“三重參與”：學生線上學習方式變革的邏輯與路徑*
——以江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)為例

鄒 泓

“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下，線上教育的快速演進和深入實施既是應疫情之需又是順時代之勢。在學生線上學習由“在用”轉(zhuǎn)為“在學”的新形勢下，重新思考學生線上學習方式變革的潛在邏輯、難題表征和突圍路徑，對線上學習的有效實施具有重要意義和實踐價值，也是教育科學研究的發(fā)展方向。

一、變革的起點：學生線上學習方式變革的潛在邏輯

有學者指出，學習方式是學習主體作用于學習客體（學習的發(fā)動、運行和轉(zhuǎn)換）的機制和過程，是由學習主體、學習客體以及學習中介三大要素共同組成的一個完整的學習系統(tǒng)，各要素的結(jié)構(gòu)、樣式和過程的組合展現(xiàn)出學習主體應對學習客體的能力。［1］

就線上學習方式來說，學生無疑是學習主體，學習中介則從線下的各種媒介轉(zhuǎn)為線上媒介或?qū)W習工具，而學習客體本身是一個相對寬泛且不固定的概念，會隨著教育導向、教師設(shè)計等因素而改變。本文以江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)的實踐為例，其中學習中介和學習客體主要指姑蘇區(qū)依托蘇州線上教育產(chǎn)生的學習內(nèi)容、學習效果等。

（一）外在驅(qū)動：從“適需”走向“適宜”

時代發(fā)展是教育發(fā)展的助推器，教育手段和學習方式的每一次變革與發(fā)展都是對時代發(fā)展的回應。在信息時代，地域距離進一步縮小，學習途徑進一步拓寬，學習資源進一步豐富，這些都對學生線上學習方式提出了更高的要求。作為學習中介的線上教育平臺，要從滿足學生在線學習需求轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩阶非蟆敖逃省薄翱梢暬薄霸趫龈小保瑸閷W生提供適宜的技術(shù)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下的學習客體呈指數(shù)級增長，并且學習形式和內(nèi)容都在不斷地更新迭代，對學習主體造成多元沖擊，進一步影響著學生的學習方式、生活方式乃至思維方式。綜上所述，學習方式三大要素都在隨著時代和技術(shù)發(fā)展不斷演進，既構(gòu)成了學習方式變革的必要條件和基礎(chǔ)，又是學生線上學習方式變革的動力所在。

（二）內(nèi)在訴求：從“輸入”走向“輸出”

學習方式的變革實質(zhì)上是學習主體在學習過程中的自我建構(gòu)、自我調(diào)適、自我完善和自我實現(xiàn)的過程。［2］104因此，學生主體價值的實現(xiàn)、主體需要的滿足、內(nèi)在動力的驅(qū)動是學習方式變革的內(nèi)在邏輯。學習方式是學生思維方式的外在表現(xiàn)，學生選擇用什么方式去學習，從內(nèi)在邏輯上來說就是學生思考方式的實踐樣態(tài)。亦如有學者所說，影響學習方式變化的第一要素是人的思想或精神，而且是起決定性作用的要素。沒有人的思想和觀念，新技術(shù)的作用也就會不復存在，工具的有效使用必須受主體的思想觀念的指導。［3］學生作為網(wǎng)絡(luò)時代的“數(shù)字土著”，一方面對新興技術(shù)的應用有著近乎天然的親近感和接受度；另一方面，他們在學習過程中不僅有賴于知識的“輸入”，還需要利用數(shù)字化工具進行“表達輸出”，以提供自我實現(xiàn)的路徑。因此，變革學習方式是學生的自然需求，也是促進學生學習的內(nèi)在訴求。

（三）核心價值：從“人為”走向“人本”

學習方式變革既是時代發(fā)展的必然，又是教育發(fā)展的人為導向。學習方式變革的最終指向是學習主體——人的發(fā)展的廣度和深度。線上學習方式變革貫穿于學生的學習生活，本質(zhì)上引導學生在學習客體中汲取養(yǎng)分，形成個性、多元、自主的學習方式，進而形成一定的文化意識，促使學生產(chǎn)生文化認同，形成文化責任，并在未來長期的生活中一以貫之地踐行，促成學生思維方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。為此，學生線上學習方式變革的核心是實現(xiàn)人的轉(zhuǎn)變。

二、變革的理性：學生線上學習方式變革的難題表征

實踐源于主體對理論的體認，從蘇州市姑蘇區(qū)的實踐來看，學生線上學習方式變革從初具雛形到常態(tài)應用，經(jīng)歷了探索變革和實踐思考的過程，但目前仍存在一些難題，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

