中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的多重維度解析

左 錦

(華南師范大學馬克思主義學院，廣東 廣州 510631)

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)指出：“黨始終以世界眼光關注人類前途命運，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認識和處理同外部世界的關系……站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊?！盵1]這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨的天下情懷，表明了中國共產(chǎn)黨始終致力于推進世界和平發(fā)展的堅定立場與鮮明態(tài)度。中國共產(chǎn)黨在百年征程中，始終堅持胸懷天下，將中國的命運與世界的命運緊密聯(lián)系在一起，以自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野，為人類謀幸福，為世界謀大同，為人類文明進步事業(yè)注入強大的正能量。堅持胸懷天下是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的情懷，從不同維度解析“胸懷天下”，有助于科學理解和深刻把握其精神實質(zhì)。

一、理論維度：馬克思主義政黨使命的自覺擔當

“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵2]馬克思主義從誕生之日起就蘊含著對人類的深切關懷，并以“人類是一個密不可分的整體”的寬廣視野來觀察世界，這是時至今日馬克思主義依然煥發(fā)奪目光彩的重要原因之一。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨自成立起就深刻地意識到中國的前途命運與世界緊密相連，并堅定地樹立了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，義無反顧地承擔起解放全人類的使命，堅持胸懷天下正體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政黨使命的自覺擔當。

(一)堅持馬克思主義為人類謀解放的價值追求

關心人類的前途命運，謀求全人類的徹底解放以實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，構成了馬克思主義的終極價值訴求。早在馬克思青年時期，他就樹立了為人類謀幸福的崇高理想和價值追求。17歲時，馬克思在他的畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲?！盵3]這些觀點鮮明地體現(xiàn)了馬克思將人生價值與解放全人類的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起的崇高情懷，事實也證明了馬克思始終踐行著他為人類謀解放的初心。無論遇到多大的困難，馬克思都矢志不渝地追尋和探求著人類解放的道路，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想和追求人類更加美好的未來奉獻一生。正是秉持著為人類謀解放的初心，馬克思和恩格斯才能在不懈探索社會歷史發(fā)展規(guī)律的過程中，創(chuàng)立對人類社會具有深遠影響、指明了人類社會前進方向的馬克思主義，并成立世界上第一個無產(chǎn)階級政黨。

為了找尋人類解放的出路，揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律，馬克思、恩格斯把研究的立足點從費爾巴哈的“抽象的人”轉(zhuǎn)移到“現(xiàn)實的人”本身，將人視為社會實踐的主體，從而科學地揭示了實踐的本質(zhì)和特點，得出了歷史的創(chuàng)造者是人民群眾的結論，實現(xiàn)了對唯心史觀的批判和超越。在分析勞動人民受剝削和壓迫的根源的過程中，馬克思通過對資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律、發(fā)展趨勢等方面的分析，創(chuàng)立了剩余價值學說，從而揭示了資本主義剝削的真相，指明了無產(chǎn)階級肩負的歷史使命。在此基礎上，馬克思、恩格斯進一步提出了未來的社會將是共產(chǎn)主義社會的偉大設想，并認為在共產(chǎn)主義社會中將不存在階級和階級壓迫，取而代之的是自由人的聯(lián)合體。在這個聯(lián)合體中，人人都能得到自由且全面的發(fā)展，人類將實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍，最終使自身得到解放。由此可見，為人類謀解放的理想蘊含在馬克思主義的基本立場、觀點之中，并成為馬克思主義的根本價值追求。正如習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上所說的：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路。”[2]

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅持胸懷天下，踐行馬克思主義為人類謀解放的價值追求。中國共產(chǎn)黨不僅關注本國的發(fā)展進步，而且也致力于推動世界各國共同進步、共同發(fā)展，并以胸懷天下的行動，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷增添正能量、作出新貢獻。正如習近平總書記指出的：“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發(fā)展?！盵4]這充分表明，中國共產(chǎn)黨不僅僅為實現(xiàn)中國人民和中華民族的利益努力奮斗，而且也為開創(chuàng)人類更加光明的未來上下求索。

