高中歷史課堂教學(xué)中立德樹(shù)人的思考與探究

●甘肅省定西市岷縣第三中學(xué) 徐 慧

高中歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生了解我國(guó)恢宏壯闊的幾千年歷史，還要讓學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，作為歷史教師，在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該秉承立德樹(shù)人的教育原則，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生辯證地看待歷史，用發(fā)展的觀念去理解歷史。為了達(dá)到立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，教師還需要合理考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)歷史教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而提升學(xué)生的認(rèn)知高度。

一、樹(shù)立正確價(jià)值導(dǎo)向，辯證看待歷史事實(shí)

對(duì)歷史上所發(fā)生的事件，課本中的只言片語(yǔ)是很難描述清楚的。課文內(nèi)容只是對(duì)事件進(jìn)行客觀闡述，并沒(méi)有加入過(guò)多的個(gè)人情感。但是，這樣的客觀敘述對(duì)于閱讀者而言也存在一定的缺陷。因?yàn)樗麄儾涣私鈿v史事件發(fā)生的背景，從而出現(xiàn)一些錯(cuò)誤判斷。殊不知，對(duì)于歷史本身而言，并沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，如果歷史教學(xué)不能讓學(xué)生辯證地、全方位地認(rèn)識(shí)歷史，那必然不能達(dá)到立德樹(shù)人的目的。因此，作為歷史教師，應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待歷史事實(shí)。

例如，對(duì)君主專(zhuān)制這一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)達(dá)千年的君主專(zhuān)制幾乎占據(jù)了中國(guó)歷史的大半江山，有的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可能會(huì)認(rèn)為君主專(zhuān)制是落后的制度，它不僅不能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，還起到了阻礙的作用。因此，在完成了君主專(zhuān)制相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)之后便得出結(jié)論：君主專(zhuān)制的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致中西方差距在近現(xiàn)代越來(lái)越大。但是，如果能夠從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、君主專(zhuān)制之前的制度表現(xiàn)等各個(gè)角度進(jìn)行分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，君主專(zhuān)制可能不是最好的制度，但是在我國(guó)古代卻是最恰當(dāng)?shù)闹贫取＿@不僅是地主階級(jí)發(fā)展的需要，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一的需要。因此，作為歷史教師，在對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的講解過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確看待歷史。只有做到了辯證看待，才能在學(xué)習(xí)歷史事實(shí)、了解重要人物事跡的過(guò)程中做出正確的判斷，才能真正發(fā)揮歷史對(duì)人的正面引導(dǎo)作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中用全局觀來(lái)看待歷史人物，達(dá)到立德樹(shù)人的教育目的。

辯證看待歷史是學(xué)習(xí)歷史的前提，這一點(diǎn)在高中歷史學(xué)習(xí)中十分重要。只有辯證看待歷史，將辯證思維融入日常生活中去，養(yǎng)成全面看待事物的良好思維習(xí)慣，才能獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

二、合理引導(dǎo)學(xué)生訴求，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)的發(fā)展在為人們帶來(lái)了極大便利的同時(shí)，也給廣大學(xué)生帶來(lái)了極大的信息沖擊。對(duì)于一些歷史知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的言論更是五花八門(mén)。面對(duì)這樣的情況，有些學(xué)生可能就會(huì)出現(xiàn)偏激排外或者盲目自信的情況。因此，作為歷史教師，在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生了解到一定量的歷史事實(shí)，也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思想認(rèn)知發(fā)展，了解學(xué)生的訴求。如果學(xué)生出現(xiàn)了不良的想法，教師要及時(shí)加以指正，從而達(dá)到立德樹(shù)人的目的。

例如，在學(xué)習(xí)中西方社會(huì)制度的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，此時(shí)如果學(xué)生僅從單方面去認(rèn)識(shí)這兩種制度，就很容易出現(xiàn)兩個(gè)極端。一個(gè)認(rèn)為西方的資本主義制度是最好的制度，盲目崇拜；另一個(gè)則認(rèn)為資本主義沒(méi)有可取之處，認(rèn)為社會(huì)主義制度是最完美的制度，盲目自信。事實(shí)上，這兩種認(rèn)識(shí)都是不妥當(dāng)?shù)?。作為教師，如果學(xué)生出現(xiàn)這樣的認(rèn)識(shí)，就要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng)，從立德樹(shù)人的角度對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)知進(jìn)行有效引導(dǎo)。教師可以從引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)制度開(kāi)始，明白社會(huì)制度的形成往往是歷史的必然。對(duì)于西方國(guó)家而言，資本主義制度延續(xù)了百年之久，說(shuō)明這一制度是有優(yōu)越性的；對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是最好的制度，而我們也正在不斷探索新的發(fā)展路徑，正在不斷完善社會(huì)主義制度。這樣，學(xué)生才能對(duì)“制度”產(chǎn)生正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，擁有正確的文明史觀。

