借助國(guó)學(xué)經(jīng)典 發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)

文／管靖霞

引 言

如今，文化復(fù)興、文化強(qiáng)國(guó)已經(jīng)成為我國(guó)文化建設(shè)的重要目標(biāo)。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為民族文化之精華，其中蘊(yùn)含著許多哲理和智慧，應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶霌P(yáng)和傳承?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出，要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。這就意味著小學(xué)語(yǔ)文教師在開展教學(xué)工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分利用一些優(yōu)質(zhì)的課外資源，借助國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在經(jīng)典學(xué)習(xí)中感悟祖先的智慧、學(xué)習(xí)做人做事的道理，并真正領(lǐng)會(huì)民族文化的博大精深，從而逐步形成正確的思想價(jià)值觀念和堅(jiān)定的愛國(guó)情懷，最終促進(jìn)個(gè)人身心健康發(fā)展[1]。

一、巧妙導(dǎo)入，用濃郁的氛圍激發(fā)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)的興趣

正所謂“興趣是最好的老師”，小學(xué)生天性愛玩愛熱鬧，學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性較差，在學(xué)習(xí)方面更多是從個(gè)人興趣出發(fā)。學(xué)生只有產(chǎn)生了源自內(nèi)心體驗(yàn)的興趣，才會(huì)主動(dòng)誦讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，接受古典文化的熏陶。因此，教師在組織學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)時(shí)，要將重心集中在內(nèi)容上，并根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過(guò)巧妙引導(dǎo)來(lái)營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，喚醒學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知力量，這樣國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期的效果。

在引入國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，教師可以采用一些與平時(shí)教學(xué)完全不同的形式。鑒于國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)可能涉及眾多學(xué)生較熟悉的歷史人物，教師可以從歷史人物入手進(jìn)行課堂導(dǎo)入。例如，教師可以在課堂上講解一些歷史上的名人軼事，如曹植七步作詩(shī)、“飛將軍”李廣射虎、齊國(guó)大夫晏子使楚等。教師可以從這些膾炙人口的歷史人物故事入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所收集的資料，說(shuō)說(shuō)他們的相關(guān)事跡，并進(jìn)行適度補(bǔ)充，讓人物形象在學(xué)生的意識(shí)中變得更豐滿，深化學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)。此外，教師也可以從一些學(xué)生相對(duì)熟悉的神話、民間故事入手，如《精衛(wèi)填?！返纳裨捁适隆ⅰ杜＠煽椗返拿耖g故事、《望梅止渴》的歷史故事等。教師要順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，先引導(dǎo)學(xué)生從具體的故事入手，讓學(xué)生暢談自己真實(shí)的感受，并認(rèn)識(shí)到即使故事相同，如果表述的語(yǔ)言文字不同，給讀者的感受也是完全不同的，鼓勵(lì)學(xué)生在文白對(duì)照中感受文言表達(dá)的特點(diǎn)，為后續(xù)洞察故事所蘊(yùn)含的文化素材奠定基礎(chǔ)。教師還可以借助國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的趣味性元素，如豐富的生活資源、美麗的自然景色或者動(dòng)植物的可愛之處，相機(jī)在游戲性活動(dòng)中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知性思維，活躍課堂表達(dá)的氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上多是以興趣為驅(qū)動(dòng)的。因此，教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛好等出發(fā)進(jìn)行閱讀導(dǎo)入，做到因材施教，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。當(dāng)然，教師還可以利用多媒體技術(shù)播放有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典的視頻或音頻，以此營(yíng)造濃郁的閱讀氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行經(jīng)典閱讀和學(xué)習(xí)，并在閱讀學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)。

二、循序漸進(jìn)，用多維的策略夯實(shí)誦讀國(guó)學(xué)的效果

古語(yǔ)有云：“授之以魚不如授之以漁?！边@句話用于教學(xué)中便是與其直接告知學(xué)生知識(shí)和內(nèi)容，不如告知學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。因此，教師在開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)定位國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)角度，不能僅僅停留在對(duì)表面內(nèi)容的理解上，而要讓學(xué)生在誦讀實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行深入的體悟和思考，及時(shí)提煉和概括內(nèi)在的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的能力，使學(xué)生在遷移過(guò)程中進(jìn)行體悟和思考[2]。

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材從三年級(jí)開始，編入了一定數(shù)量的文言文。這些文言文的特點(diǎn)在于篇幅短小、相對(duì)淺顯，被稱為“小古文”，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)難度也比較小。這些小古文均屬于國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要組成部分，對(duì)學(xué)生具有重要的教化意義。但由于教材編排數(shù)量的限制，許多優(yōu)秀的小古文并未納入教材中，對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生通過(guò)課外閱讀來(lái)學(xué)習(xí)和了解更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典故事，以此開闊學(xué)生的閱讀視野，這對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力同樣具有促進(jìn)作用。