(二)堅持馬克思主義觀察世界的寬廣視野

馬克思主義為人類提供了認識世界和改造世界的科學世界觀和方法論，重要體現(xiàn)之一就在于其用寬廣的視野觀察世界，超越了狹隘的民族主義和“歐洲中心觀”，把世界作為一個有機統(tǒng)一的整體來看待。馬克思主義認為：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”[5]168隨著生產(chǎn)力的不斷進步和普遍交往的不斷擴大，各國之間的聯(lián)系將愈加緊密，民族歷史將逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一的世界歷史，這在馬克思主義世界歷史理論中有著充分的體現(xiàn)。馬克思主義世界歷史理論從整體的視野出發(fā)，打破了民族、國別、階級之間的界限，展現(xiàn)了人類走向共產(chǎn)主義社會的未來圖景。

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯從共產(chǎn)主義社會“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提”[5]166的觀點出發(fā)，深刻分析了世界歷史的形成原因及表現(xiàn)，強調(diào)由于世界各國之間的相互聯(lián)系、相互依存，國家之間相互隔絕和孤立的狀態(tài)逐漸被打破。在生產(chǎn)力發(fā)展和普遍交往達到特定的程度時，各個國家、民族的歷史最終將實現(xiàn)向世界歷史的轉(zhuǎn)變，整個世界將聯(lián)結為統(tǒng)一的整體。馬克思、恩格斯還特別指出，共產(chǎn)主義最終實現(xiàn)是建立在世界歷史完成的基礎上，并且在這個過程中，由于資產(chǎn)階級自身的局限性，世界歷史的主體只能是無產(chǎn)階級，因為“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’ 存在才有可能實現(xiàn)一樣”[5]166-167。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯雖未明確就世界歷史進行闡述，但其中的相關論述實際上表明了世界各國正普遍聯(lián)系為一個有機整體的現(xiàn)實。例如，在關于世界市場的形成對世界歷史的影響方面，馬克思、恩格斯指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”[5]413馬克思、恩格斯對資產(chǎn)階級在推動世界歷史形成過程中所起的作用進行了肯定，但他們基于唯物史觀考察了資本主義內(nèi)在的、不可調(diào)和的矛盾后又指出，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[10]。資本主義由于其自身固有的、不可克服的局限性最終將走向滅亡，人類最終將進入共產(chǎn)主義社會，在共產(chǎn)主義社會條件下民族歷史將轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一的世界歷史。此后，馬克思在《資本論》《人類學筆記》《歷史學筆記》等相關著作中，對世界歷史理論作了更為具體的闡發(fā)。在馬克思晚年，他將視野轉(zhuǎn)向世界的東方，將目光聚焦在俄國、印度等國家上，提出了東方社會發(fā)展道路的理論，認為俄國存在著“跨越卡夫丁峽谷”的可能性，從而免除資本主義的種種不幸和弊端，直接過渡到社會主義。20世紀初，列寧在繼承“跨越論”的基礎上，結合時代發(fā)展實際和俄國具體國情，創(chuàng)造性地提出了“一國勝利論”，領導俄國十月革命取得勝利，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論。在新時代發(fā)展中國特色社會主義的實踐中，習近平提出“人類命運共同體”這一重要理念，正是對馬克思主義世界歷史理論的繼承與創(chuàng)新。

由此可見，馬克思主義觀察世界的寬廣視野，對分析人類社會發(fā)展變化有著科學的世界觀和方法論意義。中國共產(chǎn)黨正因為繼承了馬克思主義觀察世界的寬廣視野，才能夠以整體的眼光看待世界、認識世界，始終做到胸懷天下，不僅致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，且始終關注整個人類的前途和命運，并用實際行動為建設美好世界作出應有的貢獻。

二、文化維度：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的文化源泉。中國共產(chǎn)黨人的天下情懷，正是充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的結晶。一方面，表現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)“天下觀”的傳承和發(fā)展；另一方面，體現(xiàn)為對中華民族和合文化的繼承與創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨人的天下情懷，根植于以“天下一家”“民胞物與”等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的一脈相承和賡續(xù)發(fā)展。

