淺析鄧小平社會穩(wěn)定思想

段立彬

摘要：隨著改革進入新的歷史時期，社會穩(wěn)定問題正在日益凸顯，重新認識鄧小平社會穩(wěn)定思想，對當今中國有著十分重要的借鑒意義。

關鍵詞：鄧小平；社會穩(wěn)定；內(nèi)涵

無論是去年召開的十八大，還是今年召開的兩會，習近平主席和李克強總理都著重強調(diào)了要繼續(xù)深化改革，要以改革的方式來促進生產(chǎn)力的發(fā)展。李總理說：“改革進入了深水區(qū)，也可以說是攻堅期，因為它要觸動固有的利益格局?，F(xiàn)在觸動利益往往比觸及靈魂還難。但是，再深的水我們也得蹚，因為別無選擇，它關乎國家的命運、民族的前途?！边@表明我們國家繼續(xù)深化改革的決心，這不禁讓我們聯(lián)想到鄧小平同志關于“改革”“發(fā)展”“穩(wěn)定”三者關系的論述。

所謂“穩(wěn)定壓倒一切”。當前從我們國家整體狀況來看，國家是安定的，社會是穩(wěn)定的，但從國內(nèi)和國際來看都還存在著許多不安定的因素，我國每年大約會發(fā)生18萬起群體性事件，數(shù)以萬計的民眾會走上街頭游行示威給予政府壓力，從國際上來看，朝鮮半島緊張局勢愈演愈烈，釣魚島爭端不斷升溫，東亞并不太平。在這種大環(huán)境下，重新認識鄧小平社會穩(wěn)定思想，追本溯源，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、鄧小平社會穩(wěn)定思想的內(nèi)涵

鄧小平所指的社會穩(wěn)定并不是指社會穩(wěn)固沒有變動，更不是一潭死水，而是指社會各方面的關系在動態(tài)中實現(xiàn)一種平衡，它應當包含以下三個方面的內(nèi)容：第一，社會有機體能夠協(xié)調(diào)整體與部分、部分與部分之間的相互關系，使社會運行處于健康穩(wěn)定狀態(tài)。第二，指社會結(jié)構(gòu)的一種良性的動態(tài)平衡狀態(tài)，各個部分相互促進，相互補充。第三，指社會心理、社會性格、社會規(guī)范等具有可把握的確定性以及對未來趨勢的可判斷性。

二、鄧小平強調(diào)的“社會穩(wěn)定”所包含的內(nèi)容

從社會穩(wěn)定的內(nèi)容上來看，鄧小平所強調(diào)的“社會穩(wěn)定”應包括以下四個方面：

1.思想穩(wěn)定

所謂“思想穩(wěn)定”，即我們要以馬克思列寧主義、毛澤東思想來武裝頭腦，使全民族，全社會形成崇高的價值取向和良好的社會道德風尚。社會風氣為之一新，社會道德水平顯著提高，人民的思想覺悟和精神狀態(tài)為之一振，使群眾相信黨，擁護黨的路線方針政策，深化改革，使改革成為中國人民的共識。人心定，則天下安。

2.政治穩(wěn)定

政治穩(wěn)定包括“政局穩(wěn)定”和“政策穩(wěn)定”其中，政局穩(wěn)定主要是指政黨穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不動搖，我們必須要始終堅持四項基本原則，首先是要堅持黨的領導。鄧小平明確指出，“中國由共產(chǎn)黨領導，中國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)由共產(chǎn)黨領導，這個原則是不能動搖的；動搖了中國就要倒退到分裂和動亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。”中國要是沒有了黨的領導，中國就會呈現(xiàn)出一盤散沙，四分五裂。從政策穩(wěn)定上說：政策穩(wěn)定是指堅持現(xiàn)行的黨和國家的各項路線、方針和政策不動搖。從十一屆三中全會以后，我們實行了改革開放的政策，雖然這期間我們國家經(jīng)歷了許多風風雨雨，但是貫徹改革開放的決心與信心始終沒有改變，新一屆的領導班子上臺之后，多次強調(diào)要繼續(xù)深化改革，使改革成為經(jīng)濟發(fā)展的紅利，這無疑繼承了鄧小平的政策穩(wěn)定的思想。

3.經(jīng)濟穩(wěn)定

經(jīng)濟穩(wěn)定主要是指國民經(jīng)濟持續(xù)，穩(wěn)步，快速，健康的發(fā)展，經(jīng)濟不能出現(xiàn)大幅滑坡。經(jīng)濟穩(wěn)定表現(xiàn)在：第一，國民經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局合理，第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，高新技術產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，綜合國力顯著增強。第二，經(jīng)濟發(fā)展要在動態(tài)中保持平衡。在鄧小平看來，經(jīng)濟發(fā)展“還是要扎扎實實，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展?！碑斎弧皩τ谖覀冞@樣發(fā)展中的大國來說，經(jīng)濟要發(fā)展得快一點，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當當。要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展也是相對的，不是絕對的。發(fā)展才是硬道理?！苯?jīng)濟發(fā)展的快不一定會打破原有的穩(wěn)定，而發(fā)展的慢也不一定能保持平衡。經(jīng)濟發(fā)展作為一個動態(tài)的歷史過程，事實上只有保持一個相對積極的發(fā)展速度，才有利于社會的穩(wěn)定。

4.國際環(huán)境穩(wěn)定

在全球化的今天，沒有任何國家能獨善其身，一個穩(wěn)定的國際環(huán)境對中國的發(fā)展是十分重要的。如果沒有一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，那么，中國國內(nèi)的和平安定也會受到影響。因此，中國基于上述共識，我們才推行獨立自主和平外交，踐行和平共處五項原則，我們永遠不稱霸，不會欺凌落后國家。鄧小平在論述我國獨立自主和平外交政策時，特別強調(diào)要反對霸權主義，維護世界和平這一戰(zhàn)略思想。他說：“在國際事務中反對霸權主義，維護世界和平。始終是作為一項重要的任務擺到我們國家和全國人民的日程上面”。在具體實踐上他提出“擱置爭議，共同開發(fā)”的原則，創(chuàng)造性的闡述了“一國兩制”，并時時刻刻告誡我們要“韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當頭、有所作為”。這些原則為緩解國際爭端，緩和民族矛盾提供了新的思路。

三、鄧小平社會穩(wěn)定思想對中國特色社會主義理論實踐的意義

鄧小平認為社會穩(wěn)定不是一成不變、缺乏生機與活力的，而是在不斷解決社會矛盾中，不斷克服社會不穩(wěn)定因素基礎上實現(xiàn)的穩(wěn)定，是在社會發(fā)展與進步的動態(tài)平衡中實現(xiàn)的穩(wěn)定。我們可以這樣來理解：鄧小平所說的社會穩(wěn)定是一種更高意義上的穩(wěn)定。它隨著社會利益的變動而變動，在動態(tài)中實現(xiàn)了有機平衡。這種穩(wěn)定才是真真正正的穩(wěn)定，高質(zhì)量的穩(wěn)定。

鄧小平社會穩(wěn)定思想是馬克思主義與當代中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國特色社會主義事業(yè)歷史經(jīng)驗的概括和總結(jié)，充分的顯示出黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政智慧。在改革開放和現(xiàn)代化建設過程中，我們只有在實踐中不斷堅持這一重要戰(zhàn)略思想，才能正確的把握中國特色社會主義理論的本質(zhì)，才能在實踐中不斷地拓寬中國特色社會主義道路，實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定和國家繁榮富強。

參考文獻

[1]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

（作者單位：復旦大學社會科學基礎部）