高校思政“金課”鍛造的基本路徑

趙仁青， 黃志斌

(1.合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 合肥 230009；2.安徽科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蚌埠 233030)

“十四五”開(kāi)局之年，習(xí)近平總書(shū)記代表全體中國(guó)人民向世界莊嚴(yán)宣告：中國(guó)已經(jīng)取得了全面脫貧攻堅(jiān)的決定性勝利！小康社會(huì)已經(jīng)在中華大地上全面建成！在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，文件首次明確指出，要把思想政治工作作為治黨治國(guó)的重要方式。深刻理解和把握新形勢(shì)下黨和國(guó)家對(duì)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的新要求，繼續(xù)落實(shí)好包括《意見(jiàn)》在內(nèi)的黨和政府關(guān)于高校思想政治工作的一系列重要政策文件精神顯得尤為重要和迫切。在高校，做好這些工作的落腳點(diǎn)是，從多維度的視野持續(xù)加強(qiáng)高校思政課堂教學(xué)建設(shè)，不斷打造和錘煉思政“金課”，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的“最后一公里”。

一、教學(xué)內(nèi)容：精準(zhǔn)把握與巧妙轉(zhuǎn)化相結(jié)合

教材是教學(xué)的依據(jù)，精準(zhǔn)把握教材里的教學(xué)內(nèi)容是鍛造思政“金課”的邏輯起點(diǎn)?，F(xiàn)行四門(mén)思政主干課程教材，是高等教育出版社2021年出版的統(tǒng)編教材，學(xué)理性與政治性高度統(tǒng)一。思政課教師站穩(wěn)站好講臺(tái)，吃透教材，融會(huì)貫通教學(xué)內(nèi)容至關(guān)重要。反觀當(dāng)下一些實(shí)效性不佳的課堂教學(xué)，首要原因，就是授課教師不能準(zhǔn)確地、整體性統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容。有的教師打著“回到馬克思”旗號(hào)，經(jīng)院哲學(xué)般地固守教條化解讀，忘記了思政課的公共通識(shí)類(lèi)課程屬性，淡化了立德樹(shù)人的課程教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)變成了賣(mài)弄才華和個(gè)人作秀。有的教師，專(zhuān)業(yè)功底欠缺，經(jīng)典文本閱讀不多，知之甚少，又不愿沉下心來(lái)認(rèn)真鉆研教材，幾個(gè)學(xué)期下來(lái)教材嶄新如故，課堂教學(xué)變成了自由發(fā)揮，任意裁剪和闡釋馬克思主義理論。前者“回歸文本的旨趣，不管是從思維推向存在還是把存在改造成思維抑或根本就是在傳統(tǒng)的話語(yǔ)中兜圈子，這種理論活動(dòng)看起來(lái)很學(xué)術(shù)，實(shí)質(zhì)上，在馬克思的神圣肖像面前，除了對(duì)某個(gè)至高無(wú)上的思想頂點(diǎn)仰望以外，就無(wú)事可做了”[1]；后者缺乏對(duì)教學(xué)最基本的敬畏之心，嚴(yán)重偏離正常教學(xué)模式，何談對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育？“以其昏昏，使人昭昭”必然是一種奢望。

