基于積極心理學(xué)視野的小學(xué)創(chuàng)客教育問題和策略

□青島李滄區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 蔣元年

小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此在小學(xué)教育中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育具有十分重要的作用。創(chuàng)客教育在小學(xué)階段中有著頑強(qiáng)的生命力，能將小學(xué)教育中的本著訴求反映出來，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、健全人格及優(yōu)化社會(huì)中的創(chuàng)客文化氛圍產(chǎn)生積極影響。積極心理學(xué)中倡導(dǎo)用積極視角解讀人的各種性心理現(xiàn)象，以開放、欣賞的眼光看待人的潛能，以此來最大限度地激發(fā)人的潛在力量與積極品質(zhì)。將積極心理學(xué)與創(chuàng)客教育融合，與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)有著相關(guān)的聯(lián)系。小學(xué)生由于思想較為活躍，接受新事物能力較強(qiáng)，特別是在創(chuàng)造性活動(dòng)上更為明顯，提升學(xué)生的創(chuàng)造力不僅能符合社會(huì)發(fā)展需求，也是學(xué)生成長(zhǎng)中必不可少的能力，由此產(chǎn)生了創(chuàng)客教育，可見二者的融合非常重要。積極心理學(xué)與創(chuàng)客教育融合，能讓創(chuàng)客教育立足于健康人格的培養(yǎng)下，以積極眼光去關(guān)注育人的價(jià)值和文化功能，能有效地促進(jìn)人的全面發(fā)展。

一、小學(xué)創(chuàng)客教育的內(nèi)涵

創(chuàng)客指的是熱愛創(chuàng)新和實(shí)踐、團(tuán)結(jié)協(xié)作與共享，并以自身的興趣當(dāng)成驅(qū)動(dòng)力，從而將創(chuàng)意轉(zhuǎn)變成實(shí)體物品的人群，是新時(shí)代發(fā)展社會(huì)中的新興力量。隨著創(chuàng)客出現(xiàn)，新的技術(shù)、文化氛圍與生活方式成為社會(huì)中的主流趨勢(shì)。與此同時(shí)，創(chuàng)客理念逐漸與教育領(lǐng)域合為一體，成了新型的教育模式，即創(chuàng)客教育。因此說，創(chuàng)客教育是以開放創(chuàng)新，探究體驗(yàn)式的教育理念為主的，將在創(chuàng)造中進(jìn)行學(xué)習(xí)當(dāng)成了學(xué)習(xí)的主要方式，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情，激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意目的，培養(yǎng)出多種創(chuàng)新型的優(yōu)秀人才，因此，創(chuàng)客教育符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求。

二、小學(xué)創(chuàng)客教育存在的問題

創(chuàng)客教育能將小學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造力、健全人格的人才，同時(shí)對(duì)優(yōu)化社會(huì)創(chuàng)客文化氛圍上，也具有至關(guān)重要的作用。但是由于創(chuàng)客教育在我國(guó)發(fā)展比較晚，是于2014年才開始進(jìn)入我國(guó)并開始發(fā)展，因此在現(xiàn)階段的發(fā)展中，我國(guó)的創(chuàng)客教育仍舊處于初級(jí)階段中，并沒有形成統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)以及培養(yǎng)人才的方案。

（一）創(chuàng)意課程窄化，側(cè)重實(shí)用忽略質(zhì)感

創(chuàng)客教育于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中，存在創(chuàng)意課程較小與受眾群體狹小的問題。我國(guó)創(chuàng)客教育是從信息技術(shù)中的教師群體而延伸的，一般最為常見的就是利用數(shù)值硬件當(dāng)成載體，因此學(xué)校通常在課程的開設(shè)上，都是在原有的信息技術(shù)課程上進(jìn)行拓展，如較為常見的少兒Scratch編程工具課程、Ardui?no單片機(jī)等。此類課程開設(shè)雖具有趣味性與生動(dòng)性，降低了操作程序的目的，為學(xué)生的創(chuàng)新提供相應(yīng)的理論依據(jù)。但是較為單一化，創(chuàng)客課程呈現(xiàn)出不完整與不充分地特點(diǎn)，無法達(dá)到充分普及的效果。導(dǎo)致部分高校開始將創(chuàng)客教育重心轉(zhuǎn)移到各類比賽上，且在過程中也更加強(qiáng)調(diào)對(duì)少部分精英學(xué)生的強(qiáng)化訓(xùn)練，與創(chuàng)客教育中面向全體學(xué)生的初忠不符。由于學(xué)校在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作與創(chuàng)意時(shí)，學(xué)校更加重視對(duì)機(jī)器人的創(chuàng)新、體感設(shè)備等實(shí)用性較強(qiáng)的科技作品，忽略了文化氛圍較為濃烈的傳統(tǒng)的折紙課程、烘焙課程以及陶藝等課程。這樣一來，導(dǎo)致學(xué)生興趣受到了阻礙，無法滿足學(xué)生個(gè)體差異化的需求，學(xué)生對(duì)興趣的不同的選擇更小，無法有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生對(duì)生活的趣味性與美感的追求呈現(xiàn)出不足的趨勢(shì)，阻礙了學(xué)生多方面創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（二）輕視教育目標(biāo)，側(cè)重工具忽略人文

