福建省南安市柳城中學(xué) 卓美新
唯有遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律方能促進(jìn)核心素養(yǎng)落實,唯有關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展方能達(dá)成育人目標(biāo)培育。以任務(wù)驅(qū)動為導(dǎo)向的教學(xué)實踐讓學(xué)生在一個個特定的“任務(wù)”驅(qū)動下進(jìn)行學(xué)習(xí),使學(xué)生主動投入學(xué)習(xí),并成為學(xué)習(xí)的主體,能有效提升個體學(xué)會學(xué)習(xí)的意識和能力、完成任務(wù)時創(chuàng)造性運(yùn)用知識的能力及解決問題過程中交流與合作的能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,開闊學(xué)生的歷史視野,助力素質(zhì)教育發(fā)展。在這個過程中,靈活把握課堂的預(yù)設(shè)與生成,力求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師適度對學(xué)生在任務(wù)環(huán)節(jié)和任務(wù)方法上進(jìn)行積極評價,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的學(xué)習(xí)力,充分合理地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,使學(xué)生不斷地獲得成就感以激發(fā)更大的學(xué)習(xí)欲望,保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,對學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)大的動力,從而逐步形成一個感知心智活動的良性循環(huán)。通過實踐行為帶動理論學(xué)習(xí),以任務(wù)代入的方式對行為進(jìn)行檢驗以達(dá)到培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。下面就以如何學(xué)好科學(xué)類人物史的教學(xué)實踐例析任務(wù)驅(qū)動下有效推進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成。
2017 年版2020 年修訂的普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中涉及學(xué)習(xí)歷史人物的要求,是了解不同學(xué)科的重要?dú)v史人物和成就,然后綜合運(yùn)用已學(xué)的各科知識認(rèn)識歷史。在與學(xué)生一起探究學(xué)習(xí)科學(xué)類人物史中牛頓的時候,筆者在遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律下,以任務(wù)驅(qū)動方式去關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展,設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù),靈活把握課堂的預(yù)設(shè)與生成,注重引導(dǎo)學(xué)生搜集材料并進(jìn)行分析歸納,促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和開闊學(xué)生的歷史視野,力求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一是加強(qiáng)時空觀。在學(xué)習(xí)人物史的時候特別適合用時間軸的方式,因為人的一生以大事年表的軌跡記錄比較清晰明了。回顧初高中所學(xué),學(xué)生已了解較多有關(guān)自然科學(xué)發(fā)展和牛頓的知識。因此放手讓學(xué)生依據(jù)課本及所學(xué)制作人物足跡圖和畫出17、18 世紀(jì)歐洲大事記的時間軸,從中羅列牛頓這一人物的主要足跡:1643 年他出生于英國林肯郡的一個村莊,時逢內(nèi)亂。1654 年就讀金格斯皇家中學(xué),在寄宿藥劑師家里受到了化學(xué)試驗的熏陶。1661 年考入劍橋大學(xué),很喜歡閱讀開普勒等天文學(xué)家學(xué)說。1665 年,牛頓發(fā)現(xiàn)了廣義二項式定理,并獲得了學(xué)位。在此后兩年里英國暴發(fā)瘟疫,牛頓居住在家鄉(xiāng)期間繼續(xù)研究微積分學(xué)、光學(xué)和萬有引力定律。1672 年被推選為英國皇家學(xué)會會員。1687 年獲得碩士學(xué)位,著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》問世,系統(tǒng)提出萬有引力定律和力學(xué)的三大定律。1703 年被選為英國皇家學(xué)會會長,并連任24 年之久,直至去世。1705 年英國女王授予爵士稱號。在所有的自然科學(xué)家中,他是獲得這一榮譽(yù)的第一人。1727 年逝世,埋葬在威斯敏斯特教堂,獲得了國葬的禮遇。通過定時空、明類型、注活動這樣清晰的學(xué)法指導(dǎo),線性地羅列所有時間節(jié)點并表述要點,以明確的任務(wù)驅(qū)動引導(dǎo)學(xué)生重視課本,學(xué)會查閱資料和動手制作,有效地培育時空意識,更充分體現(xiàn)新課程要求凸顯以學(xué)生為中心的特色。
在課堂教學(xué)實踐中,創(chuàng)設(shè)問題情境,進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動,層層深入,提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力。
首先,以跨學(xué)科融合的生活實例方式引入,形象感知牛頓的一些重大科學(xué)成就。如:為什么果樹下要鋪一層銀色地膜?試從地理、物理、歷史等學(xué)科角度解釋??芍?,果實由于重力的原因所以生長在葉子下面,果實要想著色就必須接觸太陽光,但躲在枝葉下面的果實無法直接被陽光照射,因此鋪設(shè)一層銀色地膜可以起到反射太陽光的作用,使枝葉下面的果實能夠接受陽光的洗禮,以促進(jìn)果實著色。