糾正這種教學(xué)亂象，除了外在的教學(xué)規(guī)章制度管理約束外，更為重要的是，思政課教師自身要提高對(duì)教學(xué)內(nèi)功修煉的重視，以強(qiáng)烈的使命意識(shí)加強(qiáng)備課環(huán)節(jié)的投入，尤其要做到全面、精準(zhǔn)把握教材，并能夠巧妙地將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容?！敖滩慕o出的是教學(xué)的基本結(jié)論和簡(jiǎn)要論述，要讓不同類(lèi)型的學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué)、聽(tīng)懂學(xué)會(huì)，需要做很多創(chuàng)造性工作?！盵2]291研讀教材是第一步。四門(mén)課程的教材體系各有不同、教學(xué)內(nèi)容各有側(cè)重，作為思政課教師要一專(zhuān)多能，既要吃透自己所教課程的教材，還要通曉其他三門(mén)課程教材，這無(wú)疑是個(gè)巨大工程。因此，思政課教師要花大力氣通讀、深耕各門(mén)課程教材，熟悉教學(xué)內(nèi)容，探尋理論與觀點(diǎn)背后的經(jīng)典文獻(xiàn)，掌握各門(mén)課程教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系與淵源。精準(zhǔn)把握教材目標(biāo)是第二步。思想政治理論課是一類(lèi)特殊的課程，“辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”[2]279，為黨的執(zhí)政思想和國(guó)家政策鼓與呼。四門(mén)課程教材的編寫(xiě)總目標(biāo)是統(tǒng)一的，但是每門(mén)課程教材具體目標(biāo)又不盡相同，有的側(cè)重理論論證，培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，有的側(cè)重歷史呈現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和家國(guó)情懷，有的側(cè)重講述為人處事規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義道德情操與法律常識(shí)。不同課程的教材目標(biāo)需要授課教師精準(zhǔn)把握，守好自己的責(zé)任田，不越界，不混搭。

融會(huì)貫通教學(xué)內(nèi)容是第三步。研讀熟悉教材與精準(zhǔn)把握教材目標(biāo)，是思政課教師融會(huì)貫通教學(xué)內(nèi)容的前提鋪墊，是必要的準(zhǔn)備工作。即使教師對(duì)教材內(nèi)容能夠倒背如流、教材目標(biāo)了然于胸，但這并不意味著就掌握了教學(xué)內(nèi)容，就可以自信滿滿地沖上講臺(tái)授課了。因?yàn)榻滩膬?nèi)容不直接等同于教學(xué)內(nèi)容，教材目標(biāo)不直接等同于教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)不是背書(shū)，只有透徹洞悉了四門(mén)課程教材中的馬克思主義理論精髓要義，才算融會(huì)貫通了教學(xué)內(nèi)容。巧妙轉(zhuǎn)化教學(xué)內(nèi)容是最后一步。思政課教師通過(guò)努力備課做到了教學(xué)內(nèi)容的自我融會(huì)貫通，自己搞通透了，如何在課堂教學(xué)中“以其昏昏，使人昭昭”，讓學(xué)生也能理解掌握這些教學(xué)內(nèi)容呢？看起來(lái)這是課堂教學(xué)形式該回答的問(wèn)題，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還是屬于課堂教學(xué)前的備課環(huán)節(jié)。這項(xiàng)工作需要教師付出艱辛的腦力勞動(dòng)，把已經(jīng)了然于胸的教學(xué)知識(shí)再次進(jìn)行精細(xì)化加工運(yùn)作，在大腦中進(jìn)行知識(shí)模塊的重新組合排列、知識(shí)點(diǎn)的串并成線，未雨綢繆好教學(xué)內(nèi)容的出場(chǎng)順序、切換方式、總結(jié)技巧等。對(duì)教師自身而言，精準(zhǔn)把握教學(xué)內(nèi)容是做好自我輸入，而巧妙轉(zhuǎn)化教學(xué)內(nèi)容是如何有效向外輸出。