(一)對中國傳統(tǒng)“天下觀”的傳承和發(fā)展

中國傳統(tǒng)“天下觀”意蘊豐富、內(nèi)涵深遠，主要包括追求“天下大同”的美好愿景、秉持“天下一家”的整體視野、厚植“造福天下”的崇高情懷等方面。

中華民族自古以來就是愛好和平的民族，追求世界大同的愿望在我國古代就早已顯現(xiàn)。《禮記》曾提出“大道之行也，天下為公”“大同”等思想，描繪了一個和諧相處的美好世界，反映了古人追求世界大同的美好愿景。追求“天下大同”， 是中國傳統(tǒng)“天下觀”的終極指向，在“大同”世界里，“天下”是公有的，沒有了戰(zhàn)爭與各種剝削、壓迫，人與人之間和諧融洽?！疤煜麓笸钡拿篮美硐肱c馬克思設想的未來共產(chǎn)主義社會具有一定的相通之處和契合性，這也為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)“兩個結合”提供了文化支撐。

具有五千多年悠久文明的中華民族，自古以來就有著“天下一家”的宏大視野?！疤煜掠^”具有“天下一家”的整體視野和天行有常的自然意蘊，如“四海之內(nèi)皆兄弟”(《論語·顏淵》)，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”(《荀子·天論》)，等等?！秴问洗呵铩分?，“天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人”[7]的論述,也是對這種觀點的鮮明映現(xiàn)。正是在這種天下情懷的觀照下，中華民族才能始終秉持一種宇宙萬物皆為整體的視角來觀察世界。

同時，中國傳統(tǒng)“天下觀”在追求“天下大同”“天下一家”的基礎上，進一步強調(diào)要涵養(yǎng)“造福天下”的博大情懷。以“造福天下”為己任并作為自身修養(yǎng)的最高目標，是中國歷代有識之士、杰出人物的理想抱負和不懈追求。《大學》中“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求、孟子“達則兼濟天下”的濟世情懷、張載“橫渠四句”的使命擔當、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的責任意識等等，無不是廣闊胸襟和高尚情懷的生動體現(xiàn)。這種“計利當計天下利”的氣度，深刻影響了一代代中國人，形成了中華民族“造福天下”的責任與擔當，塑造了中華民族獨特的精神氣質(zhì)。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就十分重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，充分汲取其中的養(yǎng)分，使其在新的歷史時空下煥發(fā)蓬勃生機。在新民主主義革命時期，毛澤東就提出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵8]中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)“天下觀”進行了傳承和發(fā)展，堅持胸懷天下，把中國視為世界大家庭中的一員，致力于推動人類的共同進步和世界的共同繁榮，彰顯了世界第一大黨的責任意識與使命擔當。特別是“人類命運共同體”理念的提出，更是凸顯了中國共產(chǎn)黨人的天下情懷，是中國傳統(tǒng)“天下觀”的新時代詮釋和現(xiàn)實寫照。

(二)對中華民族和合文化的繼承與創(chuàng)新

和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是中華文明的核心觀念之一?！昂汀睆娬{(diào)的是和平與和諧，“合”強調(diào)的是合作與融合，“和合”指的就是在承認和尊重事物差異性的前提下，包容互鑒，和睦相處，從而達到一種相互依存、相互促進的狀態(tài)。

“和合”這一概念最早可以追溯到先秦時期的《國語·鄭語》，“商契能和合五教，以保于百姓者也”[9]，意為商契能使五教協(xié)調(diào)融合從而使百姓能夠安身立命、安居樂業(yè)，體現(xiàn)了協(xié)調(diào)、調(diào)和的方法論。此后，“和合”這一概念為諸子百家所肯認和發(fā)展，并形成了中華民族獨具特色的和合文化。《尚書·堯典》記載有“百姓昭明，協(xié)和萬邦”[10]的重要觀點，這里的“協(xié)和萬邦”表達了對和平的追求和向往，實質(zhì)上也是和合文化的體現(xiàn)?！吨杏埂分姓f：“和也者，天下之達道也”[11]，強調(diào)要通過“和”的方法來培養(yǎng)品德高尚的人。在和合文化的熏陶和浸潤下，中華民族形成了兼容并包、和而不同、與人為善、崇德尚和等民族基因。

