積漸所至：中國環(huán)境史研究的新探索
——評周瓊、耿金《中國環(huán)境史綱》

⊙佳宏偉

人與自然的話題和討論是人類社會的古老命題。在中國，“竭澤而漁”“人定勝天”“愚公移山”“天人合一”等典故就是對人與自然關(guān)系的一種初始認(rèn)識。中國傳統(tǒng)的歷史學(xué)研究也把人與自然的關(guān)系作為重要研究對象，并衍生出歷史地理學(xué)、環(huán)境考古學(xué)等學(xué)科分支。因此，從這個意義上講，盡管環(huán)境史學(xué)科是一個新興學(xué)科，但是對人與自然的關(guān)系及相關(guān)問題的研究卻源遠(yuǎn)流長，并已有豐富的學(xué)術(shù)積累，如學(xué)界討論較為集中的區(qū)域沙漠化、動植物群落消長、水環(huán)境演變以及氣候變遷等內(nèi)容，實際上都涉及人與自然的問題。①相關(guān)研究參見華林甫編：《中國歷史地理學(xué)五十年》，北京：學(xué)苑出版社，2000 年；張國旺：《近年來中國環(huán)境史研究綜述》，《中國史研究動態(tài)》2003 年第3 期；佳宏偉：《近十年來生態(tài)環(huán)境變遷史研究綜述》，《史學(xué)月刊》2004 年第6 期；卜鳳賢：《中國農(nóng)業(yè)災(zāi)害史研究綜述》，《中國史研究動態(tài)》2001 年第2 期；等等。但是，我們也必須看到這些研究與環(huán)境史學(xué)科所提倡的研究旨趣還是有所差異。與這些研究的自然環(huán)境本位不同的是，環(huán)境史學(xué)科更為強調(diào)人與自然關(guān)系的互動研究。雖然也有學(xué)者指出至晚在20 世紀(jì)20 年代中國已經(jīng)出現(xiàn)與現(xiàn)代環(huán)境史旨趣相近的學(xué)術(shù)論文，②鈔曉鴻：《環(huán)境史研究：理論與實踐》，《思想戰(zhàn)線》2019 年第4 期。但是具有獨立學(xué)科意識的環(huán)境史研究相對于歐美社會要滯后很多，這是不爭的事實。美國早在20 世紀(jì)70 年代已經(jīng)創(chuàng)辦環(huán)境史學(xué)會和環(huán)境史專業(yè)雜志《環(huán)境評論》，而中國的環(huán)境史學(xué)科建設(shè)、組織建設(shè)和專業(yè)人才培養(yǎng)是2000 年之后的事情，且與歐美環(huán)境史研究成果的引介密切相關(guān)。可以說，近二十年來是中國環(huán)境史學(xué)科建立、發(fā)展和環(huán)境史研究取得豐碩成果的時期。學(xué)界在引介國外環(huán)境史理論與方法的同時，不斷探索基于中國歷史特點的中國環(huán)境史命題、研究范式和原創(chuàng)性理論，如王利華提出“生命關(guān)懷”“生命中心論”“生命中心主義”等概念；①相關(guān)研究參見王利華：《淺議中國環(huán)境史學(xué)建構(gòu)》，《歷史研究》2010 年第1 期；王利華：《探尋吾土吾民的生命足跡——淺談中國環(huán)境史的“問題”和“主義”》，《歷史教學(xué)》2015 年第12 期。