例如，部編版語(yǔ)文四年級(jí)的《楊氏之子》就是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇小古文，講述了楊氏之子聰明機(jī)智的故事。教師在教學(xué)課文時(shí)，可以依循誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的四個(gè)核心板塊展開：首先是文字，要求學(xué)生借助注釋，并聯(lián)系具體語(yǔ)境，理解語(yǔ)言文字所表達(dá)的意思；其次是文章，基于小古文的整體大意，洞察創(chuàng)作表達(dá)的特色；再次是文學(xué)，可以探尋作者借助怎樣的方法來(lái)刻畫人物形象，其中蘊(yùn)含著怎樣的表達(dá)智慧；最后是文化，這篇文章展現(xiàn)了兒童的智慧。在課堂教學(xué)結(jié)束以后，教師可以向?qū)W生推薦閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》（這部國(guó)學(xué)經(jīng)典中還有很多篇描寫兒童的文章，契合小學(xué)生當(dāng)下的年齡和心智，有較高的閱讀價(jià)值），并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用課堂上學(xué)習(xí)的閱讀方法來(lái)展開閱讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到描寫兒童是國(guó)學(xué)經(jīng)典中一個(gè)重要的文化符號(hào)，逐漸懂得運(yùn)用統(tǒng)整思維提煉古典文化中兒童形象的特點(diǎn)，逐步提高個(gè)人的經(jīng)典誦讀能力。待學(xué)生閱讀結(jié)束以后，教師可以專門安排一節(jié)課供學(xué)生進(jìn)行閱讀分享，讓其表達(dá)自己最喜歡《世說(shuō)新語(yǔ)》中的哪個(gè)人物？理由是什么？閱讀結(jié)束以后有什么感想和體會(huì)？在學(xué)生進(jìn)行閱讀分享的過(guò)程中，教師也可以參與進(jìn)去，了解和掌握學(xué)生的經(jīng)典閱讀情況，并有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的思想價(jià)值觀念，讓學(xué)生在經(jīng)典閱讀中有更多收獲。

三、品析洞察，用豐富的維度體悟提升誦讀的情感

無(wú)論文言文、古詩(shī)詞還是歷史故事，這些均屬于我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要組成部分，對(duì)學(xué)生而言也具有重要的閱讀、誦讀價(jià)值?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段目標(biāo)中指出：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體會(huì)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。這也意味著教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)時(shí)，不能只是淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中獲得深入的感想和體會(huì)。因此，教師要在學(xué)生整體理解經(jīng)典大意的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生多維的感官世界，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀變得富有實(shí)效，讓學(xué)生能夠透過(guò)文字領(lǐng)會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典背后蘊(yùn)含的哲理，并從中獲得相應(yīng)的啟發(fā)。

例如，國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》是古代兒童識(shí)字的啟蒙讀物，主要以三字一句的形式呈現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事，不僅契合兒童誦讀的節(jié)奏韻律，還降低了兒童誦讀、理解的難度。教師要充分借助多種形式的朗讀，幫助學(xué)生掌握好文本誦讀的輕重、緩急、停頓等，在誦讀形式上可以采用教師示范讀、小組合作讀、個(gè)人指名讀、“火車”交替讀等。為了強(qiáng)化學(xué)生的積累和背誦，教師也可以采用空字補(bǔ)充讀、上下句關(guān)聯(lián)讀、角色表演讀等方式，讓學(xué)生在誦讀和積累的過(guò)程中，真正感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句的節(jié)奏與韻律之美。

同時(shí)，由于國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容大多為文言文，與當(dāng)下的白話文有著較大的區(qū)別，對(duì)學(xué)生而言有一定的難度，其在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)經(jīng)常會(huì)感到晦澀難懂，也會(huì)遇到一些閱讀障礙和問(wèn)題。面對(duì)這種情況，教師不宜直接告知學(xué)生答案，將自己的認(rèn)知全部教授給學(xué)生，而要設(shè)置與學(xué)生認(rèn)知的矛盾點(diǎn)，激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，提升學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意趣。例如，在閱讀《三字經(jīng)》中“香九齡，能溫席”的故事時(shí)，很多學(xué)生提出：“現(xiàn)在都是爸爸媽媽照顧我們，他們根本就不需要我們照顧。我們?cè)鯓硬拍芨玫卣疹櫤米约旱母改改兀俊睂W(xué)生之所以提出這樣的問(wèn)題，主要是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)在認(rèn)知還沒(méi)有真正地從感恩之心出發(fā)，不能意識(shí)到自己可以為爸爸媽媽做力所能及的事情。這就反映出在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到的一個(gè)重要問(wèn)題：如何在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中，將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的價(jià)值、理念落實(shí)到學(xué)生的生活實(shí)踐當(dāng)中。面對(duì)這樣的問(wèn)題，教師可以開展國(guó)學(xué)經(jīng)典大論壇活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將《三字經(jīng)》中所涉及的問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中加以落實(shí)，并借助自身的努力來(lái)解答疑惑，真正成為誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的主人。