和合文化具有厚重的歷史淵源，愛好和平、追求和平、維護和平是五千年中華文明的深厚積淀，求同存異、和睦相處是中華民族文化基因的亮麗底色。中國共產(chǎn)黨是中華民族和合文化的忠實傳承者和踐行者，自成立以來，積極汲取和合文化的精華，并結合時代背景進行創(chuàng)新發(fā)展，使其在新的時空條件下煥發(fā)出新的生機活力。新時代以來，面對變幻莫測的國內(nèi)外形勢，以習近平同志為核心的黨中央在充分汲取和合文化養(yǎng)分的基礎上，不斷推進“兩個結合”，提出了一系列處理國際關系的新理念、新戰(zhàn)略，使中華民族迎來了實現(xiàn)偉大復興的光明前景，使和合文化的當代價值得以充分彰顯。習近平總書記指出：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀?！盵12]他還多次在重要場合用和合文化表明了中國愛好和平、珍視和平的態(tài)度和立場，展現(xiàn)了一個愛好和平的中國形象。例如，在2014年德國科爾伯基金會的演講上，習近平總書記指出：“中國自古就提出了‘國雖大，好戰(zhàn)必亡’的箴言……我們堅持走和平發(fā)展道路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。”[13]由此可見，中華民族和合文化為中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下提供了深厚的文化積淀。

三、歷史維度：推動世界和平發(fā)展的不懈追求

堅持胸懷天下，是中國共產(chǎn)黨百年來處理對外關系實踐的經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨在長期發(fā)展過程中始終秉持的基本觀點，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨致力于推動世界和平發(fā)展的不懈追求。從歷史維度看，無論處在哪個歷史時期，中國共產(chǎn)黨都始終以全球視野關注著人類命運，并以實際行動為世界和平發(fā)展不斷作出新的貢獻，彰顯了中國共產(chǎn)黨始終如一的天下情懷。

(一)以全球視野關注人類前途命運

中國共產(chǎn)黨在百年歷程中，堅持以胸懷天下的視野關注人類前途命運，始終堅持用普遍聯(lián)系的觀點認識世界，強調(diào)中國與世界是你中有我、我中有你的密不可分的整體。將中國的前途命運與人類的發(fā)展進步聯(lián)系起來，積極關注世界格局變化和全球發(fā)展走向。

堅持胸懷天下的全球視野體現(xiàn)在一代代中國共產(chǎn)黨人對世界的認知和人類命運的關懷之中。毛澤東在青年時期，就將人生目標與國家、民族乃至世界的命運緊密聯(lián)系在一起。1917年，青年毛澤東在湖南第一師范求學期間與同學談及“人不僅要滿足基本的生存需要，還應有‘吾人理想之世界主義’”[14]的價值追求；在1935年長征即將到達陜北之際，面對中國革命的風雨歷程，毛澤東聯(lián)想到世界，不禁發(fā)出了“太平世界，環(huán)球同此涼熱”[15]的感慨，這些都突出體現(xiàn)了他胸懷天下的全球視野。毛澤東懷著改造中國與世界的理想與抱負，帶領中國共產(chǎn)黨和中國人民經(jīng)過28年披荊斬棘的浴血奮戰(zhàn)，推翻了壓在中國人民頭上沉重的三座大山，建立了中華人民共和國，不僅實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，也有力地鼓舞了世界上受壓迫民族奮起反抗外來侵略，為世界的和平與發(fā)展貢獻了正能量。中華人民共和國成立之初，毛澤東就表明：“中國應當對于人類有較大的貢獻。”[16]這反映了以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，不僅致力于建設一個強大的中國以造福中國人民，還致力于為世界造福、為人類作貢獻。

