在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐探索

甘肅省慶陽(yáng)市正寧縣第一中學(xué) 范春會(huì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的分支之一，也是中華文化的精華所在，承載著極其璀璨的人文精神，是中華民族的重要精神支柱?，F(xiàn)階段許多教育機(jī)構(gòu)紛紛開(kāi)始了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，再次掀起了“國(guó)學(xué)”熱潮，這是今人對(duì)傳統(tǒng)文化反思和正視的重要體現(xiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)指的是以儒家為主的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、建筑、數(shù)術(shù)等多方面的內(nèi)容，這些學(xué)科在不同歷史時(shí)期均發(fā)揮著重要的作用。而國(guó)學(xué)經(jīng)典教育實(shí)際上是潛移默化提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和鉆研，人們可以對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，并靈活運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容去解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，這對(duì)提升人的內(nèi)在涵養(yǎng)和道德素質(zhì)，以及形成良好的價(jià)值觀體系有著重要的意義。

當(dāng)代高中生個(gè)性張揚(yáng)，且思想意識(shí)、行為取向及價(jià)值觀表述難免會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響，從而出現(xiàn)一定的偏差。這便需要借助國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，培養(yǎng)當(dāng)代高中生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，使他們能夠在感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，自覺(jué)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要使命。而語(yǔ)文作為高中教育階段一門(mén)重要的人文學(xué)科，也應(yīng)當(dāng)切實(shí)發(fā)揮出自身育人的作用，積極將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透進(jìn)實(shí)際教學(xué)中，從而促進(jìn)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)水平的提高。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

高中生是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代生長(zhǎng)的典范，在各種思潮充斥下，其思想意識(shí)、行為舉止及價(jià)值取向等均受到影響，難免會(huì)出現(xiàn)偏頗。一些正處于花樣年華的學(xué)生對(duì)未來(lái)沒(méi)有憧憬、沒(méi)有拼搏進(jìn)取的精神；時(shí)常感慨孤獨(dú)、哀怨，遇到小小挫折便輕易放棄；缺乏寬容精神，一點(diǎn)小事便不依不饒；嚴(yán)重受娛樂(lè)思潮的影響，道德標(biāo)準(zhǔn)歪曲；熱衷于互相攀比，自私自利，不顧及他人感受等。這些現(xiàn)象是當(dāng)代高中生道德觀念、修養(yǎng)不足的表現(xiàn)，因此需要通過(guò)國(guó)學(xué)教育糾正學(xué)生錯(cuò)誤的道德觀念及行為舉止，幫助其形成正確的價(jià)值觀念，并全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而保證學(xué)生身心和人格能夠全面健康地發(fā)展。

語(yǔ)文是一門(mén)人文學(xué)科，具有育人的功能，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合，不僅能對(duì)提升學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)、道德認(rèn)知及綜合素質(zhì)有著促進(jìn)作用，也對(duì)激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、提升語(yǔ)言應(yīng)用能力及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著重要的意義。將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，首先，能讓學(xué)生更方便理解和接受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。其次，能讓高中階段的學(xué)生深入了解語(yǔ)文基礎(chǔ)漢字、詞語(yǔ)和句子段落等，并感受這些內(nèi)容背后的故事，方便記憶，如此便能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)生擁有了豐富的知識(shí)積累，才能夠在具體應(yīng)用時(shí)得心應(yīng)手。最后，能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和了解中華傳統(tǒng)文化，感受中華文化的內(nèi)涵，并讓中華民族精神與氣質(zhì)根植在學(xué)生心中，使學(xué)生成為一名具有民族氣節(jié)的中國(guó)人。中華傳統(tǒng)文化博大精深，在優(yōu)秀文化的熏陶下，學(xué)生的文化素養(yǎng)可以有效增強(qiáng)，并自覺(jué)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要使命。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的方法與實(shí)踐

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，并指出高中語(yǔ)文教學(xué)要切實(shí)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到中華文化的熏陶，幫助學(xué)生形成健康向上的情感與人生態(tài)度。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一深層次的目標(biāo)，需要在高中語(yǔ)文課堂中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典文化。但現(xiàn)階段，高中語(yǔ)文教材中并沒(méi)有詳細(xì)且有效的教學(xué)方案指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生只能夠借助選修教材中一些經(jīng)典篇目進(jìn)行學(xué)習(xí)，且數(shù)量十分有限。如何讓學(xué)生掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)及核心思想，汲取國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華？這需要教師本著激發(fā)興趣、增加知識(shí)及培養(yǎng)能力的原則，通過(guò)具體的實(shí)施，給予學(xué)生更多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典理論知識(shí)及實(shí)踐演練的機(jī)會(huì)。為此，以下列舉了八種具體實(shí)施的方法。

