精英人物或杰出人物，他們的個人主觀能動性的發(fā)揮也要受到各種條件的限制，不能隨心所欲地創(chuàng)造和改變歷史發(fā)展的進程，不是英雄在選擇歷史，而是歷史選擇了英雄，任何歷史人物的出現(xiàn)與一定的歷史時代相關(guān)聯(lián)，他們是具體時代各種矛盾發(fā)展運動的產(chǎn)物。杰出人物對于歷史發(fā)展的作用除了受到客觀的時代條件的限制之外，還受到他們自身立場和價值觀的影響，任何歷史人物都是一定時期各種社會矛盾和階級矛盾的人格代表，這些代表人物是作為歷史發(fā)展的推動者還是歷史的罪人就取決于他們個人所代表的階級的歷史地位，取決于他們個人階級立場和價值觀的選擇。代表革命階級的杰出人物就能促進歷史的向前發(fā)展，代表反動沒落階級的杰出人物就會阻礙歷史的進步和發(fā)展，因此歷史人物不可能超越一定歷史條件和社會關(guān)系而隨意地改變歷史，但是他們卻可以利用客觀條件發(fā)揮自己的能動作用。由此可見，精英并不天然與人民群眾是對立的，任何所謂英雄或精英與人民群眾相對立的現(xiàn)象，實質(zhì)都是統(tǒng)治階級與人民群眾對立的表現(xiàn)，是統(tǒng)治階級自身把自己當(dāng)做精英，而將自己與人民群眾對立起來，與人民群眾根本利益相對立，日益脫離群眾的“精英”不但不能推動歷史的發(fā)展，而且還是歷史發(fā)展的阻礙者。相反，革命領(lǐng)袖本身就來自于群眾，是為群眾的利益服務(wù)的，他們的利益與群眾的利益是一致的，因此能得到群眾的衷心擁護和愛戴，而革命家得到了群眾的支持后，就能獲取巨大的力量，足以改變世界，英雄或者杰出人物對于歷史發(fā)展起到重要作用，就在于他們順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，他們自身的利益與人民群眾的根本利益是一致的，因此他們個人對于歷史發(fā)展的作用從本質(zhì)上來說是群眾對于歷史發(fā)展的推動作用的表現(xiàn)形式。

三、關(guān)于群眾在社會發(fā)展中作用認識的區(qū)別

由于群眾在人數(shù)上具有絕對的優(yōu)勢，一方面只有直接民主制而非代議制才能充分體現(xiàn)民意，才能充分保障群眾的民主權(quán)利和利益，另一方面群眾具有巨大的政治力量來推動民主政治的實現(xiàn)和發(fā)展。因此，民粹主義的主要政治述求就是實現(xiàn)大眾民主，他們試圖通過發(fā)動群眾運動以獲取巨大的政治力量，利用街頭政治對統(tǒng)治集團的影響來促使政治體制改革，推動民主政治的發(fā)展。民粹主義者對大眾民主政治的追求反映了以小資產(chǎn)階級為主體的中下層人民的利益述求，他們把政治制度建設(shè)和政治變革當(dāng)做對社會發(fā)展中起決定性的因素，較少關(guān)注經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系對社會發(fā)展的影響，因此，對于群眾在社會發(fā)展中所起到的推動作用主要是從政治活動方面，而不是經(jīng)濟活動和現(xiàn)實生活方面來認識的，他們把群眾看做是天生的政治活動參與者，而不是物質(zhì)生產(chǎn)勞動等經(jīng)濟活動的主體，一方面造成在把握和認識群眾的社會發(fā)展作用上存在片面性，另一方面，也體現(xiàn)出其歷史觀的唯心主義實質(zhì)，群眾成了脫離于現(xiàn)實生產(chǎn)生活的抽象政治實體。

馬克思主義承認人民群眾對歷史發(fā)展具有推動作用，但是馬克思主義并不是脫離于客觀實際從倫理價值上或者是情感上肯定人民群眾，而是基于客觀的社會現(xiàn)實，從社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造以及社會變革來揭示人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。人類社會的歷史體現(xiàn)為人類自身的社會實踐活動的運動變化過程?！皻v史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”[6]295而在諸多社會實踐活動中，生產(chǎn)勞動是第一性的社會實踐活動，是人類社會存在的前提。這是因為物質(zhì)生活資料是人類社會生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)成整個人類社會的基石，而要取得物質(zhì)生活資料，就必須從事生產(chǎn)勞動，生產(chǎn)勞動不僅是人類社會存在的前提和基礎(chǔ)，而且還是不斷推動人類社會的進步和發(fā)展的根本動力，勞動者在生產(chǎn)勞動過程中不僅發(fā)展了生產(chǎn)力，也改變了生產(chǎn)關(guān)系，推動社會的進步和發(fā)展，因而人類歷史從本質(zhì)上來說就是人類通過生產(chǎn)勞動而不斷改造世界的過程。從事生產(chǎn)勞動的勞動群眾是社會實踐活動的主體，勞動群眾不斷創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的同時，也為人類自身的繁衍和發(fā)展提供了更多的物質(zhì)保障，因而人類歷史從根本上說就是勞動群眾生產(chǎn)勞動的歷史和推動社會變革的歷史。