關(guān)于國外環(huán)境史研究成果的引介，參見侯文蕙、包茂宏、梅雪芹、高國榮、侯深等學(xué)者所撰相關(guān)論著和文章，恕不一一列舉。大量環(huán)境史研究的具體議題不斷涌現(xiàn)的同時，通史性環(huán)境史論著也逐漸受到學(xué)界關(guān)注；②關(guān)于環(huán)境史研究的具體議題涉及大量成果，參見陳新立：《中國環(huán)境史研究的回顧與展望》，《史學(xué)理論研究》2008 年第2期；梅雪芹：《中國環(huán)境史研究的過去、現(xiàn)在和未來》，《史學(xué)月刊》2009 年第6 期；米善軍：《2011 年以來中國環(huán)境史研究綜述》，《鄱陽湖學(xué)刊》2018 年第2 期。關(guān)于通史性環(huán)境史研究的論著并不多，其中王利華、侯甬堅、梅雪芹等人編著的4卷本《中國環(huán)境通史》（北京：中國環(huán)境出版社集團(tuán)，2019—2020 年）和戴建兵、劉向陽主編的6 卷本《中國環(huán)境史》（北京：高等教育出版社，2020—2021 年）是中國環(huán)境通史體系建設(shè)方面最重要的成果，前者分為“史前-秦漢”“魏晉-唐”“五代十國-明”“清-民國”四個時期，后者目前已經(jīng)出版先秦卷、明清卷和近代卷。以環(huán)境史專業(yè)學(xué)會、團(tuán)隊和期刊建設(shè)為標(biāo)志的學(xué)術(shù)共同體也日益壯大。周瓊教授長期耕耘于疾病史和災(zāi)荒史研究領(lǐng)域，并基于自身學(xué)術(shù)積累，敏感抓住中國環(huán)境史學(xué)科建設(shè)這一發(fā)展契機，早在2009 年就組織建立專門環(huán)境史研究的機構(gòu)，編纂相關(guān)環(huán)境史研究通訊，建立環(huán)境史研究專業(yè)網(wǎng)站，召開環(huán)境史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)會議；并積極探索環(huán)境史人才培養(yǎng)，以一己之力在環(huán)境史的本碩博一體化人才培養(yǎng)方面取得很大成績，其所建立的西南環(huán)境史研究所成為國內(nèi)環(huán)境史研究人才培養(yǎng)的重要機構(gòu)之一。周瓊、耿金兩人合著《中國環(huán)境史綱》（以下簡稱《史綱》）一書就是作者10 余年來中國環(huán)境史學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)的經(jīng)驗總結(jié)，也體現(xiàn)出其對中國環(huán)境史學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)的新思考、新探索，有很多論題值得環(huán)境史學(xué)者重視。