二、教學(xué)形式：顯性灌輸與隱性滲透相結(jié)合

用何種教學(xué)形式呈現(xiàn)已經(jīng)精準(zhǔn)把握好的教學(xué)內(nèi)容，是鍛造思政“金課”的重要舉措。形式與內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。學(xué)界同仁近年來(lái)通過(guò)研究，提出了很多創(chuàng)新的教學(xué)方法，如對(duì)分課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、專(zhuān)題式教學(xué)等各種啟發(fā)性教學(xué)形式和方法，課堂教學(xué)改革風(fēng)生水起，如火如荼，思政課教學(xué)實(shí)效性得到極大提升，應(yīng)當(dāng)予以積極肯定。但是能否據(jù)此就否定課堂教學(xué)中理論灌輸方式存在的必要性了呢？社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育是學(xué)校一項(xiàng)極端重要的工作,灌輸意味著必須要學(xué)。馬克思主義是真理，真理一開(kāi)始是掌握在少數(shù)人手中的，如何讓真理大范圍地為群眾所接受呢？列寧認(rèn)為，“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西, 而不是一種從這個(gè)斗爭(zhēng)中自發(fā)地產(chǎn)生出來(lái)的東西”[3]。馬克思主義理論在世界范圍內(nèi)、不同語(yǔ)言文明中都有大量擁護(hù)者，尤其是社會(huì)主義制度國(guó)家，堅(jiān)定信仰者眾多，拋開(kāi)其理論自身所具有的真理性力量形成的強(qiáng)大吸引力，很大程度上與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨向全民主動(dòng)地理論灌輸密不可分。思政課很多時(shí)候是以直接、顯性、理論面貌宣揚(yáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的，因此“讓學(xué)生接受馬克思主義，離不開(kāi)必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’”[2]292。“硬灌輸”是指在課堂教學(xué)中把馬列主義經(jīng)典理論、馬克思主義中國(guó)化的理論成果等教材內(nèi)容教條般地向青年大學(xué)生傾倒，生硬抽象，囫圇吞棗，學(xué)生聽(tīng)后，自然消化不良，產(chǎn)生拒絕排斥情緒。這種灌輸不是內(nèi)容不對(duì)，而是方法錯(cuò)了。顯性灌輸是指，課堂教學(xué)中，教師以堅(jiān)定的信仰、明確的教學(xué)目標(biāo)，向?qū)W生講清講透馬克思主義基本理論、基本立場(chǎng)、基本原則，準(zhǔn)確闡釋馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果的時(shí)代背景、科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、重大意義、實(shí)踐要求，把“有意義”講得很明白、“有意思”。

思政課堂教學(xué)中的隱性滲透形式，是指教師以潛移默化的方式講授知識(shí)、傳遞價(jià)值、分享觀點(diǎn)，教學(xué)表象好似立場(chǎng)中立、波瀾不驚、娓娓道來(lái)，但是卻能悄無(wú)聲息地澄清學(xué)生的思想誤區(qū)，潤(rùn)物無(wú)聲地幫助學(xué)生明辨是非、堅(jiān)定信仰、增進(jìn)認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化行為。與灌輸?shù)慕虒W(xué)方式相比，滲透的教學(xué)方式顯得比較柔軟、隱蔽、委婉，這與青年大學(xué)生敏銳、脆弱、敏感、好奇的心理認(rèn)知方式能夠高度契合起來(lái)，若使用得當(dāng)，教學(xué)效果事半功倍。這種教學(xué)方式需要教師深諳教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)邏輯，設(shè)計(jì)好教學(xué)步驟。馬克思主義理論是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及人類(lèi)解放的科學(xué)，作為一種社會(huì)意識(shí)，根源于社會(huì)存在，它立足人的現(xiàn)實(shí)生存際遇，追求人的自由而全面的發(fā)展。其典型的“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐”知識(shí)形成邏輯清晰可見(jiàn)，采用隱性滲透的教學(xué)方式，就可以充分利用這種知識(shí)邏輯設(shè)計(jì)好教學(xué)步驟，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閺木唧w到抽象再到具體的教學(xué)邏輯，循序漸進(jìn)地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，自然而然地通過(guò)描述、敘述、分析引導(dǎo)出正確的結(jié)論?？此茮](méi)有慷慨激昂的論證，沒(méi)有愛(ài)憎分明的批判，但是卻最有效，“最成功的思想政治理論課教學(xué)，就是要將政治要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在激情”[5]。

顯性灌輸與隱性滲透的教學(xué)方式，各有其優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同課程的不同教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)合理選用?！榜R克思主義基本原理”課程(以下簡(jiǎn)稱“原理”課程)與“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程教學(xué)內(nèi)容，理論性色彩更為突出一些，可能需要較多地選用比較直白的顯性灌輸方式，有利于提高課堂教學(xué)效率，而“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程與“思想道德與法治”課程教學(xué)內(nèi)容，敘事性、情感性色彩更濃烈一些，較多選用溫和含蓄的隱性滲透的教學(xué)方式更利于學(xué)生的接納與踐行。當(dāng)然，教學(xué)方式的選用除了要依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，也要結(jié)合授課教師自身的性格與一貫的教學(xué)風(fēng)格。