（一）課前導(dǎo)讀

課前導(dǎo)讀是利用每節(jié)課開(kāi)始前的5分鐘，引導(dǎo)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品。例如，教師可以事先向?qū)W生布置一個(gè)閱讀任務(wù)，如“古典名言的閱讀”，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》《菜根譚》《孟子》《大學(xué)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，并將自己的感想記錄下來(lái)，在課前與其他學(xué)生相互交流借鑒，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（二）聯(lián)系高考

高考是高中生人生中一個(gè)重要的關(guān)卡，近幾年語(yǔ)文高考試卷中，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占分值也越來(lái)越大，若只是一味地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)難免有些空中樓閣。因此，教師需要充分發(fā)揮語(yǔ)文人文性和工具性的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化知識(shí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有方向感，能夠深入理解國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化。

（三）拓展延伸

國(guó)學(xué)經(jīng)典在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不僅要重視課前導(dǎo)讀的充分利用，還需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多誦讀的機(jī)會(huì)和渠道，可以是自習(xí)課，也可以是課外自由時(shí)間；但無(wú)論是何時(shí)，都應(yīng)保證學(xué)生誦讀的規(guī)律性，讓學(xué)生能夠有計(jì)劃地進(jìn)行誦讀。例如，教師可在聯(lián)系高考的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生針對(duì)教材中文言文課文制定一份閱讀時(shí)間表，讓學(xué)生合理安排時(shí)間進(jìn)行文言文閱讀，以提升學(xué)生文言文的閱讀能力，為學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)高考文言文閱讀題提供有力支持。

另外，為補(bǔ)充學(xué)生更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，教師也應(yīng)在教材知識(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)進(jìn)行延伸，如《孟子》是繼《論語(yǔ)》之后重要的儒家經(jīng)典，在這篇著作中闡述了這樣一個(gè)思想：什么是善、什么是惡，以及人為什么要行善避惡。為了讓學(xué)生能更好地理解這一核心思想，教師可以在教學(xué)中延伸與孟子有關(guān)的篇章，如《史記·孟子荀卿列傳》，引導(dǎo)學(xué)生了解孟子的生平事跡，豐富學(xué)生對(duì)孟子其人其事的認(rèn)識(shí)，有效激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，豐富學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

（四）開(kāi)展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)

如何有效發(fā)揮語(yǔ)文人文性和工具性的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生深刻掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)及核心思想，汲取國(guó)學(xué)經(jīng)典精華，可通過(guò)開(kāi)展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。如演講比賽，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典名著解讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自由發(fā)表演講，談?wù)勛约洪喿x的感受和體會(huì)，加深學(xué)生的印象；或者舉辦國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)；也可以根據(jù)學(xué)生具體學(xué)習(xí)情況及最近社會(huì)的熱點(diǎn)情況，舉辦關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的講座，讓學(xué)生能從學(xué)以致用的角度去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓久遠(yuǎn)的理論知識(shí)更具有實(shí)用價(jià)值。

（五）利用多媒體增加趣味性

創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，使語(yǔ)文教學(xué)更加趣味性，是確保國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透語(yǔ)文教學(xué)的有效方法。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式容易讓學(xué)生感到枯燥乏味，不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文化。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，許多學(xué)生受到流行文化的影響，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典更是缺乏關(guān)注。這便需要教師積極創(chuàng)新教學(xué)方法，合理利用多媒體增加語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化，而不是產(chǎn)生畏難和退縮的心理。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文一直是教學(xué)的重點(diǎn)部分，也是國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要載體，但文言文晦澀難懂，容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難的心理。此時(shí)便需要教師利用多媒體手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)李白《蜀道難》時(shí)，為了幫助學(xué)生更好地理解文章的主旨及情感，教師利用多媒體向?qū)W生介紹李白的生平事跡和文章的寫(xiě)作背景，并配合相應(yīng)的圖片，讓學(xué)生真實(shí)地了解蜀道的景象，方便學(xué)生理解文章的主旨。之后再針對(duì)重點(diǎn)句子，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景介紹更加精準(zhǔn)地體會(huì)李白當(dāng)時(shí)的心情。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，增加課堂趣味性，也能夠幫助學(xué)生更好地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，從而達(dá)到國(guó)學(xué)教育的目的。

（六）教師提升自身綜合素質(zhì)

教師肩負(fù)著教書(shū)育人的重要使命，應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，積極學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，發(fā)揮以身作則的作用，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠更好地融入語(yǔ)文教學(xué)中，從而提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。這需要語(yǔ)文教師注重日常的學(xué)習(xí)和提升，廣泛了解和掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，豐富自身文化底蘊(yùn)，在實(shí)際教學(xué)中不局限于教材內(nèi)容，而是廣泛涉獵，以豐富的文化知識(shí)及內(nèi)涵潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，提升學(xué)生的品格、氣度及修養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（七）鼓勵(lì)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