一、追根溯源：澄清環(huán)境史學(xué)科邊界問題

環(huán)境史研究的對象、范圍、內(nèi)容、方法等學(xué)科基本問題至關(guān)重要，因為這直接涉及環(huán)境史作為一個學(xué)科存在的意義和價值。自環(huán)境史興起以來，這些問題一直也是學(xué)界聚焦的熱點，學(xué)者基于各自不同的學(xué)術(shù)關(guān)懷，討論的側(cè)重點也是各自相異。當(dāng)代著名的環(huán)境史學(xué)家唐納德·沃斯特（Donald Worster）甚至風(fēng)趣地指出：“在環(huán)境史領(lǐng)域，有多少學(xué)者就有多少環(huán)境史的定義?！雹郯辏骸短萍{德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003 年第4 期。應(yīng)該說，從學(xué)術(shù)史角度梳理這些學(xué)科討論和爭論，對于建構(gòu)并推動中國環(huán)境史學(xué)科發(fā)展是有助益的。盡管對這些基本問題的梳理或多或少在相關(guān)討論中都有涉及，但是《史綱》一書用四章（第一章、第二章、第四章和第十四章）內(nèi)容梳理了中外學(xué)術(shù)界在這些問題上的研究脈絡(luò)，并提出獨到見解。如第一章“環(huán)境史的概念、定義和研究內(nèi)容”，首先從環(huán)境史學(xué)科發(fā)展中先后被學(xué)者混用的幾個名詞入手，指出“環(huán)境”、“生態(tài)”和“生態(tài)環(huán)境”這三個本土語匯的內(nèi)涵和外延是有差異的，認(rèn)為“環(huán)境史”這一稱謂相對于“生態(tài)史”和“生態(tài)環(huán)境史”更具有包容性，也與國外的“environmental history”接軌；④周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第14 頁。然后通過對中外學(xué)者有關(guān)環(huán)境史的定義、研究對象和方法進(jìn)行討論梳理。與學(xué)界關(guān)注這些討論的差異性不同，《史綱》一書重點關(guān)注這些討論差異背后的共識問題，指出這些討論的側(cè)重點和關(guān)注內(nèi)容雖然有別，但是有些共識卻清晰可見?？梢哉f，這些從諸多不同討論中抽離出的共識問題，對于我們厘清環(huán)境史的學(xué)科邊界，特別是環(huán)境史研究的對象、立場以及方法是十分重要的。如該書通過對中外學(xué)者有關(guān)環(huán)境史研究對象的差異性分析，指出這些基于不同切入點的敘述邏輯背后蘊含著共同的價值趨向，都強調(diào)環(huán)境史的研究內(nèi)容必須是“歷史時期人與自然之間的互動關(guān)系的歷史，以及自然界各要素、系統(tǒng)相互影響的歷史”，①周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第22 頁。都主張將“自然納入歷史之中”。②周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第24 頁。根據(jù)已有相關(guān)討論，《史綱》一書還明確了環(huán)境史研究中時常論及又易想當(dāng)然的兩個問題：人和自然的內(nèi)涵問題。作者指出這里的“人”既包括個體的人也包括由人構(gòu)成的社會；自然則是包括自然界各要素以及各要素之間相互作用所形成的自然系統(tǒng)。③周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第28 頁。這一概念澄清對于厘清環(huán)境史研究對象以及邊界問題十分有益，使環(huán)境史學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的特質(zhì)更為清晰，也讓環(huán)境史的整體史觀更加自覺。再如對中外學(xué)者有關(guān)環(huán)境史觀討論的梳理。作者指出，這些討論雖然各有側(cè)重，但是都認(rèn)為“環(huán)境史研究不能簡單地以人為中心或完全以生態(tài)為中心，而應(yīng)該立足于人與自然的關(guān)系及其變遷，以人與自然的其他部分的相互作用為中心”，④周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第31 頁。這一認(rèn)知對于避免中國環(huán)境史研究陷入學(xué)術(shù)悖論的陷阱，無疑是一種警惕。因此，《史綱》一書中多次強調(diào)環(huán)境史研究必須進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究，指出“學(xué)科要有邊界，但是不可過于強調(diào)邊界”。⑤周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社2022 年，第36 頁。

