淺議龍泉青瓷雕塑及其高尚的藝術(shù)創(chuàng)作

李巧強(qiáng)

龍泉市巧強(qiáng)瓷苑 浙江龍泉 323700

英國(guó)著名哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞有一句名言：“沒有油畫、雕塑、音樂以及各種自然美所引起的情感，人生會(huì)失掉一半的樂趣?！睍r(shí)代呼喚工匠精神，龍泉青瓷藝術(shù)人開始重新審視青瓷雕塑藝術(shù)作品的精神力量，在對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的同時(shí)，更多的人文關(guān)懷和精神內(nèi)涵被賦予藝術(shù)作品之中。

雕塑作品《彌勒尊佛》李巧強(qiáng)

一、青瓷雕塑是一種詩(shī)意的創(chuàng)作

人生的意義不是索取，而是奉獻(xiàn)。尋求創(chuàng)新，釋放青瓷創(chuàng)作的激情和能量，青瓷雕塑人“苦其心志、勞其筋骨”，將自己的藝術(shù)功力溶入到多維的藝術(shù)開拓創(chuàng)作中，表達(dá)的是一種生命的寄托，是青瓷藝術(shù)人畢生的追求。青瓷人以雕塑創(chuàng)作寫就一部部生命的史詩(shī)，用雕塑語(yǔ)言寫就一篇篇生活的樂章，為的是創(chuàng)造社會(huì)精神文化財(cái)富。

時(shí)時(shí)保持創(chuàng)作激情，經(jīng)常激發(fā)創(chuàng)作靈感，在醞釀、構(gòu)思時(shí)，創(chuàng)作靈感闖入腦海，手不停地雕刻，腦海中靈動(dòng)的形象就會(huì)噴涌而出，創(chuàng)作的雕塑形象就可形神并茂，躍然于眼前。晨光中,用雕刀在泥塑上削、劃、抹、切、刮、修，勤懇地雕塑,創(chuàng)作出來的不僅是精致的青瓷藝術(shù)，還有收獲的靈魂的安詳和靜謐。

二、青瓷雕塑要走進(jìn)人心

雕塑可以走進(jìn)人的內(nèi)心，體現(xiàn)其價(jià)值功能。青瓷雕塑的泥坯是相對(duì)被動(dòng)和靜止的，但雕塑人以雕塑展現(xiàn)最公正、最陽(yáng)光、最激動(dòng)人心的一刻，并賦予它文化、精神和嶄新的理念。青瓷雕塑人以有限的空間、無形的才情，塑造心中敬仰膜拜者的豐碑，從而讓雕塑走進(jìn)人心靈。古希臘雕塑家采隆的《擲鐵餅者》，雕塑家就選取競(jìng)技狀態(tài)的最關(guān)鍵時(shí)刻，它表現(xiàn)投鐵餅過程的一個(gè)瞬間動(dòng)作。運(yùn)動(dòng)員的重心落在左腳上，緊握鐵餅的右手向后揮起。左臂有力地屈向身前，全身處于“一觸即發(fā)”的瞬間。青瓷雕塑也可以模擬這一狀態(tài)，以扭轉(zhuǎn)的身軀、張開的手臂和雙腿的彎曲，創(chuàng)造出一種穩(wěn)定、莊嚴(yán)的動(dòng)態(tài)造型，給人優(yōu)美、健康、高尚的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。如果青瓷雕塑能把運(yùn)動(dòng)的健美體魄和賽場(chǎng)上必勝的信心淋漓盡致地表現(xiàn)出來，其創(chuàng)作必定具有震撼心靈的作用。

雕塑人以平和之態(tài)，平和地對(duì)待身邊的人和事,平和地對(duì)待每天的藝術(shù)創(chuàng)作，那么，在創(chuàng)作的雕塑中就可以讓人感悟到創(chuàng)作者的情之所托、幸福的感受。觀賞者讀懂雕塑語(yǔ)言的線條之勢(shì),感受其流暢貫通之美，心情會(huì)因此放松；理解雕塑的點(diǎn)面之態(tài),品讀其收放自如之姿，可以引領(lǐng)人自然地走進(jìn)青瓷藝術(shù)，與雕塑形象作活生生的心靈對(duì)話。領(lǐng)悟雕塑刀筆的高低緩急；理解青瓷雕塑人物的衣著面料、款式和相互協(xié)調(diào)，就會(huì)一步步走入雕塑藝術(shù)的豐厚精神內(nèi)涵，領(lǐng)略青瓷作品的高遠(yuǎn)追求。思考其造像的正面與側(cè)面、背面互為因果，懂得其中的重按、輕抹、滑暢與刮澀，就會(huì)懂得雕塑刀下每走一步、每劃一刀的“生命”痕跡。