（一）學生主體價值不足

“互聯(lián)網(wǎng)+”下的學習方式變革將以培養(yǎng)學生個性、自由、多元、交互的主體價值為核心要義。［2］105可以說，線上學習方式就是要充分體現(xiàn)學生的主體價值，使得學生脫離現(xiàn)實世界的束縛，獨立自主地進行創(chuàng)造性學習?，F(xiàn)有線上學習方式雖然給予了學生一定的時間和空間自由，使其能夠相對自主地選擇學習內(nèi)容，但總體而言，學生主體價值仍受課程規(guī)劃、學習資源、教師導向等因素的制約，以學習參與者的形態(tài)推進學習、滿足學生需求和意愿的主體價值凸顯不足。

（二）互動評價支撐不足

線上學習有效突破了空間的阻隔，拓寬了學習的路徑，擴充了學習的資源，為學生的泛在學習、自主學習、終身學習奠定了基礎(chǔ)，但網(wǎng)絡(luò)時代的文化核心是互動。鐘柏昌教授提出影響在線教學效果的五大矛盾關(guān)系，其中師生關(guān)系的“失溫”、全時段線上學習導致師生關(guān)系過遠，缺少情感聯(lián)系和具身關(guān)系。［4］15當下來看，無論是教師的教還是學生的學，都仍停留在單向傳輸上，“互動”在課程中是缺位的，學生學習方式也只是單純地從線下搬到線上，從原有的“面對面”變?yōu)椤捌翆ζ痢?，反而由于學習空間中學習功能與非學習功能的“失距”，學生的自覺性和自律性降低。［4］17學生停留在淺層次學習上，缺乏協(xié)作學習和深度學習，學習效果低于在校臨場學習。線上學習方式變革面臨的另一重大挑戰(zhàn)是學習評價方式也需要隨之變革。目前線上學習環(huán)境已經(jīng)基本形成，但線上學習評價受制于技術(shù)支撐，其有效性仍是一大難題。教師缺乏對課堂實時把控的抓手，無法了解學生的學習動向，是線上學習方式變革難以真正產(chǎn)生突破的一個重要原因。

總的來說，學習中介從線下轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上，而學習主體和客體并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，促成學生線上學習內(nèi)驅(qū)力的學習評價也未能及時跟進發(fā)揮有效作用，使得線上學習的價值還沒有真正實現(xiàn)。

（三）現(xiàn)有課程內(nèi)涵不足

教育也是一種文化活動，這種文化活動指向不斷發(fā)展著的主體的個性生命生成，它的最終目的是把既有客觀精神（文化）的真正富有價值的內(nèi)涵分娩于主體之中。［5］線上課程是百年老校學生線上學習方式變革的學習客體之一，但目前有些學校線上課程內(nèi)涵不足，比如蘇州市姑蘇區(qū)現(xiàn)有線上學習課程主要有以下三個指向。

1.課程內(nèi)容：內(nèi)容學科化，指向課程補充。

目前平臺課程包含了小學所有學科課程，其在疫情期間全面擔負起了區(qū)域?qū)W生在線學習任務(wù)，滿足了學生學習需求，但也帶來了一定的弊端，即師生普遍將線上學習作為課程學習的替代或補充，而非一種全新的學習形式。線上教育課程以課程知識點為圓心，導致其知識的覆蓋面較小，與文化勾連較少，更多區(qū)域優(yōu)質(zhì)資源和百年老校的文化特色未被納入其中。

2.課程架構(gòu)：結(jié)構(gòu)專題化，指向模塊學習。

從課程架構(gòu)上來看，現(xiàn)有的課程基本是以專題為普遍形式，其內(nèi)容包含了區(qū)域“蘇慧”課程和市級資源，大大豐富了學生的學習內(nèi)容。目前，線上課程主要是為突破某一重難點而設(shè)，缺乏系統(tǒng)性。而學習方式、思維方式的變革歸根結(jié)底需要系統(tǒng)、連續(xù)的設(shè)計，因此，目前線上教育課程雖然在一定程度上為學生提供了更多元的資源，加快了學生的學習節(jié)奏，但同時也導致了學習內(nèi)容的碎片化。

3.課程設(shè)計：模式傳統(tǒng)化，指向知識掌握。

現(xiàn)有課程設(shè)計目標明確，指向?qū)W生知識掌握，即使對文化內(nèi)涵有所涉及，但仍停留在外顯特征或?qū)嶋H操作層面上：有的課程對文化內(nèi)涵挖掘“淺嘗輒止”，有的則在“外圍兜轉(zhuǎn)”。大部分課程內(nèi)容為教師單方面講解，全部課程播放下來，學生沒有獨立思考的過程，大部分是被動接受，學生學習的內(nèi)在需求、動力都沒有被充分激發(fā)。如果學生只是被動地完成任務(wù)，學習方式的變革就會隨之“卡殼”，這也是線上教育發(fā)展的瓶頸所在。