再如第二章、第四章和第十四章圍繞中國環(huán)境史的興起、成就、困境、趨向及史料問題進(jìn)行討論。第二章“環(huán)境史的興起與發(fā)展”對歐美、澳大利亞、非洲、亞洲的環(huán)境史研究成果進(jìn)行鳥瞰式回顧，勾勒出世界環(huán)境史學(xué)的基本圖景，指出中國環(huán)境史研究的興起既是本土社會和學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在需求，也與世界環(huán)境史學(xué)發(fā)展趨勢密切相關(guān)。中國環(huán)境史作為歷史學(xué)的一個新興分支學(xué)科被納入歷史學(xué)研究視域，從一開始就與世界環(huán)境史的中國轉(zhuǎn)向密切相關(guān)。從1995 年伊懋可（Mark Elvin）和劉翠溶主編第一部明確注明為“中國環(huán)境史”研究的成果開始，⑥伊懋可、劉翠溶主編：《積漸所至：中國環(huán)境史論文集》，臺北：“中央研究院”經(jīng)濟(jì)研究所，1995 年。中國環(huán)境史學(xué)科的建立與發(fā)展都是與世界環(huán)境史研究緊密相連的。這一特點也讓中國環(huán)境史一開始便具有強烈的世界關(guān)懷，正如包茂宏《環(huán)境史：歷史、理論與方法》一文所指出的：“把中國環(huán)境史放在全球環(huán)境史的框架中與美國、歐洲、非洲等環(huán)境史一起進(jìn)行整體的分析和綜合形成中國的世界環(huán)境史學(xué)派?！雹甙辏骸董h(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000 年第4 期。因此，世界環(huán)境史的理論、方法和成果一直是中國環(huán)境史學(xué)科建設(shè)汲取的重要學(xué)術(shù)資源之一。《史綱》一書對世界各地環(huán)境史研究的主要成就、特色以及存在的問題進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理，這對于保持中國環(huán)境史學(xué)科的世界前沿意識具有很強的啟示意義。如其中關(guān)于歐洲環(huán)境史的跨學(xué)科和全球史視域、非洲環(huán)境史的環(huán)境正義關(guān)懷、印度環(huán)境史的生態(tài)民族主義等討論，對于中國環(huán)境史相關(guān)議題的研究都有借鑒價值。第四章“中國環(huán)境史史料的特點、分布與運用”則專門考察中國環(huán)境史史料的特點、類型、搜集和運用問題，這些討論對于初涉環(huán)境史的研究者而言，指導(dǎo)意義不言而喻。1930 年，陳寅恪在《陳垣〈敦煌劫余錄〉》一文中指出：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)此潮流者，謂之預(yù)流?！雹嚓愐。骸督鹈黟^叢稿二編》，上海：上海古籍出版社，1980 年，第236 頁。顯然，對于研究者而言，求得新材料、研究新問題，是讓自身的研究成為“時代學(xué)術(shù)之新潮流”的關(guān)鍵。對于中國環(huán)境史研究者而言，環(huán)境史材料的挖掘和開拓也是關(guān)鍵，尤其是對于環(huán)境史初學(xué)者而言，了解中國環(huán)境史的史料類型、特點、分布與運用問題，更是進(jìn)入中國環(huán)境史研究領(lǐng)域的敲門磚?！妒肪V》一書對中國浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中涉及的環(huán)境史信息、資料類型以及優(yōu)缺點進(jìn)行梳理，并指出：在中國環(huán)境史史料的搜集與運用過程中，必須要以人與自然互動為前提，關(guān)注互動過程中的問題意識；注意挖掘史料背后的生態(tài)邏輯，挖掘各種環(huán)境要素的內(nèi)在關(guān)系；要具有長時段歷史思維意識，探索環(huán)境史史料所反映問題的演變過程。①周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第97—98 頁。這些討論和觀點對于環(huán)境史研究者求得新材料與新問題具有重要意義。第十四章“學(xué)科走向：中國環(huán)境史研究何處去”對中國環(huán)境史研究所取得的成就、困境及其未來走向進(jìn)行了全面檢視，指出中國環(huán)境史學(xué)科在理論探討、實證研究和人才培養(yǎng)等方面已經(jīng)取得重大進(jìn)步，但是研究路徑單一化、思維程式化、成果碎片化問題值得警惕，跨學(xué)科協(xié)同推進(jìn)的環(huán)境史整體研究成果仍然較為缺乏。應(yīng)該說，自環(huán)境史學(xué)科進(jìn)入歷史學(xué)研究領(lǐng)域之后，以“環(huán)境史”之名的環(huán)境史研究可以說如雨后春筍般呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬間似乎“環(huán)境史”的標(biāo)簽成為宣告自己緊跟潮流的一個符號。而這些研究到底在多大意義上是在進(jìn)行環(huán)境史研究值得存疑，甚至環(huán)境史所倡導(dǎo)的跨學(xué)科、整體史研究日益被這些名義上的“環(huán)境史研究”所消解。因此，作者提出：“為了使中國環(huán)境史深入、系統(tǒng)地發(fā)展，不僅應(yīng)該進(jìn)行研究層域、視域的創(chuàng)新，而且需要進(jìn)行研究路徑、方法的創(chuàng)新，更需要在研究思維的取向、旨趣上創(chuàng)新?！雹谥墉?、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第265 頁?？梢哉f，這一學(xué)科自省對于推動未來環(huán)境史學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展十分必要。