三、教學(xué)對(duì)象：群體需求與國(guó)家意志相結(jié)合

將大學(xué)生的群體需求與課程教學(xué)的國(guó)家意志有機(jī)結(jié)合，是鍛造思政“金課”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思政課教學(xué)的對(duì)象是具體的人，是自帶時(shí)代特征的青年大學(xué)生，他們的思想動(dòng)態(tài)、行為特征、群體需求等具有一定的規(guī)律性，分析和掌握這些規(guī)律，可以增強(qiáng)思政課堂教學(xué)建設(shè)的針對(duì)性。

時(shí)代變化深刻影響了青年大學(xué)生，也形塑了他們共同的群體需求。新時(shí)代青年大學(xué)生成長(zhǎng)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等全面繁榮時(shí)期，同時(shí)這一時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)重大調(diào)整、利益格局分化、社會(huì)各領(lǐng)域矛盾凸顯、國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)加劇、國(guó)際關(guān)系波詭云譎等新時(shí)代面臨的新?tīng)顩r與新問(wèn)題也會(huì)以各種形式影響他們?！芭c以往時(shí)期相比,大學(xué)生的主體意識(shí)、成才意識(shí)、全面發(fā)展意識(shí)更加強(qiáng)烈, 思維方式更加靈活, 視野更加開(kāi)闊, 信息面更加豐富。在這些新特點(diǎn)的影響下, 大學(xué)生的價(jià)值追求和利益關(guān)切變得更為明顯和直接?！盵4]現(xiàn)實(shí)校園中的大學(xué)生，盡管就讀學(xué)校層次、學(xué)校位置、家庭環(huán)境、學(xué)科專(zhuān)業(yè)、年齡性別、成長(zhǎng)經(jīng)歷、人生遭遇會(huì)有一些具體的差異，但是作為學(xué)生群體的需求還是有共性特征可以把握的?！耙话愣?大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求主要包括學(xué)業(yè)需求、生活需求、文化需求、情感需求、心理需求、社交需求、就業(yè)需求、安全需求等?！盵5]在進(jìn)行思政課堂教學(xué)建設(shè)時(shí)，授課教師開(kāi)課前要通過(guò)與學(xué)生管理部門(mén)、學(xué)校社團(tuán)充分溝通進(jìn)行總體情況的摸排，開(kāi)課時(shí)直接面向?qū)W生群體借助問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式，準(zhǔn)確把握不同授課對(duì)象的具體情況，厘清青年大學(xué)生不同需求驅(qū)動(dòng)下對(duì)思政課堂教學(xué)的心理預(yù)期。

思政課是鮮明體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，因而在鍛造思政“金課”時(shí)，要注重把學(xué)生的群體需求與國(guó)家意志有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！罢我龑?dǎo)是思政課的基本功能。”[2]288一是貼近學(xué)生群體需求講政治，講出溫度和高度。授課過(guò)程中，教師要將高大上的理論轉(zhuǎn)化為接地氣的“管用”理論，通過(guò)關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況、解答學(xué)生的思想困惑、疏導(dǎo)學(xué)生的情緒情感等具體的日常事務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生要將個(gè)人的進(jìn)步與國(guó)家的發(fā)展、個(gè)人的小確幸與人民的大幸福、個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與民族夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接起來(lái)。教師要諄諄告誡學(xué)生：人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的時(shí)代，只有時(shí)代中的自己，增強(qiáng)學(xué)生的大局意識(shí)和政治擔(dān)當(dāng)精神。國(guó)家意志是宏觀的，是全體國(guó)人共同美好生活追求的集中體現(xiàn)；學(xué)生群體需求是具象的，根植于他們的日常生活學(xué)習(xí)。在建設(shè)高質(zhì)量的思政課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要善于把國(guó)家意志的高度與學(xué)生群體需求的溫度進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。二是利用社會(huì)熱點(diǎn)講需求，講出新意和心意。青年大學(xué)生各種需求的產(chǎn)生和維持是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，它們會(huì)隨著大學(xué)生自身身心環(huán)境與外在環(huán)境的變化而不斷波動(dòng)。正在發(fā)生的國(guó)內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)事件對(duì)大學(xué)生的身心需求平衡會(huì)帶來(lái)較大沖擊，思政課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生群體思潮的前沿陣地，把社會(huì)熱點(diǎn)融入常規(guī)教學(xué)中，使理論灌輸、價(jià)值引導(dǎo)、思想教育、信仰樹(shù)立、三觀培育等意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容常講常新。思政課教師要將熱點(diǎn)事件表層、深層層層剝筍，將學(xué)生的群體需求置于社會(huì)熱點(diǎn)事件中進(jìn)行透視，講出水平，講出新意，講出心意——大學(xué)生生逢盛世，也重任在肩；前路顛簸，行則將至，未來(lái)可期。這需要思政課教師練就過(guò)硬的教學(xué)素養(yǎng)，“關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，做到六要：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正[2]282-287。