其次,進(jìn)行“近代科學(xué)”“英國皇家學(xué)會”等概念闡釋,培育歷史解釋和歷史理解等學(xué)科核心素養(yǎng)。如了解到建立在觀察試驗基礎(chǔ)上的科學(xué),使用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識精確化,同時發(fā)展以實驗為根據(jù)的歸納推理等研究方法,確立一系列定量的科學(xué)定律就是近代科學(xué)。英國皇家學(xué)會是英國學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu),正式成立于1660 年,之后領(lǐng)到皇家的各種特許證。女王是學(xué)會的保護(hù)人,學(xué)會宗旨是促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展?;始覍W(xué)會是世界上最古老而又未中斷過的唯一科學(xué)學(xué)會,它在英國起著自然科學(xué)方全國科學(xué)院的作用,在世界上享有盛譽(yù)。
再次,播放視頻一分鐘,簡要介紹牛頓,結(jié)合教材內(nèi)容和時空軸概述牛頓的主要科學(xué)成就??偨Y(jié)出他對萬有引力和三大運(yùn)動定律進(jìn)行了描述。在力學(xué)上,牛頓闡明動量和角動量守恒的原理,提出牛頓運(yùn)動定律。在光學(xué)上,他發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡并基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察,發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律,并研究了音速。在數(shù)學(xué)上,牛頓與萊布尼茨分享發(fā)展出微積分學(xué)的榮譽(yù),證明了廣義二項式定理。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,牛頓提出金本位制度等。其著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》無論從科學(xué)史還是整個人類的文明史來看都是一本劃時代的巨著。經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系。
展示史料概括牛頓取得成就的主觀因素。如曾經(jīng)有人問牛頓:“你獲得成功的秘訣是什么?”牛頓回答說:“假如我有一點微小成就的話,沒有其他的秘訣,唯有勤奮而已?!彼€曾經(jīng)說過:“如果說我比別人看得遠(yuǎn)些,那是因為站在巨人肩上的緣故。”進(jìn)而總結(jié)出取得成就的主觀因素:虛懷若谷的謙虛態(tài)度;勤奮好學(xué)的求知態(tài)度;勇于探索的精神;科學(xué)的研究方法;獻(xiàn)身科學(xué)的精神;等等。
然后以例題引入對歷史人物所處的社會環(huán)境的思考。如在羅馬教會的裁判下,伽利略被監(jiān)禁在水牢;在英國社會轉(zhuǎn)型中,牛頓榮膺皇家學(xué)會會長;在法國大革命狂潮中,拉瓦錫在斷頭臺上痛苦掙扎;在美國第二次工業(yè)革命中,愛迪生擁有一千多項專利;在德國納粹迫害中,愛因斯坦被迫背井離鄉(xiāng)。這些科學(xué)家的命運(yùn)說明科學(xué)的發(fā)展需要適宜的社會環(huán)境。通過邏輯推理分析排除了迷惑項:科學(xué)發(fā)展需要幾代人的自我犧牲、科學(xué)家要有獻(xiàn)身真理的斗爭精神、近代歐美國家對科學(xué)家缺乏尊重等。
又結(jié)合牛頓大事簡表和所學(xué)知識以及一些例題分析牛頓取得成就的客觀因素,得出:英國經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命的洗禮;資本主義經(jīng)濟(jì)已有發(fā)展;文藝復(fù)興、宗教改革解放了思想;近代科學(xué)的不斷進(jìn)展;繼承前人的研究成果;重視科學(xué)的社會氛圍;歐洲社會處于大變革的時代等因素。
再結(jié)合幾則材料和所學(xué)知識,概括牛頓對社會發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。如展示《大國崛起》解說詞:牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙,瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門。愛德華·多尼克的《機(jī)械宇宙艾薩克·牛頓、皇家學(xué)會與現(xiàn)代世界的誕生》中:這些開國元勛們在闡述美國的政治機(jī)構(gòu)設(shè)計時,堅持依照平順運(yùn)行、自我調(diào)節(jié)的宇宙模型。在這群打下美國江山的人的眼中,確保政治穩(wěn)定的平衡狀態(tài)可直接模擬太陽系平衡的自然引力。伍德羅·威爾遜稍后寫道:“美國憲法臣服于牛頓的理論?!边€有鄭曉松的《牛頓力學(xué)革命之于法國啟蒙運(yùn)動的意義》中寫道:“牛頓的成就證明,通過觀察、實驗和理論綜合可以推翻一些宗教觀念……”法國啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識形態(tài)的高度,作為批判當(dāng)時法國社會唯一有效的羅馬教的權(quán)威、政治上的專制主義。概括分析得出:為工業(yè)革命提供科學(xué)理論基礎(chǔ);為美國政治機(jī)構(gòu)設(shè)計提供參考;沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛;為啟蒙運(yùn)動理性認(rèn)識提供方法。經(jīng)典力學(xué)體系是近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志,是人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合,是人類認(rèn)識史上的一個飛躍(標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始),對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義,是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ),也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響,進(jìn)一步理解“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”的論斷。