二、走進(jìn)自然：歷史上人與自然關(guān)系演變的通史考察

中國治史傳統(tǒng)一直以來強調(diào)貫通敘事，司馬遷“究天人之際，通古今之變”的著述要義即是這種貫通。近代學(xué)人柳詒徵更是直言通史意識是治史者的歷史責(zé)任，稱：“就古今中外史事，叩其兩端而竭焉，則治史者之責(zé)也”。③柳詒徵：《國史要義》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2000 年，第249 頁。環(huán)境史學(xué)者也繼承傳統(tǒng)史學(xué)的通史意識，努力嘗試構(gòu)建中國環(huán)境通史體系。早在環(huán)境史于中國興起之初，就有學(xué)者提出“在完成一些重要專題研究后，寫出完整的中國環(huán)境史”④包茂宏：《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000 年第4 期。的構(gòu)想。《史綱》一書則是繼四卷本《中國環(huán)境通史》和六卷本《中國環(huán)境史》之后，試圖把環(huán)境史研究納入通史意識考察的一部新成果。盡管《史綱》一書的內(nèi)容體量不及前二者，但是其所展現(xiàn)出的通史意識和情懷卻貫穿于論著始終。這種貫通既表現(xiàn)出時間之貫通，即長時段地考察整個歷史時期人與自然的關(guān)系演變問題，而且與四卷本《中國環(huán)境通史》和六卷本《中國環(huán)境史》不同的是，《史綱》一書還將1949 年后人與自然關(guān)系演變也納入通史考察對象。可以說，該書在歷史時間上真正做到了貫通，并把中國歷史上人與自然關(guān)系演變的歷史劃分為9 個時期：考古時期、春秋戰(zhàn)國時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋元時期、明清時期、20 世紀(jì)上半葉和20 世紀(jì)50 年代以來。盡管這一劃分如作者指出的“存在不妥之處”，⑤周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第5 頁。但它對于從環(huán)境史視域認(rèn)識中國歷史演變的基本軌跡是有益的。這一歷史時間上的貫通為從宏觀上把握中國歷史上的環(huán)境演變邏輯，以及人與自然之間的互動過程提供了重要歷史文本。正如作者在后記中所言，該書的編纂體系是經(jīng)過慎重思考的，采用通史體裁主要是基于從歷史過程中把握中國環(huán)境發(fā)展的基本脈絡(luò)、變遷過程和人與自然的互動主線。⑥周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第292 頁。

同時，這種通史意識還表現(xiàn)在空間區(qū)域之整體意識。作者在書稿撰寫之初就強調(diào)，該論著關(guān)注的是大區(qū)域的中國環(huán)境史問題而非區(qū)域環(huán)境史問題。①周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第292 頁。因此，怎么更好地從整體史角度觀照中國的環(huán)境演變問題，又能在整體史視野中兼顧“大中國”概念背后復(fù)雜多樣的區(qū)域環(huán)境演變特質(zhì)，應(yīng)該說是直接關(guān)系通史怎么貫通、能否貫通的關(guān)鍵問題，《史綱》一書在這方面做了有益的嘗試。作者在考察歷史上人與自然的長期演變過程的同時，又重點關(guān)注不同時期人與自然關(guān)系演變的階段性特征；在凸顯中國整體環(huán)境演變的同時，又兼顧這些階段性變化的區(qū)域特質(zhì)。如關(guān)于秦漢時期，重點對這一時期人類活動的聚集區(qū)——黃河流域人與自然的互動關(guān)系進(jìn)行考察；魏晉南北朝時期，集中于這一階段大規(guī)模人口南遷對南方生態(tài)景觀的改造；隋唐時期，聚焦于南北區(qū)域環(huán)境轉(zhuǎn)換問題；宋元時期，圍繞著南北水環(huán)境的變化與社會系統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性進(jìn)行考察；明清時期，突出區(qū)域環(huán)境的人地關(guān)系與環(huán)境變遷問題。應(yīng)該說，這種長短兼顧、以點帶面的分析邏輯對于從整體上把握中國歷史上人與自然關(guān)系演變的連續(xù)性、階段性、復(fù)雜性和多樣性，無疑是一種較為周全的分析方法。因此，《史綱》一書雖然體量不是很大，但是作者以相對凝練的方式展現(xiàn)出近五千來中國人與自然的關(guān)系變遷史，為初學(xué)者整體上把握中國環(huán)境史研究的基本面向提供了簡明扼要的讀本。應(yīng)該說，這種以通史的形式展現(xiàn)人與自然關(guān)系演變的階段性特征，對于從環(huán)境史視域認(rèn)識中國歷史進(jìn)程中多元性、復(fù)雜性和多樣性，特別是對于中國環(huán)境史通史體系的建構(gòu)和通史型環(huán)境史人才培養(yǎng)是有其獨特價值的。