現(xiàn)階段中的傳課教育無法落實(shí)總目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐上更加側(cè)重對(duì)新型工具的學(xué)習(xí)，忽略對(duì)學(xué)生個(gè)人精神品質(zhì)的培育。例如，對(duì)機(jī)器人模型、打印機(jī)等設(shè)備雖然較為齊全，卻對(duì)學(xué)生動(dòng)手操作的意愿、靈感的激發(fā)、健康人格等培養(yǎng)上沒有與時(shí)俱進(jìn)。導(dǎo)致創(chuàng)客教育無法上升為對(duì)活動(dòng)、愛好、個(gè)性以及追求的升華，沒有充分發(fā)揮出對(duì)學(xué)生的影響力。

創(chuàng)客教育中蘊(yùn)涵人文性是其所具有的優(yōu)勢(shì)，是對(duì)學(xué)生情緒、價(jià)值觀與人格特質(zhì)的關(guān)注，能全面地關(guān)注到學(xué)生發(fā)展的需求。但在實(shí)際教學(xué)上，創(chuàng)客的教育工作者比較重視創(chuàng)客教育的工具性，導(dǎo)致多樣化的教學(xué)設(shè)備成了教學(xué)中的形式化工具，無法將其價(jià)值充分地發(fā)揮出來，教學(xué)設(shè)備也得不到充分地應(yīng)用。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間，學(xué)生人數(shù)過多的情況下，教師并不能關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，師生之間在教學(xué)交流上存在較大的困難，而人們過多關(guān)注實(shí)踐動(dòng)作操作的準(zhǔn)確性，卻忽略了喚醒學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)，沒能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的情緒氛圍。再者因?yàn)榻處煵]有利用多樣化的形式來激發(fā)學(xué)生分享的欲望，導(dǎo)致學(xué)生缺乏了創(chuàng)作過程中的積極反饋，致使學(xué)生的自信心無法提升，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神也存在缺乏的情況，這些因素的產(chǎn)生阻礙了學(xué)生健康人格的發(fā)展。

（三）淡化文化氛圍，缺乏協(xié)同與合力

創(chuàng)客教育在實(shí)施的過程中，并沒有結(jié)合創(chuàng)客文化本質(zhì)作為切入點(diǎn)，無法將創(chuàng)客教育的合力凝聚在一起。而由于人員的分散下，致使教學(xué)中失去合作與交流共享的價(jià)值。例如，創(chuàng)客教育中的教師在缺乏了對(duì)創(chuàng)客教育的正確認(rèn)識(shí)下，片面性地將創(chuàng)客教育看成是社團(tuán)活動(dòng)，以及計(jì)算機(jī)課程，割裂創(chuàng)客人才的培養(yǎng)與應(yīng)試知識(shí)間的關(guān)系，從而無法形成良好的教育共同體。加上由于社會(huì)層面上普遍缺乏了對(duì)創(chuàng)客教育的支持，并不能發(fā)動(dòng)相關(guān)聯(lián)盟與機(jī)構(gòu)對(duì)創(chuàng)客教育進(jìn)行公共支持，無法達(dá)到物質(zhì)與信息資源共享的效果，致使創(chuàng)客教育缺乏創(chuàng)新社會(huì)文化土壤，缺少協(xié)同與民主的文化氛圍。

三、小學(xué)創(chuàng)客教育存在問題的積極心理學(xué)反思

人的創(chuàng)造力與心理健康有著密切聯(lián)系。創(chuàng)造力于心理學(xué)上而言，是隸屬于個(gè)人的特質(zhì)，并不是獨(dú)立的個(gè)人行為，而是牽涉到多項(xiàng)心理品質(zhì)的活動(dòng)，想要充分發(fā)揮出個(gè)人的潛能，需要借助積極良好的心理狀態(tài)，才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)客教育。因此，在積極心理學(xué)的理念能有利于創(chuàng)客教育的發(fā)展，并能做出相應(yīng)的反思。