在教學(xué)過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，從學(xué)生認(rèn)知的角度來(lái)看，他們雖然已經(jīng)具備了一定的判斷力，能夠形成自己的價(jià)值判斷，但這樣的價(jià)值判斷正確與否尚待商榷。面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些思維、認(rèn)知誤區(qū)，作為歷史教師，則應(yīng)合理引導(dǎo)學(xué)生訴求，針對(duì)一些不當(dāng)認(rèn)知及時(shí)加以矯正。相信通過(guò)這樣的歷史教學(xué)，學(xué)生的思想道德架構(gòu)會(huì)更加完善。

三、充分進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際

要想在歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中明確價(jià)值認(rèn)知，形成正確的思想觀念。我們學(xué)習(xí)歷史的目的不是看別人的人生，而是要從歷史中吸取前人的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)前人的智慧。我們回顧歷史，是因?yàn)槲覀冃枰@些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這是我們的根，但是，我們更要立足當(dāng)下，看向未來(lái)。因此，在歷史教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，就要轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，汲取歷史營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)希臘的民主政治相關(guān)內(nèi)容時(shí)，課文已經(jīng)對(duì)這一政治制度進(jìn)行了十分詳細(xì)的闡述,但是，學(xué)生僅通過(guò)文字描述很難真正去理解這樣的政治制度。此時(shí)，教師就可以通過(guò)查閱資料，搜集素材為學(xué)生展示比課本內(nèi)容更加詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)深入了解希臘的民主政治。除此之外，教師還要讓學(xué)生明白民主政治在當(dāng)時(shí)重要的社會(huì)價(jià)值。另外，教師還可以在班上開(kāi)展一次民主政治模擬活動(dòng)，隨后再選擇更具表現(xiàn)力的組合，在課堂上進(jìn)行民主政治的展示。在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以聯(lián)系我國(guó)的社會(huì)主義制度，對(duì)希臘的民主政治進(jìn)行更深層次的解讀，形成相對(duì)完善的政治觀念。

總而言之，在高中歷史教學(xué)中，教師如果不能引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行理解，讓學(xué)生僅僅依靠死記硬背學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，那么學(xué)生學(xué)到的知識(shí)也必然是死板的、缺乏活力的、沒(méi)有實(shí)際作用的。所以， 教師要讓學(xué)生了解歷史的魅力，對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生正面影響，這樣，立德樹(shù)人才會(huì)有明顯效果。

四、積極進(jìn)行課外拓展，提高學(xué)生認(rèn)知高度

如果想在歷史課堂中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，教師還需要進(jìn)行課外拓展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)到更加豐富的歷史知識(shí)。這樣，才能讓學(xué)生客觀評(píng)價(jià)歷史事實(shí)。不論是由教師主導(dǎo)的歷史拓展學(xué)習(xí)，還是由學(xué)生自發(fā)開(kāi)展的歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該搜集大量的歷史材料，用事實(shí)說(shuō)話(huà)。這樣，可以幫助學(xué)生提升搜集資料、整理資料、提取有效資料的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

例如，在教學(xué)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可以在完成基礎(chǔ)性教學(xué)以后進(jìn)行興趣小組建設(shè)。教師發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間通過(guò)各種途徑獲取有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，盡可能做到詳細(xì)，有可參考性。除此以外，學(xué)生還要根據(jù)自己搜集到的資料對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，爭(zhēng)取從不同角度認(rèn)識(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在我國(guó)歷史發(fā)展中的重要作用。通過(guò)小組合作，學(xué)生不僅可以正確認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)，還能結(jié)合時(shí)代背景正確認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，形成正確的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念，對(duì)歷史產(chǎn)生的獨(dú)特理解，對(duì)這一門(mén)課程有更深的認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)家國(guó)情懷。

可見(jiàn)，在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，要想達(dá)到立德樹(shù)人的教育目的，教師還應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)到更加豐富的歷史知識(shí)，提高自己的歷史認(rèn)知。而借此機(jī)會(huì)開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育等，則可以有選擇地滲入教學(xué)中去。當(dāng)教師能夠從容地將立德樹(shù)人作為教育目標(biāo)之一時(shí)，就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中受到事實(shí)的熏陶，受到歷史上重大人物和重大事件的影響，最后再加上學(xué)生自身的理性判斷，自然就能實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)。

總而言之，在社會(huì)不斷向前發(fā)展的今天，歷史虛無(wú)主義絕不可取，但如果過(guò)度重視歷史而不愿面向未來(lái)則很可能出現(xiàn)原地踏步、無(wú)法前進(jìn)的情況，阻礙了社會(huì)向前發(fā)展。因此，作為社會(huì)主義接班人的高中生，在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，不僅要認(rèn)識(shí)到歷史事實(shí)，更要在接下來(lái)的學(xué)習(xí)與生活中能夠樹(shù)立更加遠(yuǎn)大的理想，在歷史的鞭策中不斷成長(zhǎng)。如此，高中歷史課堂教學(xué)中立德樹(shù)人的教育目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。