三、學(xué)科育人：中國環(huán)境史人才培養(yǎng)的新探索

環(huán)境史在中國興起之后，南開大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、廈門大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、云南大學(xué)等高校都開設(shè)有專門的本碩博環(huán)境史課程，積極探索環(huán)境史學(xué)科育人機制。但是，環(huán)境史學(xué)科相對于其他成熟的歷史學(xué)分支學(xué)科而言，在包括課程設(shè)置、教材建設(shè)和師資隊伍培養(yǎng)在內(nèi)的人才培養(yǎng)體系建設(shè)方面要滯后很多。②王利華和滕海鍵都對目前的環(huán)境史育人機制現(xiàn)狀及其存在問題進(jìn)行過探討，認(rèn)為環(huán)境史的學(xué)科設(shè)置、師資建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面有待進(jìn)一步提升和加強。參見王利華：《中國環(huán)境史教學(xué)和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與展望》，劉新成主編：《全球史評論》第4 輯，北京：中國社會科學(xué)出版社，2011 年，第309—325 頁；滕海鍵：《在高校推廣環(huán)境史課程教學(xué)的意義和路徑的思考》，《鄱陽湖學(xué)刊》2021 年第3 期?！妒肪V》一書作者長期以來耕耘于中國環(huán)境史教學(xué)一線，在國內(nèi)較早并先后開設(shè)多門環(huán)境史課程，如本科生的“中國環(huán)境史”，研究生的“環(huán)境史文獻(xiàn)”“中國環(huán)境史專題”“環(huán)境史理論與實踐”“環(huán)境史前沿”“環(huán)境史田野調(diào)研與實踐”“環(huán)境史研究實習(xí)”等課程?？梢哉f，《史綱》一書的編撰既源于一線教學(xué)的實踐成果，又是服務(wù)于中國環(huán)境史教學(xué)和人才培養(yǎng)的需要，是作者長期以來在中國環(huán)境史教學(xué)和人才培養(yǎng)方面的實踐探索與經(jīng)驗總結(jié)。因此，該書與中國環(huán)境史的專題學(xué)術(shù)研究不同，主要是彌補“環(huán)境史教材缺失問題”，③周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第292 頁。目的是為環(huán)境史初學(xué)者提供可資借鑒的、覆蓋面較廣的教材文本。正如作者所言：“本書的編寫是希望給高校本科生、研究生提供學(xué)習(xí)中國環(huán)境史的參考?！雹苤墉?、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第292 頁。所以，《史綱》一書作為一部環(huán)境史教材文本，在中國環(huán)境史學(xué)科育人機制，特別是環(huán)境史教科書的編纂方面也進(jìn)行了有益探索。

例如，在綱目設(shè)計上，《史綱》一書充分考慮到環(huán)境史教學(xué)需要，既考慮到環(huán)境史初學(xué)者理論素養(yǎng)的培養(yǎng)，又強調(diào)對中國環(huán)境史史實的把握。因此，該書的綱目設(shè)計總體上分為兩個部分：理論命題和通史實證兩部分。理論命題的綱目安排包括環(huán)境史的概念、定義和研究的內(nèi)容、對象、方法、史料等問題，為初學(xué)者提供進(jìn)入環(huán)境史這一學(xué)科的基礎(chǔ)知識、技能和方法。實證問題的綱目設(shè)計則把中國環(huán)境史納入通史體系中進(jìn)行系統(tǒng)考察，為初學(xué)者提供利用環(huán)境史知識、技能和方法分析具體問題的范例。這一綱目設(shè)計充分考慮到環(huán)境史教學(xué)的內(nèi)在需求，對于學(xué)生在有限的課時內(nèi)掌握環(huán)境史學(xué)科的必要知識和技能，并整體了解中國歷史上人與自然的演變歷程十分有益。