為進(jìn)一步將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)、適當(dāng)給予學(xué)生鼓勵(lì)與肯定，引導(dǎo)學(xué)生日日誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，于無(wú)形之中感受到傳統(tǒng)文化帶來(lái)的魅力。此外，教師還需要在課堂中為學(xué)生補(bǔ)充相應(yīng)的國(guó)學(xué)知識(shí)，或讓學(xué)生在晨讀的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。

例如，教師可以讓學(xué)生自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找國(guó)學(xué)經(jīng)典，并大聲誦讀《三字經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等較為經(jīng)典的國(guó)學(xué)作品。作為儒家文化的縮影，《論語(yǔ)》的閱讀可以讓學(xué)生對(duì)禮儀有所了解，而其他國(guó)學(xué)經(jīng)典作品還能夠讓學(xué)生在潛移默化中找到為人處世的方法，對(duì)之后邁向大學(xué)、走向社會(huì)具有幫助。所以教師可以設(shè)定晨讀時(shí)間，讓學(xué)生日日誦讀。

在誦讀過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己不理解、不熟知的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記，由教師統(tǒng)一解釋。這種方法不僅可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀習(xí)慣，而且能將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟人生道理。教師還需要拓展誦讀的渠道，為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀氛圍，給予學(xué)生誦讀機(jī)會(huì)。誦讀的時(shí)間不可局限于早晨或課外，也要打破規(guī)律。為進(jìn)一步將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透于語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以針對(duì)性地制定誦讀計(jì)劃表，引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行誦讀。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，誦讀能夠提高學(xué)生閱讀文言文的能力，幫助學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)。

（八）借助國(guó)學(xué)經(jīng)典提高學(xué)生寫(xiě)作水平

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)作是不容或缺的一部分，是難題也是重點(diǎn)。諸多寫(xiě)作水平比較差的學(xué)生會(huì)對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生抵觸。根據(jù)調(diào)查分析，大多數(shù)學(xué)生的寫(xiě)作趨于形式化，不僅題材陳舊而且缺乏情感，無(wú)法表達(dá)自己的內(nèi)心情感，這一問(wèn)題可以通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的方式進(jìn)行改變。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅底蘊(yùn)深厚，而且思想精髓顯著，能夠?yàn)閷W(xué)生的寫(xiě)作提供模板。在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生要有規(guī)律地進(jìn)行記憶，做好摘抄，明白其中所表達(dá)的含義，將其運(yùn)用到日常作文寫(xiě)作中，將國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的精神與自己的情感進(jìn)行整合，升華自己的寫(xiě)作水平。除此之外，唐宋時(shí)期的國(guó)學(xué)經(jīng)典的謀篇布局具有代表性，可供學(xué)生借鑒與模仿。在將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中，需要做到以下兩點(diǎn)。

第一，要通過(guò)經(jīng)典閱讀積累寫(xiě)作素材。之所以讓學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，其目的是理解作品，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品深度分析，能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行消化，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為自己的寫(xiě)作素材，實(shí)現(xiàn)自由寫(xiě)作。但是要格外注意，學(xué)生在積累國(guó)學(xué)經(jīng)典素材時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的思想內(nèi)涵進(jìn)行深刻把握，避免死記硬背與生搬硬套。以李清照的詞為例，學(xué)生在進(jìn)行素材整理時(shí)需要對(duì)作者南渡前后時(shí)期的情感進(jìn)行區(qū)分，進(jìn)一步把握作者的情感基調(diào)。同時(shí)還要對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行分類(lèi)，如田園類(lèi)、邊塞類(lèi)等，根據(jù)自己的理解進(jìn)行記憶，真正做到信手拈來(lái)、筆下生花。

第二，要利用國(guó)學(xué)經(jīng)典明確寫(xiě)作方法，不僅要進(jìn)行素材的積累，而且還要經(jīng)過(guò)深入觀察，對(duì)經(jīng)典作品寫(xiě)作方法進(jìn)行分析。教師要引導(dǎo)學(xué)生剖析文本結(jié)構(gòu)，熟悉作者的常用技法，通過(guò)仿寫(xiě)的方式掌握文本的寫(xiě)作方法。如在學(xué)習(xí)寫(xiě)景內(nèi)容時(shí)，教師便可以運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典作品將寫(xiě)景教學(xué)與經(jīng)典作品進(jìn)行整合，真正做到以景寫(xiě)情，促使文章更加豐滿；學(xué)生還可以借鑒相關(guān)的經(jīng)典語(yǔ)句為文章增彩，如“一江春水向東流”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等。

總的來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義重大，具有豐富且深刻的文化內(nèi)涵，對(duì)提升學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)、道德認(rèn)知及綜合素質(zhì)有重要作用，也對(duì)激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、提升語(yǔ)言應(yīng)用能力及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有重要作用。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效滲透，通過(guò)具體的教學(xué)形式和方法，不斷提升國(guó)學(xué)教育的水平，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。