改革開放后，黨的工作中心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟建設上。鄧小平深刻分析世界局勢，指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題?！盵17]105在提出“和平與發(fā)展”這個時代主題基礎上，鄧小平進一步強調(diào)要抓住機遇，“堅定不移地實行對外開放政策，在平等互利的基礎上積極擴大對外交流”[17]3，從而為人類進步事業(yè)作出更大的貢獻。在1979年，鄧小平就傳遞了中國致力于促進人類共同進步的愿望，他指出：“所謂四個現(xiàn)代化，就是要改變中國貧窮落后的面貌，不但使人民生活水平逐步有所提高，也要使中國在國際事務中能夠恢復符合自己情況的地位，對人類作出比較多一點的貢獻?！盵18]同時，鄧小平還強調(diào)領導干部看問題要著眼長遠，要有開闊的胸襟，“放眼世界，放眼未來，也放眼當前，放眼一切方面”[17]300。以江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，一如既往地以世界眼光關注人類社會發(fā)展。江澤民指出，中國人民的一切奮斗，歸根到底就是為了“實現(xiàn)中華民族的偉大復興,爭取對人類作出新的更大的貢獻”[19]，這就把中國的發(fā)展與人類的進步緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)了深遠的天下情懷?？缛?1世紀，面對國際格局的深刻演變和復雜變化，胡錦濤堅定地向世界宣告中國致力于促進世界和平發(fā)展，他指出：“中國人民有信心、有能力建設好自己的國家，也有信心、有能力為世界作出自己應有的貢獻?！盵20]

新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻分析國際國內(nèi)形勢，面對時代之問、世界之問，從人類整體利益和長遠發(fā)展出發(fā)，進一步發(fā)揚胸懷天下的擔當精神，匯聚世界各國人民攜手共建美好未來的共識，提出了構建人類命運共同體理念。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人積極推進構建人類命運共同體，推動構建新型國際關系，推進中國特色大國外交實踐，為人類和平與進步事業(yè)作出了重大貢獻?！稕Q議》特別指出，新時代外交工作要以“服務民族復興、促進人類進步”[1]為主線，充分彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人矢志為人類造福的廣闊胸襟。堅持胸懷天下的擔當貫穿于中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的百年歷程，表明了中國共產(chǎn)黨對促進世界和平發(fā)展始終如一的追求。

(二)以實際行動推動世界和平發(fā)展

堅持胸懷天下不僅體現(xiàn)于中國共產(chǎn)黨人的理念中，也反映在中國共產(chǎn)黨為人類進步事業(yè)付出的實際行動上。百年來，中國共產(chǎn)黨在團結帶領中國人民砥礪奮斗的征程中，不僅深刻地改變了中國人民和中華民族的前途命運，也對世界歷史進程產(chǎn)生了廣泛且深刻的影響。