再比如，在具體內(nèi)容設(shè)置上，《史綱》一書也沒僅僅局限于學(xué)生“學(xué)”這一問題，對于教師“教”的問題也給予充分考量。作者不回避學(xué)界爭議和學(xué)科發(fā)展中的困局，在內(nèi)容設(shè)置上以問題意識為主導(dǎo)，在討論爭議的基礎(chǔ)上不斷凝練共識，并提出自身的認(rèn)識，展現(xiàn)出對相關(guān)問題的學(xué)術(shù)敏銳性。這樣的內(nèi)容設(shè)置使該書不局限于幫助學(xué)生解決問題，也充分考慮到為“環(huán)境史”教學(xué)與研究的學(xué)者找尋定位。如對于“環(huán)境史”定義的討論，《史綱》一書在梳理中外學(xué)者討論的前提下，提出自己的基本闡釋，認(rèn)為環(huán)境史可以從廣義和狹義兩個層面理解：廣義環(huán)境史是“一門研究自然界非生物及生物各要素產(chǎn)生、發(fā)展、變遷及其相關(guān)關(guān)系的歷史”；狹義環(huán)境史“應(yīng)根據(jù)不同區(qū)域的地理位置、生物類型、非生物構(gòu)成等要素進(jìn)行界定，具有鮮明的地理區(qū)位，尤其是海陸位置、氣候帶及生物分布的影響等特點”。①周瓊、耿金：《中國環(huán)境史綱》，北京：高等教育出版社，2022 年，第22 頁。這一界定是否全然科學(xué)暫且不論，但是這一認(rèn)識對于學(xué)界討論相關(guān)學(xué)術(shù)命題無疑是具有啟示意義的。再比如，在對中國環(huán)境史進(jìn)行通史考察的過程中，該書也提出許多富有建設(shè)性的觀點。如關(guān)于考古時期，作者指出這一時期的生態(tài)環(huán)境變遷主要是受氣候的影響，以農(nóng)業(yè)為首的人類行為對環(huán)境的影響相對有限；關(guān)于20 世紀(jì)上半葉，把戰(zhàn)爭和技術(shù)變革納入環(huán)境變遷的歷史考察中，認(rèn)為20 世紀(jì)初持續(xù)的地方性與全國性戰(zhàn)爭對生態(tài)系統(tǒng)造成極大影響，而技術(shù)革新對環(huán)境的影響也進(jìn)一步顯現(xiàn)；關(guān)于20 世紀(jì)50 年代以來，則選取工業(yè)化這一時期主要的經(jīng)濟(jì)活動與環(huán)境變遷的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行考察，指出工業(yè)化是50 年代以來中國環(huán)境景觀變化的關(guān)鍵要素。這些觀點和分析對于補闕學(xué)界相關(guān)問題的缺失都是有益處的。

可見，《史綱》一書作為一本環(huán)境史教學(xué)用書，在環(huán)境史教學(xué)過程中“教”什么、“學(xué)”什么以及教學(xué)相長方面進(jìn)行積極探索，對當(dāng)下中國環(huán)境史人才培養(yǎng)體系的建設(shè)有其獨特價值，也勢必有利于中國環(huán)境史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。