三、青瓷雕塑在細(xì)節(jié)加減中展現(xiàn)韻味

雕刻藝術(shù)能真正打動(dòng)人心靈的就是它展示深刻的人性和高尚的人道關(guān)懷。在富有藝術(shù)才能的青瓷雕塑師手中，雕塑的刻劃細(xì)致入微、栩栩如生。在人物輪廓和造型上，往往注意神態(tài)的含蓄深沉，耐人尋味。在刻劃個(gè)性活潑的人物形象時(shí)，總會(huì)以現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作手法，關(guān)注激情洋溢的情態(tài)和人物聰穎機(jī)智的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。青瓷雕塑在加減中增加作品韻味。雕是在做減法的過程，從青瓷的外形往里層層削減，削減不需要的；讓雕塑形象精而深，以“一”當(dāng)“十”，以“少”勝“多”。塑是做加法，不斷往外、往上加，加上屬于文化精神的東西。在加減雕塑中引導(dǎo)觀賞者緊跟雕塑人唱起悠遠(yuǎn)的歌，或吟出低沉的詩(shī)，走進(jìn)美的文化精神世界，融入美的思想靈魂。

《哈哈羅漢》可謂是家喻戶曉的陶瓷雕塑杰作。其作絕美的神態(tài)，笑哈哈笑口常開讓人感到甜蜜溫馨，其慈和的柳葉眉蘊(yùn)含著善解人意又彰顯寬容大度，在笑呵呵祝福眾生中盡顯大肚是能容、暢懷大笑的祥和安定，其大肚之形和大笑的細(xì)節(jié)相互融合，凸顯盡善盡美的和祥意境[1]。這種簡(jiǎn)潔大方、細(xì)節(jié)生動(dòng)的藝術(shù)雕塑創(chuàng)作獲得了普遍的認(rèn)可。笑容是人生的寶貴財(cái)富之一，雕塑中迷人的笑容感染了人們的喜樂情緒，讓人放松身心，減輕生活的壓力，激發(fā)了人內(nèi)心深處的愉悅感。一鞠笑容是快樂的傳遞，也給人幸福的力量，讓人感到舒適溫暖，感到陽(yáng)光溫馨，進(jìn)而也禁不住微微揚(yáng)起微笑的嘴角。

盡管哈哈羅漢是一種佛教題材，但在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，是一種祥和、健康、幸福、大度的傳統(tǒng)文化符號(hào)，龍泉青瓷人對(duì)《哈哈羅漢》進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，造型自然樸實(shí)，衣紋線條簡(jiǎn)練、生動(dòng)、完美，讓充滿善良和寬慰的笑容，融入普通大眾生活，贏得了群眾的熱愛和喜歡。

四、青瓷雕塑是賦予高尚靈魂的工作

雕塑作品《大成至圣賢師》李巧強(qiáng)

雕塑藝術(shù)要塑造青瓷作品的外形，更要賦予青瓷靈魂。青瓷雕塑不光是雕刻雕塑輪廓，更需要在青瓷作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)中展現(xiàn)雕塑形象的氣質(zhì)與態(tài)度，給人動(dòng)態(tài)活力感，給人力量的感覺和高尚的靈魂。

青瓷人的刀筆是有溫度、有感情的，青瓷雕塑作品是有生命的，有靈魂的。在長(zhǎng)、寬、高三維空間的立體構(gòu)建中，以形寫神，以線寄情，以像取意，表現(xiàn)雕塑人的審美感受和審美理想，并往往以妙趣天成，渾樸自然形象表達(dá)心靈的圣潔與美好的寄托，給人精神靈魂的洗禮。透過雕塑形象的形、神、情、意這些迷人的磁場(chǎng)，讓人們領(lǐng)略青瓷人的美好情懷，理解青瓷人的藝術(shù)追求，也可在觀賞中涵養(yǎng)性情和凈化靈魂，從而成為一個(gè)高尚的人。

文以載道，青瓷雕塑以雕塑形象來表現(xiàn)人的高尚靈魂，展現(xiàn)人的可貴精神。以青瓷雕塑和平少女，可表達(dá)人們對(duì)和平的熱愛和向往，寄托深邃的思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求；以青瓷雕塑孔子、老子，挖掘其深沉的文化力量和人生智慧，雕塑其旺盛的藝術(shù)生命，可體現(xiàn)文化的包容與深沉，啟發(fā)人們正確理解生活和生命的哲學(xué)；雕塑關(guān)羽、岳飛和守衛(wèi)前線的戰(zhàn)士，雕塑藝術(shù)作品,傳遞的不僅僅是藝術(shù)、文化、智慧,更是熠熠閃光的民族氣節(jié)。青瓷雕塑人以雕塑解讀生命，凈化靈魂，以雕塑托起人們心中的理想和明天的太陽(yáng)，讓人們感受到藝術(shù)美和精神的感召力量。