結(jié)合數(shù)道例題和所學(xué)知識,概括牛頓的局限。如晚年的牛頓開始致力于對神學(xué)的研究,他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用,虔誠地相信上帝。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動現(xiàn)象時,提出了“神是第一推動力”的觀點。他說:“上帝統(tǒng)治萬物,我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”根據(jù)上述材料,認(rèn)識導(dǎo)致牛頓晚年用神學(xué)解釋自然現(xiàn)象的原因最有可能是他認(rèn)為人類理性的能力很有限。通過邏輯推理分析排除了迷惑項:他認(rèn)為只有神學(xué)才能指導(dǎo)科學(xué),超負(fù)荷腦力勞動使他精神失常和事業(yè)達(dá)到巔峰后思想趨向保守等選項。又如,學(xué)者李闖在《經(jīng)典與時代的批判》中寫道:“牛頓雖然對引力的本質(zhì)持審慎態(tài)度,但最終還是對它做了抽象的、純粹數(shù)學(xué)形式的概括,把它實際看作是一種直接的、即時傳遞的超距作用力。”材料主要表明了物理學(xué)研究需要不斷深入發(fā)展。通過邏輯推理分析排除了迷惑項:牛頓的科學(xué)結(jié)論不夠科學(xué)、經(jīng)典力學(xué)的結(jié)論應(yīng)被推翻和牛頓在科學(xué)研究上缺少嚴(yán)謹(jǐn)性等選項。
強(qiáng)調(diào)評價歷史人物應(yīng)放在特定歷史背景下,客觀全面辯證地去對待,瑕不掩瑜,牛頓是科學(xué)史上的偉大人物,為社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。對于我們來說,不一定人人都會成為科學(xué)家,但是不管未來的我們是“居廟堂之高”,還是“處江湖之遠(yuǎn)”,都一定要做一個品德高尚、關(guān)愛社會的人。
切入時政熱點,提升課堂立意,培育家國情懷。2021年5 月15 日,中國天問一號成功著陸火星,成為世界上第三個實現(xiàn)火星軟著陸的國家。過去的神話是今天的現(xiàn)實,成功那一刻,在北京航天飛行控制中心的歡呼聲中,一位女調(diào)度仍然保持穩(wěn)定的語速,準(zhǔn)確地發(fā)出一條條指令。這位姑娘叫鮑碩,1992 年生,是北京航天飛行控制中心組建40 年來的首位女性總調(diào)度。以典型新聞人物升華到“科學(xué)興國,青年應(yīng)有擔(dān)當(dāng)”。
為了加深對知識的理解與掌握,進(jìn)一步提升思維,以開放性試題的方式設(shè)置題目評析歷史人物。如展示學(xué)者黃學(xué)勝《啟蒙的科學(xué)精神及其影響》中一段話作為素材:“牛頓作為近代自然科學(xué)的集大成者,完成了由伽利略提出的用一種統(tǒng)一性的原則來把握整個宇宙的問題。他提出三條動力學(xué)的基本規(guī)律以及萬有引力定律,證明包括地球和天體在內(nèi)的整個宇宙都服從于普連一致的運(yùn)動規(guī)律。牛頓自然科學(xué)的成就使中世紀(jì)以來一直處在昏暗和神秘狀態(tài)的宇宙世界沐浴在陽光之下。正如卡西爾所言,牛頓的自然科學(xué)證明人憑借自己的理性能夠把握宇宙內(nèi)在的基本秩序或規(guī)律,證明了知識的力量和自然力一樣,也是一種同樣基本的力量,從而宣告了人類知識的勝利。牛頓不僅為自然,還為哲學(xué)建立了堅實的準(zhǔn)則。18 世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì),就是理性和光明的世紀(jì)?!比缓笠缶痛嗽u析材料中的任意一點或整體觀點,從中得出結(jié)論,但不能重復(fù)材料中觀點,做到持論有據(jù),多角度進(jìn)行論證,語言表述清晰簡潔去看待歷史人物。
綜上,高中學(xué)生探索求知熱情高,理性思維能力初步具備,世界觀、價值觀等具有很強(qiáng)的可塑性。人物史具有人文性與傳承性,通過任務(wù)型課堂學(xué)習(xí)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式。設(shè)計任務(wù)是核心,創(chuàng)設(shè)情境是關(guān)鍵,師生融洽是保障。在融洽的師生互動中,有序推進(jìn)課堂教學(xué),注重課堂生成資源,按照論從史出的原則,仔細(xì)推介了科學(xué)類人物史的學(xué)習(xí)方法。掌握先是制作人物足跡圖,再結(jié)合人物活動敘述主要成就后再提煉歷史人物優(yōu)秀品質(zhì)學(xué)精神,并結(jié)合年表和歷史階段特征分析原因并用一分為二的角度辯證地評價歷史人物。以牛頓這一人物的案例設(shè)計與分析,切實證明任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式在課堂教學(xué)中確實具有高效性,因為運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動的方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、獨(dú)立思考等品質(zhì)和能力。在合理安排教學(xué)步驟,及時抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)后,有效提高了課堂的教學(xué)質(zhì)量,從中培養(yǎng)學(xué)生能夠主動提出問題,探尋解決問題的途徑。通過自身內(nèi)驅(qū)力而不是外部因素來掌握知識,培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展中的關(guān)鍵能力。