四、余語

環(huán)境史作為一門新興分支學(xué)科，其學(xué)科研究的對象、內(nèi)容和方法都處在一個建構(gòu)和形成過程之中，相關(guān)問題的不確定性和爭議性是這一時期環(huán)境史學(xué)科建設(shè)面臨的棘手問題，也是在嘗試編纂一部涵蓋環(huán)境史研究理論、方法和實證研究的環(huán)境史教材時必須正視的問題。正如王利華所言：“教科書不同于一般科研論著，它是一門學(xué)術(shù)已有成熟知識的歸納、綜合，是對相關(guān)理論、方法、思想和基本問題的系統(tǒng)闡述”；但是“由于完整的中國環(huán)境史知識體系尚未形成，不少概念、理論問題和它的學(xué)術(shù)框架仍在討論之中?！雹谕趵A：《中國環(huán)境史教學(xué)和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與展望》，劉新成主編：《全球史評論》第4 輯，北京：中國社會科學(xué)出版社，2011 年，第323 頁。這一矛盾勢必會對相關(guān)教科書的編纂帶來諸多挑戰(zhàn)，也是包括《史綱》一書作者在內(nèi)的環(huán)境史研究者必然會面臨的問題。因此，《史綱》一書作為一部迎合環(huán)境史教學(xué)之需的論著，不可能毫無瑕疵，正所謂“金無足赤，人無完人”。如在具體章目安排中，涉及理論問題討論的第一章、第二章、第三章、第四章和第十四章有些命題邏輯性不夠清晰。特別是作者在討論一些具體問題時，將西方學(xué)者與中國學(xué)者揉為一體，致使很多討論有疊加之嫌，影響該者從整體上把握中國環(huán)境史理論與方法的創(chuàng)新性、拓展性和本土性特點。另外，在考察中國歷史上人與自然的關(guān)系演變過程時，怎么更好地體現(xiàn)出中國環(huán)境史的書寫邏輯，也是我們在建構(gòu)中國環(huán)境史學(xué)科時必須要正視的問題。正如作者在書中提及中國的環(huán)境史資料和信息具有悠久的傳統(tǒng)和多樣化特點，歷史上環(huán)境變遷及其影響十分復(fù)雜，利弊共存并不斷發(fā)生轉(zhuǎn)換，這些環(huán)境信息及環(huán)境變遷怎么更好地體現(xiàn)在中國環(huán)境史書寫過程中，反映環(huán)境史學(xué)科歷史的認(rèn)知邏輯，這是在編纂通史性環(huán)境史著作時要足夠重視的問題?！妒肪V》一書雖然從長時段視野觀照環(huán)境的主體性，但是在考察每一階段的歷史進(jìn)程時，環(huán)境史所倡導(dǎo)的人與環(huán)境的互動性特點在某些章節(jié)中的體現(xiàn)仍有待進(jìn)一步加強。此外，盡管中國環(huán)境史的興起和發(fā)展與國外環(huán)境史的引介和推動密切相關(guān)，但是作為一部討論中國環(huán)境史研究的理論、方法和實證研究的著作，在觀照國外環(huán)境史理論與方法的同時，怎么樣突出中國環(huán)境史研究的主體性還有待進(jìn)一步挖掘。中國環(huán)境史研究從一開始都是根植于中國傳統(tǒng)歷史研究的實踐之中，從目前環(huán)境史研究隊伍的學(xué)科淵源及分布情況就大致可以了解這一點。目前活躍在中國環(huán)境史領(lǐng)域的學(xué)者，除了具有世界史學(xué)科背景之外，大部分來自于中國傳統(tǒng)歷史學(xué)分支，如歷史地理學(xué)、歷史災(zāi)害學(xué)、水利史學(xué)和社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)等學(xué)科，這種相關(guān)性絕不僅僅是一種偶然，而是恰恰說明中國環(huán)境史研究的基本特點和獨特價值。怎么更好地挖掘這些傳統(tǒng)學(xué)科與環(huán)境史學(xué)科的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，汲取這些學(xué)科的長期以來所形成的學(xué)術(shù)積淀，更好地詮釋中國環(huán)境史的中國特點，《史綱》一書似有必要進(jìn)一步加強。

總之，《史綱》一書作為作者10 余年來耕耘在環(huán)境史教學(xué)一線“積漸所至”的實踐成果，對于我們宏觀把握中國環(huán)境史學(xué)發(fā)展的整體情況，更好推動中國環(huán)境史學(xué)科體系建設(shè)都具有不可替代的價值。我們也充分相信，隨著包括《史綱》一書在內(nèi)的大量環(huán)境史論著問世，勢必會推動中國環(huán)境史研究從邊緣性的專門化研究步向多學(xué)科交叉互動的新境界；隨著包括《史綱》作者在內(nèi)大量環(huán)境史學(xué)者的砥礪前行，中國環(huán)境史人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)必將更上一層樓。