中國共產(chǎn)黨從成立時起，就肩負起馬克思主義政黨的使命，以為人類造福、為世界奉獻為己任，將眼光從本國本黨延伸到全世界，以實際行動為世界和平發(fā)展貢獻力量。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，領導中國人民完成了反帝反封建的革命任務，建立了中華人民共和國，徹底結束了近代以來中國人民受剝削、受壓迫的悲慘命運，使中華民族擺脫了屈辱，增強了世界和平的力量，對世界格局產(chǎn)生了重大而深遠的影響，也為中國共產(chǎn)黨造福世界奠定了堅實的政治基礎。中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨領導中國人民成功實現(xiàn)了由新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，社會主義制度在一個擁有幾億人口的東方大國得以確立，這本身就是對世界社會主義事業(yè)的重大貢獻。在處理對外關系的過程中，中國堅持獨立自主的和平外交政策，提出了“和平共處五項原則”，受到國際社會的普遍認可和廣泛贊譽。中國在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，還積極援助發(fā)展中國家，包括經(jīng)濟、技術、交通、醫(yī)療等領域，并逐步擴大援助范圍。這種胸懷天下的實際行動，為他們恢復本國經(jīng)濟、反抗帝國主義壓迫提供了有力的支持，為受援國的經(jīng)濟建設尤其是工業(yè)建設奠定了重要的物質(zhì)基礎。值得一提的是，無論中國國內(nèi)形勢如何，這種充滿國際主義精神的援助一直都沒有中斷過。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)用行動為世界的和平發(fā)展而努力奮斗?！案母镩_放以來，中國主動裁減軍隊員額400余萬。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，維護全球戰(zhàn)略平衡與穩(wěn)定。中國簽署或加入《不擴散核武器條約》等20個多邊軍控、裁軍和防擴散條約?！盵21]“1979年至2018年，中國經(jīng)濟以年均9.4%的速度快速發(fā)展，成為全球經(jīng)濟增長的重要引擎……據(jù)世界銀行研究報告，‘一帶一路’倡議將使相關國家760萬人擺脫極端貧困、3 200萬人擺脫中度貧困，將使參與國貿(mào)易增長2.8%至9.7%、全球貿(mào)易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%?！盵21]2015年，習近平總書記在科學判斷世界發(fā)展大勢的基礎上，提出了人類命運共同體理念，并積極推動這一理念的落實。特別是2020年新冠肺炎疫情全球肆虐以來，中國共產(chǎn)黨在領導中國人民萬眾一心打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的同時，還為全球抗疫提供了巨大的支持和幫助。截至2021年12月31日，“中國累計向120多個國家和國際組織提供20億劑新冠疫苗”[22]。中國支持全球抗疫的有力行動，展現(xiàn)了負責擔當?shù)拇髧蜗?，受到了國際社會的一致好評。2022年2月4日，北京冬奧會正式開幕，成為新冠肺炎疫情發(fā)生以來首次如期舉辦的全球性體育盛會，兌現(xiàn)了中國向國際社會的承諾，為世界奉獻了一場安全簡約卻又精彩紛呈的冬奧盛會。中國還積極參與全球生態(tài)文明建設，有序穩(wěn)妥地推進“碳達峰、碳中和”工作，力所能及地幫助廣大發(fā)展中國家提高環(huán)境治理能力和應對氣候變化的能力，為全球環(huán)境治理貢獻中國智慧和中國方案。這些實實在在的行動，有力地詮釋了中國共產(chǎn)黨胸懷天下的價值理念。

綜上所述，堅持胸懷天下是中國共產(chǎn)黨處理對外關系時始終秉持的基本立場。黨和人民百年接續(xù)奮斗開辟出的中國式現(xiàn)代化道路和創(chuàng)造出來的人類文明新形態(tài)，不僅為中華民族實現(xiàn)偉大復興奠定了重要的物質(zhì)基礎，也豐富了世界文明格局，為人類和平進步事業(yè)作出了重要貢獻，在人類社會發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

四、現(xiàn)實維度：攜手共建人類未來的美好期盼

習近平總書記提出的構建人類命運共同體理念，正是基于與世界各國人民攜手共創(chuàng)人類美好未來的期盼。人類命運共同體理念從世界是一個有機聯(lián)系的整體的寬廣視野出發(fā)，思考人類未來的發(fā)展，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人博大的人類情懷和勇于擔當?shù)臅r代精神。同時，中國共產(chǎn)黨還為應對全球挑戰(zhàn)、破解人類共同難題，積極貢獻中國智慧和中國力量。

(一)構建人類命運共同體理念

黨的十八大以來，面對世界百年未有之大變局和人類社會共同面臨的各種難題，習近平總書記站在全人類整體利益的高度，多次強調(diào)了人類命運共同體這一破解困局的重要理念。2013年，習近平總書記在莫斯科國際關系學院的演講中指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深……越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！盵23]2015年，在第七十屆聯(lián)合國大會上，習近平總書記首次明確闡述了“人類命運共同體”理念，他指出：“我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！盵24]此后，在國際國內(nèi)多個重要場合，習近平總書記反復提及要推動構建人類命運共同體，共同開辟人類美好未來。