四、教學(xué)語(yǔ)言：嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范與清新活潑相結(jié)合

恰到好處地運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范或清新活潑的教學(xué)語(yǔ)言，是鍛造思政“金課”主要抓手。語(yǔ)言是人類(lèi)文化的載體和重要組成部分，是進(jìn)行交流溝通的表達(dá)工具。教學(xué)語(yǔ)言，就是教師在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳遞知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等教學(xué)信息的符號(hào)系統(tǒng)。教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思維的外衣，是連接教師和學(xué)生的重要中介， 在加強(qiáng)思政課堂教學(xué)建設(shè)時(shí)，“教學(xué)語(yǔ)言的充沛活力意味著可以將這一因素作為培養(yǎng)和提升課程整體親和力的主要抓手，以局部的活力帶動(dòng)整體的變革”[6]。教師若能夠靈活運(yùn)用科學(xué)性、思想性并兼具趣味性、時(shí)代性的教學(xué)語(yǔ)言，對(duì)于吸引青年大學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)，營(yíng)造充滿生機(jī)活力的教學(xué)氛圍將起到良好效果。

思政課程特殊的課程屬性決定了教師在課堂教學(xué)時(shí)必須首先要考慮使用嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言，向?qū)W生傳遞符合國(guó)家意志的、兼具政治性和思想性的知識(shí)信息與價(jià)值觀念。扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底是教師運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范教學(xué)語(yǔ)言的堅(jiān)強(qiáng)支撐，但是如何規(guī)避這種課堂教學(xué)語(yǔ)言可能帶來(lái)的照本宣科與枯燥乏味呢？一是要注意教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)技巧的靈活使用。教師在使用嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言教學(xué)時(shí)，盡量穿著得體的便裝，配以合適的肢體語(yǔ)言、輕松愉悅的表情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言節(jié)奏、口齒清晰地表達(dá)等教學(xué)策略都可降低學(xué)生對(duì)思政課教師的刻板印象，縮短學(xué)生與教師之間的心理距離。嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言不是板起面孔教訓(xùn)學(xué)生、進(jìn)行理論說(shuō)教，而是要把教材有限的文字語(yǔ)言遮蔽與省略的思想政治豐富的教學(xué)意蘊(yùn)充分注釋和拓展出來(lái)。因?yàn)?，“馬克思主義理論的內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯自洽、方法辯證決定了思政課要準(zhǔn)確地表述概念，精恰地推理分析，科學(xué)地歸納結(jié)論，從而建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言體系”[7]。二是要注意創(chuàng)設(shè)雙聲道的課堂教學(xué)?！八颊n教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對(duì)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵2]291嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言不是思政課教師“單聲道”的居高臨下，應(yīng)該預(yù)置一定的教學(xué)留白，營(yíng)造教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)具體應(yīng)景的問(wèn)題和討論，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考和積極表達(dá)，在課堂師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的對(duì)話空間中構(gòu)建雙聲道教學(xué)模式。教師嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)范式會(huì)給青年大學(xué)生樹(shù)立良好的話語(yǔ)樣本，青年大學(xué)生通過(guò)多年的學(xué)習(xí)，頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)備了基本的政治理論素養(yǎng)，在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，他們會(huì)情不自禁地模仿教師嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的表達(dá)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，批判假丑惡，宣揚(yáng)真善美，政治性與思想性有了，立德樹(shù)人的目標(biāo)也就水到渠成地實(shí)現(xiàn)了。