四、關(guān)于群眾路線的區(qū)別

民粹主義者的群眾路線充分表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級機會主義的特點，一方面，他們需要依靠群眾的力量反抗封建貴族或大資產(chǎn)階級的專制統(tǒng)治，因此通過發(fā)動群眾，制造街頭運動的辦法給統(tǒng)治集團造成一種政治壓力，迫使政府按照自己的要求來進行政治制度的變革，推動大眾民主的發(fā)展進程。同時民粹主義者過度依賴群眾運動的自發(fā)性，在利用群眾運動的革命性和進步性的同時卻缺乏對群眾運動中的消極方面進行有效控制，甚至縱容自發(fā)性的群眾運動對社會進行破壞，導(dǎo)致運動的性質(zhì)改變。另一方面民粹主義者又“無限放大人民固有的一些弱點或者歪曲人民的傳統(tǒng)特點?！盵4]223強調(diào)只有在民粹主義者的領(lǐng)導(dǎo)下，群眾運動推動歷史變革的作用只能才能發(fā)揮出來。這不是表明民粹主義希望加強對群眾運動的領(lǐng)導(dǎo)，以此保證群眾運動的正確方向，更不是把自發(fā)性的群眾運動提升為自覺的革命斗爭，而是通過民粹主義者對群眾運動的控制來限制群眾自覺能動性的發(fā)揮，防止群眾運動超出自己的控制范圍，特別是防止無產(chǎn)階級將民主運動推進到消滅私有制的社會主義革命，從而危害了他們的核心利益。

無產(chǎn)階級政黨的群眾路線“就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”[7]390，無產(chǎn)階級政黨在做群眾的老師前先做群眾的學(xué)生，向群眾學(xué)習(xí)和探求革命斗爭和社會建設(shè)的規(guī)律和方法，傾聽群眾的意見，集思廣益，通過對斗爭和建設(shè)經(jīng)驗和規(guī)律的總結(jié)，形成指導(dǎo)革命運動和社會建設(shè)的科學(xué)的路線、方針和政策.在此基礎(chǔ)上發(fā)動群眾、組織群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾開展革命斗爭和社會建設(shè)，并保證革命斗爭運動的最終勝利。無產(chǎn)階級政黨對待群眾運動的態(tài)度上是真誠而理性的，既不盲目地“相信”群眾，做群眾的尾巴，過度依賴自發(fā)的群眾運動，也不會采取命令主義的方式，讓群眾順從自己的指令，使群眾成為實現(xiàn)自己政治任務(wù)的工具，更不會由于害怕群眾運動中存在的過激行為而排斥和拒絕群眾運動。無產(chǎn)階級政黨正確對待自發(fā)性的群眾運動，認為人民群眾自發(fā)地反抗社會的一切不平等的斗爭運動的產(chǎn)生具有歷史的必然性，同時也是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)開展革命斗爭的前提和基礎(chǔ)，馬克思主義認為群眾只有依靠自己的斗爭才能實現(xiàn)自身的解放，改造世界的巨大力量來自于群眾自身而不是上帝，“沒有革命的群眾運動就沒有社會的變革和歷史的前進”[7]394。但是馬克思主義也強調(diào)自發(fā)的群眾運動存在它的局限性，由于沒有正確的思想做為指導(dǎo)，缺乏科學(xué)的斗爭方法，甚至斗爭目標都不明確，因此多數(shù)自發(fā)的群眾運動在統(tǒng)治階級的分化瓦解下最終走向失敗。因此，群眾運動離不開無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級政黨的主要工作就在于通過對群眾的宣傳和教育，啟發(fā)群眾的階級覺悟，使革命群眾能夠準確把握革命斗爭的性質(zhì)，內(nèi)涵和目標，只有加強對群眾運動的組織和領(lǐng)導(dǎo)，才能推動群眾運動從自發(fā)階段上升到自覺階段，提高革命群眾的凝聚力和戰(zhàn)斗力，有效推動革命運動的進程，確保革命斗爭的最終勝利。對于無產(chǎn)階級政黨來說，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動群眾參與革命是革命取得勝利的重要保障，但是發(fā)動群眾不是簡單地利用群眾在數(shù)量上的優(yōu)勢，群眾在數(shù)量上的優(yōu)勢是開展革命的一個必要條件，但不是保證革命順利進行的充分條件，因此，無產(chǎn)階級在開展群眾工作之前必須首先分析各個階級對于革命的態(tài)度和影響，通過對群眾的成分做出科學(xué)的階級分析，才能針對群眾中的不同成分，不同思想的人采取具體而合理的群眾工作方法，對于先進階級，要鼓勵和保持他們的革命熱情，在充分發(fā)揮他們革命的主動性的同時不斷加強引導(dǎo)，提升他們的階級覺悟，幫助群眾總結(jié)斗爭經(jīng)驗，并給予群眾必要的斗爭策略的指導(dǎo)，將這些群眾的自發(fā)運動轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X地革命斗爭，對中間派以及對革命持消極態(tài)度的落后群眾要加強對他們的宣傳和教育，促使他們轉(zhuǎn)變思想，投入到革命事業(yè)當(dāng)中去，壯大革命的隊伍，并注重防止他們之中一些消極行為對革命的破壞，保證革命事業(yè)的順利進行，通過團結(jié)進步力量，爭取中堅力量，改造落后力量的群眾工作方針，最大程度的啟發(fā)和調(diào)動群眾的革命熱情，壯大革命力量，確保革命的最終勝利。