三、變革的朝向：學生線上學習方式變革的突圍路徑

從系統(tǒng)論角度來看，發(fā)揮學習主體、學習中介和學習客體的固有作用才是學生線上學習方式質(zhì)變的根本所在。因此，在課程建設(shè)上“文化參與”，在課程實施上“具身參與”，在課程思維上“翻轉(zhuǎn)參與”，或許是突破線上教育瓶頸、促進學生線上學習方式變革的有效路徑。

（一）文化參與：觀念+課程

蘇州市姑蘇區(qū)現(xiàn)有百年老校19 所，占比達43.2%，是姑蘇歷史文化的寶貴富礦，也是蘇式教育的縮影。近年來，區(qū)域以挖掘百年老校文化創(chuàng)生為支點，撬動線上學習方式變革，轉(zhuǎn)變孤立的文化觀和工具觀，將百年老校內(nèi)涵融入線上學習課程，扎根于“人”，并且指向二者共同的價值追求——形成共同的文化意識。

1.觀念上文化參與。

首先要轉(zhuǎn)變的是文化觀。如何看待文化決定了如何用文化。任何文化都是因“人”而生的，忽略了“人”的本質(zhì)，文化傳承或?qū)W習方式就無從談起。學習主體的內(nèi)在訴求是尋找社會存在感，而“社會存在感”的實質(zhì)是個體與他者“共在”的具體表現(xiàn)。［4］18百年老校無疑提供了這樣一個“共在”的基礎(chǔ)。哲學家黑格爾曾言：“傳統(tǒng)并不是一尊不動的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流?！保?］為此，要樹立起“文化是活的傳統(tǒng)、信息是新的文化”的大文化觀，百年老校所傳遞的文化內(nèi)涵和意蘊要和“人”也就是學生相結(jié)合，空談過去的積淀或技藝，脫離了“人”的實踐，都不能真正打動學習者。利用線上學習距離縮短、學習路徑拓展的特質(zhì)，將其靈活地融入基于“人”的文化，可實踐、可延伸，才能最大限度地體現(xiàn)百年老校為學生線上學習方式變革提供的內(nèi)涵價值。

其次要轉(zhuǎn)變的是工具觀。時至今日，絕大部分教育工作者、學生都將技術(shù)的應用作為掌握其他知識的觸手。筆者并不是否認技術(shù)的工具性，但認為更應該全方位地認識技術(shù)帶來的變革：技術(shù)是實現(xiàn)目標的工具，也是學習載體和學習客體。在信息時代，學生是“數(shù)字土著”，網(wǎng)絡(luò)語言是他們的“母語”，掌握新的技術(shù)本身是學生的內(nèi)在訴求。因此，在新的環(huán)境下，技術(shù)在學生線上學習方式變革中絕不僅僅是中介，而應該將其納入學習客體，這樣的“雙向奔赴”更有助于線上學習方式的變革。

2.課程上文化參與。

學者徐梓認為，把中小學的傳統(tǒng)文化教育設(shè)置成獨立的必修科目的最大的好處在于：基于課程和教學的系統(tǒng)性，能夠進行整體擘畫、全局組織，教授的是系統(tǒng)而非支離破碎的知識，能確保傳統(tǒng)文化教育目的的實現(xiàn)。［7］筆者認為，把傳統(tǒng)文化教育設(shè)置成獨立的必修科目或許還有一段路要走，但線上課程可以成為一塊“試驗田”。在課程的規(guī)劃、建設(shè)和實施過程中，我們應該更多地去關(guān)注“人本”，更多地把文化元素納入其中，將百年老校的學校文化作為一個課程去創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是將百年老校作為歷史和品牌?！坝煤谩卑倌昀闲?，“用活”精神實質(zhì)，以小觀大，形塑和調(diào)整線上教育課程內(nèi)容，充實文化底蘊，才能由內(nèi)而外地助推線上學習方式的變革。

（二）具身參與：過程+評價

“具身認知”是近年來比較熱門的概念，強調(diào)在學習過程中身體的參與有助于提高學習效能。借用具身認知的理念，筆者主張“身心”積極參與線上學習過程，增強學生的主體意識，這是變革學習方式的集中體現(xiàn)。