構建人類命運共同體涉及政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等各個領域，其核心目標是要建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。具體來說，就是在政治上倡導國與國之間相互尊重和平等協(xié)商，反對霸權主義和強權政治；在安全上倡導以對話和協(xié)商形式化解矛盾和分歧，反對一切形式的恐怖主義；在經(jīng)濟上倡導和衷共濟、合作共贏，推動經(jīng)濟全球化更好地促進各國發(fā)展；在文化上倡導尊重世界文明多樣性，以文明交流、文明互鑒、文明共存超越文明隔閡、文明沖突、文明優(yōu)越；在生態(tài)上倡導人與自然和諧共生，共同保護好人類地球家園。構建人類命運共同體，反映了中國共產(chǎn)黨對馬克思世界歷史理論的繼承與發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下一家”“協(xié)和萬邦”等理念的傳承與創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨人的天下胸懷在新時代的集中展現(xiàn)。人類命運共同體理念系統(tǒng)回答了“世界向何處去”的時代之問，有力地破解了實現(xiàn)世界持久和平與永續(xù)發(fā)展的難題，指明了人類歷史向光明未來前進的方向。人類命運共同體理念的提出，是對中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的生動詮釋和深刻闡發(fā)。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的講話中特別指出，中國共產(chǎn)黨在總結歷史和創(chuàng)造未來的征途中，“必須不斷推動構建人類命運共同體……中國共產(chǎn)黨關注人類前途命運，同世界上一切進步力量攜手前進，中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者！”[25]這是以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人向世界的堅定昭示，彰顯了中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)以胸懷天下的擔當為人類文明進步而不懈奮斗的決心。

當今世界，各國相互依存、相互關聯(lián)，日益成為一個命運相連的共同體，這就需要各國守望相助。在各種全球性挑戰(zhàn)面前，沒有哪個國家能夠置身事外、獨善其身，新冠肺炎疫情的爆發(fā)更加凸顯了構建人類命運共同體的重要性。人類命運共同體理念因其觀照世界的情懷和命運與共的意識，回應了人類對建設美好世界的期待與訴求，被多次寫入聯(lián)合國文件，引發(fā)了國際社會的廣泛反響和高度關注。構建人類命運共同體重大倡議越來越得到各國廣泛共識，匯聚起各國人民一道建設美好世界的最大公約數(shù)，成為引領時代發(fā)展潮流和人類前進方向的鮮明旗幟。人類命運共同體這一著眼于全人類前途命運的理念一經(jīng)提出，便成為促進各國和諧相處、共同進步的重要指引。

(二)積極貢獻中國智慧和中國力量

進入新時代以來，中國共產(chǎn)黨人堅守天下情懷，繼續(xù)為維護和實現(xiàn)人類社會共同利益而不懈奮斗，持之以恒地貢獻著中國智慧和中國力量，為人類邁向更加美好的未來作出了突出貢獻。這些貢獻反映在政治、經(jīng)濟、文化、安全、人權、生態(tài)等各個領域，集中體現(xiàn)在包括消除貧困、實現(xiàn)現(xiàn)代化、促進人權事業(yè)發(fā)展、為全球抗疫提供支持與幫助等關乎人類生存與發(fā)展問題的各個方面。

貧困問題是當今世界面臨的共同難題和重大挑戰(zhàn)。由貧困問題帶來的一系列隱患，極大地影響著人類生活質(zhì)量的提高和世界的和諧穩(wěn)定，擺脫和消除貧困是人類的夙愿與理想。面對貧困這一世界難題，中國共產(chǎn)黨以人民至上的高度負責精神和為人民服務的宗旨意識，提出“精準扶貧、精準脫貧”的科學脫貧方略。全黨全國人民發(fā)揚團結奮斗的精神，以咬定青山不放松的韌性打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題。絕對貧困問題在擁有14億人口的中國得到全面消除和徹底解決，意味著《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標在中國提前10年得以實現(xiàn)，不僅書寫了中國減貧史上的奇跡，也為世界的減貧事業(yè)作出了重大的貢獻。中國在脫貧工作方面取得的寶貴經(jīng)驗，為世界消除貧困問題貢獻了中國智慧。對于中國減貧的偉大成就，聯(lián)合國秘書長古特雷斯表示：“這一重大成就為實現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程所描繪的更加美好和繁榮的世界作出了重要貢獻?！盵26]