五、關(guān)于政治目的的區(qū)別

早期以平民知識分子為主的俄國民粹派深入農(nóng)村，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，發(fā)動群眾運動反對農(nóng)奴制剝削和專制制度，追求政治民主，是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命運動。同時，他們也看到了資本主義制度存在的問題和矛盾，為了避免資本主義制度給俄國社會造成災(zāi)難，企圖繞過資本主義發(fā)展階段而在保留傳統(tǒng)的農(nóng)村公社的基礎(chǔ)上建立社會主義，體現(xiàn)了小資產(chǎn)階級的空想性。隨著資本主義生產(chǎn)方式在俄國取得統(tǒng)治地位，特別是俄國資本主義進入壟斷階段后，民粹派的革命性和進步性喪失，政治主張主要是企圖在資本主義制度占統(tǒng)治地位的情況下，寄希望于統(tǒng)治階級能限制資本主義的發(fā)展，維護小生產(chǎn)者所有制和小生產(chǎn)者的利益，民粹主義變成了一種反動的市儈機會主義。

西方民粹主義者發(fā)動群眾運動并不是為群眾爭取利益和權(quán)力，而是利用群眾對政府和社會現(xiàn)狀的不滿，把自己打扮成群眾的代言人，打著為人民謀利的旗幟，煽動群眾開展街頭政治，對政府進行施壓，企圖以此要挾政府按照民粹主義者的要求進行民主政治改革。雖然民粹主義者的一些政治主張有一定的合理性，但是西方民粹主義者發(fā)動這些群眾運動或者向群眾做政治宣傳的目的在于為自己在議會或領(lǐng)導(dǎo)人的競選中爭取民意，拉選票，當(dāng)這些民粹主義者贏得選舉后，并不兌現(xiàn)承諾，相反為了鞏固自己的統(tǒng)治地位與資產(chǎn)階級達成妥協(xié)，并采取各種手段壓制人民的述求，剝奪人民的權(quán)利和利益。因此群眾運動不過是民粹主義者為了進入政壇，獲取政治資源的一種工具。

無產(chǎn)階級革命不同于小資產(chǎn)階級民粹主義運動，不是利用群眾來實現(xiàn)自己的政治利益，無產(chǎn)階級革命是消滅私有制，消滅剝削和壓迫，消滅階級，實現(xiàn)全人類解放的革命運動，革命本身就體現(xiàn)了人民群眾的根本利益，革命就是人民自己的事業(yè)和歷史任務(wù)，因此必須讓廣大的人民群眾積極支持和參與革命運動。無產(chǎn)階級政黨及其領(lǐng)袖不是把群眾運動當(dāng)做實現(xiàn)自己政治目的的工具，而是自覺成為群眾革命斗爭的政治工具，無產(chǎn)階級政黨只能領(lǐng)導(dǎo)和幫助而不是代替群眾去開展革命斗爭工作，人民群眾的解放必須依靠自己起來斗爭才能實現(xiàn)，無產(chǎn)階級政黨相信群眾的革命精神和創(chuàng)造能力，讓群眾在革命斗爭實踐中得到鍛煉和成長，使群眾不斷豐富斗爭經(jīng)驗，提高群眾斗爭的能力。