1.在課程組織上，基于項目主動學習。

實踐證明，項目式學習是一種自主學習方式，能夠更大限度地激發(fā)學生的學習需求。教師在課程組織上注重提高學習的趣味性、時效性、參與性，讓學生積極投入學習過程。陳麗教授提出，在線上學習過程中，概念交互是最高水平的交互，只有實現(xiàn)概念交互才能產(chǎn)生真正意義的學習。［8］一個完整的項目設(shè)計能夠引起學生的內(nèi)在動力，將學生從與媒體的互動引向概念互動，讓學生從“聽中學”變成“做中學”，從“要我學”變成“我要學”。

2.在課程設(shè)計上，基于真實深度學習。

針對碎片化、淺表化學習，筆者主張通過主題式教學設(shè)計和任務(wù)驅(qū)動讓學生深度參與，進行深層次的問題解決學習。筆者認為“真實”一定是源自生活，學生生活的最大來源是學校，那么從學生生活經(jīng)驗中提煉出的課程設(shè)計就是學生在“身心”上參與的重要契機，也是將“靜態(tài)知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠討B(tài)知識”的良好路徑。

3.在課程評價上，基于數(shù)據(jù)智慧學習。

在現(xiàn)有的線上教育環(huán)境中，有效評價是提高線上教育質(zhì)量的難點和痛點，但隨著技術(shù)的發(fā)展，筆者也看到了突圍路徑——利用教育大數(shù)據(jù)的學習分析推動學習方式變革。區(qū)域從建立數(shù)據(jù)平臺入手，通過大數(shù)據(jù)決策平臺，匯聚教師教、學生學的全方位數(shù)據(jù)，為基于數(shù)據(jù)的智慧學習提供了可能。大數(shù)據(jù)分析能夠為學生提供階梯式的課程內(nèi)容，讓學生在線上學習過程中實現(xiàn)過程性評價，提高學習評價的效度和信度；使教師和學生及時調(diào)整方向，讓學習過程從“經(jīng)驗”走向“實證”。

（三）翻轉(zhuǎn)參與：思維+創(chuàng)新

學習方式是學生的思想觀念、行為選擇和學習活動按一定的方法和程序表現(xiàn)出來的定型化實踐樣態(tài)。思維方式變革是學習方式變革的前提和必要條件，也是學習方式變革的根本動力。

1.翻轉(zhuǎn)實施主體。

在傳統(tǒng)教育環(huán)境下，教育模式幾乎是固定的，而線上學習為我們提供了嶄新的方式——翻轉(zhuǎn)課堂。其實這一概念已經(jīng)不再新鮮，但在區(qū)域課程中，教師深受傳統(tǒng)思維模式的影響，角色定位沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，固有的課堂模式仍然體現(xiàn)在線上教學中。線上學習中教師遠離了學生，教師從教學環(huán)境中解脫出來，為課堂教學的翻轉(zhuǎn)提供了一個突破口。為此，教師在線上課程實施過程中應更多地讓出課堂時間，充分利用技術(shù)（如思維導圖、自主學習單、微課等）為學生提供思考空間，讓學生能夠在自主學習的過程中有獨立思考的機會，自主控制課程的進度，把課堂權(quán)力讓渡給學生，釋放學生潛能。

2.翻轉(zhuǎn)思維方式。

在教師的引導下一步步推理論證的線性思維方式是課堂教學的必然產(chǎn)物。然而，在信息指數(shù)級爆炸時代，學生的信息接受量遠超以往，再依賴原有的思維方式就很難有突破。新媒體、計算機以及人工智能逐漸成為人腦思維的輔助工具，部分地代替了人的智力活動，改變了人類認識和理解世界的方式和途徑，在某種程度上來說，它們已經(jīng)成為新時代學生的主體思維方式。筆者認為，新時代主體思維方式應該是計算思維、設(shè)計思維、編程思維等一系列的發(fā)散性思維方式，而課堂教學更多地著重于線性思維的闡發(fā)。為此，線上課堂就是思維方式發(fā)生變革的主陣地，打破學習環(huán)境的泛在學習、基于大數(shù)據(jù)的個性學習都有助于思維方式的轉(zhuǎn)變，推動學習方式的變革。

雖然線上學習目前仍是疫情和“雙減”背景下的“權(quán)宜之計”，但線上學習將成為未來學習方式的主流。這就要求我們以“文化參與”厚植線上學習方式變革的根基，使之成為有本之木、有源之水；以“具身參與”豐富線上學習方式變革的過程，使之成為學生全身心投入的智慧學習；以“翻轉(zhuǎn)參與”觸動學生線上學習方式變革的內(nèi)核，使之成為真正引領(lǐng)學生、體現(xiàn)主體價值的學習方式。展望未來，基于人的線上學習方式變革代表了未來學習的方向，必將得到更多的重視和研究。