活潑清新的課堂教學(xué)語(yǔ)言一般都是青年大學(xué)生樂(lè)于接受的，但是這種語(yǔ)言的使用不能一味迎合學(xué)生，放棄思政課程政治性與思想性的原則。那么如何獲得活潑清新的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力并把握好其尺度呢？一是要關(guān)注內(nèi)政外交，時(shí)勢(shì)造新詞，教師要學(xué)會(huì)因時(shí)用語(yǔ)?！澳嫘姓摺薄白蠲类l(xiāng)村教師/醫(yī)生/奮斗者”“大國(guó)崛起/工匠”“感動(dòng)中國(guó)”“懂王”“中國(guó)速度”“推特治國(guó)”“打工人”“人民至上”“云監(jiān)工”“動(dòng)態(tài)清零”……這些流行語(yǔ)折射了中國(guó)人民近年來(lái)經(jīng)歷的奮斗歷程、世事變遷、重大歷史時(shí)刻、國(guó)際熱點(diǎn)，淋漓盡致地表現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)。思政課教師要跟得上時(shí)代步伐，能夠順應(yīng)時(shí)代的變化，與時(shí)俱進(jìn)地把新詞和流行語(yǔ)引入課堂教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)這些活潑清新的話語(yǔ)詞匯，必然能夠深刻感受到其背后蘊(yùn)含的時(shí)代主題、時(shí)代脈搏以及時(shí)代對(duì)青年的呼喚。如在講到“原理”課程第三章歷史唯物主義時(shí)，可以適時(shí)舉例剖析中國(guó)抗疫“動(dòng)態(tài)清零”政策的理論源頭，是堅(jiān)持群眾史觀基本原理，“人民至上”“生命至上”是中國(guó)共產(chǎn)黨初心與使命的最生動(dòng)、最具體的闡釋。二是要關(guān)心學(xué)生的生活世界，熟悉學(xué)生的日常交流表達(dá)，學(xué)會(huì)因事用語(yǔ)。“躺平”“內(nèi)卷”“真香”“中二”“耗子尾汁”“安利”“種草”“凡爾賽”“不講武德”“可鹽可甜”“可可愛(ài)愛(ài)”“U1S1”“名媛拼團(tuán)”“工具人”“我酸了”“秋天的第一杯奶茶”等學(xué)生常用語(yǔ)言詞匯與表達(dá)方式，鮮活地體現(xiàn)了青年大學(xué)生日常所思所想所困所期。課堂教學(xué)中，教師把學(xué)生當(dāng)下最為關(guān)心在意的事情融入教學(xué)內(nèi)容中，回應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)煩惱和發(fā)展訴求，恰到好處地使用他們慣用的表達(dá)用語(yǔ)和方式，以清新活潑的話語(yǔ)范式培育學(xué)生能用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)自己和世界，循循善誘地引導(dǎo)他們明白成長(zhǎng)是一個(gè)懂得尊重、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、不再盲從、學(xué)會(huì)承擔(dān)、不再逃避的過(guò)程。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記曾深情寄語(yǔ)青年，他說(shuō)：“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?！盵8]作為高校思政課教師，立足本職工作，站穩(wěn)站好三尺講臺(tái)，為黨的執(zhí)政思想鼓與呼，為培養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新人而努力工作，是我們的崗位職責(zé)所在。積極響應(yīng)《意見(jiàn)》提出的“要推動(dòng)新時(shí)代思想政治工作守正創(chuàng)新發(fā)展”，在日常教學(xué)工作中以鍛造思政“金課”為目標(biāo)，則需要思政課教師不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)語(yǔ)言等多個(gè)維度，統(tǒng)籌推進(jìn)思政課堂教學(xué)改革創(chuàng)新，打好組合拳，將提升課堂教學(xué)實(shí)效性、親和力與感染力的系列革新措施落到實(shí)處。