此外，教師還可以充分激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的想象力，讓學(xué)生深刻體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的豐富情感。從當(dāng)下的誦讀情況來(lái)看，學(xué)生的認(rèn)知始終停留在國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)言文字符號(hào)上。對(duì)此，教師不僅可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己原始的生活體驗(yàn)，展開合理的聯(lián)想和豐富的想象，從而真正走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在情韻中，還可以充分運(yùn)用音樂(lè)、圖片、視頻等資源，通過(guò)直觀再現(xiàn)的方式，幫助學(xué)生建立豐富的想象，通過(guò)自主性的觀察和實(shí)踐，真正走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意境中。

四、實(shí)踐嘗試，在多維活動(dòng)中實(shí)踐誦讀效益的轉(zhuǎn)移

全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)專家吳忠豪先生曾指出：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅僅可以讓學(xué)生懂得更多深刻的道理以及為人處世的基本原則，還能夠更好地了解傳統(tǒng)文化當(dāng)中的歷史人物、風(fēng)俗習(xí)慣、史實(shí)典故等傳統(tǒng)文化知識(shí)。為了更好地將國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中所蘊(yùn)含的豐富資源提煉出來(lái)，根據(jù)誦讀的實(shí)際情況，教師不應(yīng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)完全停留在誦讀的層面上，而應(yīng)搭建多維實(shí)踐平臺(tái)，將誦讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更直觀、形象的載體，幫助學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中豐富文化積淀，提升語(yǔ)文能力。

為了能夠讓學(xué)生更好地接觸和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師可以開展“每課一背”“每周一誦”“每月一導(dǎo)”等多維活動(dòng)，每周積累一篇古典詩(shī)文，在積少成多中不斷地豐富學(xué)生的內(nèi)在積累。同時(shí)，教師還可以將背誦的相關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典制作成小冊(cè)子，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用碎片時(shí)間積累國(guó)學(xué)，在熟讀成誦的過(guò)程中，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。此外，教師也可以開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，每隔一段時(shí)間組織班級(jí)的學(xué)生完成一次小古文小報(bào)的制作，將自己對(duì)誦讀經(jīng)典中的一篇篇文本所形成的理解，編入小報(bào)中；還可以定期組織國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀大賽、國(guó)學(xué)經(jīng)典的故事大賽，將國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的內(nèi)容編排成課本劇……教師要通過(guò)多樣化的形式，不斷與國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)接，并通過(guò)多種多樣的途徑將學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典所形成的理解展示出來(lái)。

正所謂“拳不離手，曲不離口”。國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐運(yùn)用不僅僅是對(duì)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐性鞏固，更重要的是讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，不斷地運(yùn)用自己所積累的國(guó)學(xué)經(jīng)典，將自己的收獲轉(zhuǎn)化為自身的語(yǔ)文能力。需要注意的是，學(xué)生年齡尚小，學(xué)習(xí)能力相對(duì)有限，教師在借助國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化的過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單粗暴地要求學(xué)生每節(jié)課背一首詩(shī)、每月讀完一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，而應(yīng)當(dāng)把握循序漸進(jìn)的原則，不能用命令式的語(yǔ)氣來(lái)要求學(xué)生，而要建議學(xué)生課后進(jìn)行閱讀和背誦。在課堂教學(xué)開始后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生到講臺(tái)上進(jìn)行古詩(shī)背誦或詩(shī)文朗誦，并對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予肯定和鼓勵(lì)，通過(guò)樹立榜樣的方式來(lái)鼓勵(lì)更多學(xué)生主動(dòng)參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀當(dāng)中，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，教師是學(xué)生人生路上的重要引導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)當(dāng)以身作則、做好表率，帶頭進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和學(xué)習(xí)，并積極與學(xué)生分享自己的閱讀心得，通過(guò)言傳身教的方式來(lái)感染和教化學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)道路上重要的一環(huán)，不僅可以幫助學(xué)生獲取知識(shí)，更為重要的是能使學(xué)生形成語(yǔ)文能力，為他們鋪上傳統(tǒng)文化的底色。因此，教師應(yīng)先激發(fā)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生盡可能地體會(huì)到誦讀的樂(lè)趣，再借助多維度、多視角、多策略的方法體系，豐富學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的解讀，真正將傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典、夯實(shí)文化素養(yǎng)放在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的首位，有效推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷發(fā)展。