現(xiàn)代化是時代發(fā)展的潮流，也是國家走向繁榮富強、人民獲得幸福安康的必由之路。面對實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，中國共產(chǎn)黨人在堅持馬克思主義的基礎上，結合中國國情和歷史文化傳統(tǒng)，成功開辟出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化既具有世界現(xiàn)代化的共性，又具有中國獨特的個性，主要體現(xiàn)在人口規(guī)模大、追求共同富裕、提倡協(xié)調(diào)發(fā)展、堅持和平發(fā)展、人與自然和諧共生等多個方面。中國式現(xiàn)代化破除了現(xiàn)代化的西方神話，中國式現(xiàn)代化道路的開辟意味著占世界人口近五分之一的中國已經(jīng)昂首闊步向現(xiàn)代化邁進，為廣大發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化提供了有益借鑒，拓寬了現(xiàn)代化發(fā)展路徑，為世界現(xiàn)代化事業(yè)貢獻了中國智慧。

在人權事業(yè)方面，中國共產(chǎn)黨堅持普遍性與特殊性相統(tǒng)一的辯證思維方法，將人權的普遍性與中國的實際情況相結合，探索出一條具有中國特色且適合中國國情的人權發(fā)展道路。中國在發(fā)展好自身人權事業(yè)的同時，也積極推進世界人權事業(yè)的發(fā)展。中國不僅為完善全球人權治理提出了一系列主張和倡議，而且大力加強對發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展、人才培養(yǎng)、人道主義等方面的援助，對國際人權體系朝著公平合理方向邁進意義重大。

在新冠肺炎疫情全球蔓延和肆虐之際，黨在領導人民有效控制國內(nèi)疫情的同時，主動積極地向世界各國分享疫情防控的成功經(jīng)驗，加強抗疫國際合作和人類衛(wèi)生共同體建設，并向各國提供了大批疫苗藥物和防疫物資，為全球抗疫注入了強大的正能量。在全球經(jīng)濟受疫情嚴重沖擊而陷入低迷的情況下，我國經(jīng)濟在2020年、2021年連續(xù)兩年繼續(xù)保持正增長，并且在2020年成為全球主要經(jīng)濟體中唯一實現(xiàn)正增長的國家，展現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展強大的韌性，這對全球經(jīng)濟的恢復與穩(wěn)定起到了重要作用。

五、結語

中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下有著多重維度的呈現(xiàn)。從理論維度看，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅持胸懷天下體現(xiàn)了對馬克思主義解放全人類崇高價值目標的追求，也是對馬克思主義觀察世界的方法的繼承，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政黨使命的自覺擔當；從文化維度看，堅持胸懷天下是中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展，是在充分汲取中國傳統(tǒng)“天下觀”的思想智慧，以及繼承中華民族和合文化精華的基礎上進行的轉(zhuǎn)化與發(fā)展；從歷史維度看，中國共產(chǎn)黨自成立起就樹立了為人類謀解放的信念，并在百年發(fā)展歷程中為世界和平與發(fā)展不斷作出新的貢獻，堅持胸懷天下反映了中國共產(chǎn)黨始終如一的追求；從現(xiàn)實維度看，人類命運共同體理念的提出，以及中國共產(chǎn)黨領導中國人民為世界和平發(fā)展事業(yè)貢獻的中國智慧和中國力量，是對中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的現(xiàn)實印證，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與世界各國人民攜手共創(chuàng)人類美好未來的期盼。上述四重維度是具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體，統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨百年成長壯大的實踐歷程之中。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的理論源泉，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的厚重底蘊，堅持胸懷天下貫穿于中國共產(chǎn)黨百年歷程之中，同時也照進了中國共產(chǎn)黨為人類進步與發(fā)展所作的貢獻的現(xiàn)實中。