（一）關(guān)注人的積極主觀體驗(yàn)，培養(yǎng)普通人的創(chuàng)造力

積極心理學(xué)并不是只針對(duì)心理有問題和天才人群，而是針對(duì)廣大社會(huì)人群。而創(chuàng)造力也是每個(gè)人都具有的，并不是少部天才所具有。然而在實(shí)際中創(chuàng)客教育只針對(duì)少部分精英天才，并沒針對(duì)全體社會(huì)人員，不能有效地引發(fā)社會(huì)全體人員的共鳴，從而無法調(diào)動(dòng)人們的積極性。在積極心理學(xué)視角下的創(chuàng)客教育，能將針對(duì)精英人群和針對(duì)廣泛的社會(huì)群體融合在一起，促進(jìn)學(xué)生精神世界的融合。

創(chuàng)造力是從認(rèn)知中的腦力活動(dòng)而產(chǎn)生的，是人為培養(yǎng)產(chǎn)生的才能，并非與生俱來。由此可見，創(chuàng)造性具有特定生理激性，需要借助一定的條件將其激發(fā)出來。而結(jié)合雷德里克森教授提出的積極情緒擴(kuò)展建構(gòu)理論，得出結(jié)論：積極情緒能促進(jìn)發(fā)散性思維，拓展人的即時(shí)思維行動(dòng)，從而推動(dòng)人的全面發(fā)展。因此，在將積極心理學(xué)融入創(chuàng)客教育中，要加大對(duì)人的關(guān)注性，例如，在創(chuàng)客教育教學(xué)中，不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些工具性與實(shí)用性的課程，如少兒編程課程，還要加強(qiáng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些有質(zhì)感的課程，如烘焙、折紙等課程。從而讓學(xué)生在動(dòng)手操作中激發(fā)興趣，養(yǎng)成積極樂觀、自信等品質(zhì)，同時(shí)將學(xué)生積極反饋融入創(chuàng)客教育中，能推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造因素的生成。

（二）注重開發(fā)學(xué)生的潛能，強(qiáng)調(diào)人格力量的形成過程

任何創(chuàng)造活動(dòng)都需要借助心理因素合力的支持，創(chuàng)客教育下培養(yǎng)出來的人才，能在學(xué)生的終身發(fā)展中始終發(fā)揮著持續(xù)的作用。但是現(xiàn)階段的創(chuàng)客教育，絕大部分看重的是對(duì)外顯行為過程與操作結(jié)果，忽略了對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的培養(yǎng)。在積極心理學(xué)視角下，創(chuàng)客教育要高度重視與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力相關(guān)的個(gè)性，如對(duì)學(xué)生好奇心、想象力、求知與冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng)，并培養(yǎng)學(xué)生能養(yǎng)成創(chuàng)造活動(dòng)中的專注力、細(xì)心與耐心等優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成創(chuàng)造力潛能。在積極心理學(xué)視角下能有效挖掘?qū)W生恰能，推動(dòng)學(xué)生形成良好樂觀與協(xié)作的精神品質(zhì)，并依據(jù)學(xué)生的個(gè)性化需求與品質(zhì)構(gòu)成所存在的差異性，開發(fā)出多樣化的創(chuàng)客課程，將學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)能開發(fā)出來。除此之外，積極心理學(xué)還要培養(yǎng)學(xué)生的情感與態(tài)度價(jià)值觀，時(shí)刻提醒教師要在教學(xué)中重視學(xué)生享受創(chuàng)作與分享的過程，達(dá)到升華人文內(nèi)涵和精神價(jià)值的作用，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的豐富。

（三）強(qiáng)調(diào)積極社會(huì)關(guān)系，培育人的積極力量與品質(zhì)

小學(xué)教育對(duì)創(chuàng)客教育認(rèn)識(shí)，并沒有結(jié)合宏觀條件來關(guān)注，并且在創(chuàng)客空間的理解上，也選擇性地忽略了背后所蘊(yùn)涵的合作共享、創(chuàng)新、熱愛生活及信息資源的價(jià)值。猶如積極心理學(xué)所指出的一樣，創(chuàng)造力并不是固定發(fā)生于某人的思想腦海中，而是在思想與文化互動(dòng)里。因此將積極心理學(xué)融入創(chuàng)客教育，能有效地借助校內(nèi)外的合力，將其延伸到社會(huì)文化氛圍中，構(gòu)建出情感、物質(zhì)與信息為一體的創(chuàng)客文化系統(tǒng)。

四、基于積極心理學(xué)的小學(xué)創(chuàng)客教育對(duì)策

（一）注重高水平遷移，以積極情感催發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

創(chuàng)客教育的首要目標(biāo)是要發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力，但是在現(xiàn)階段的發(fā)展中，小學(xué)生的創(chuàng)造力仍然停留在初步的模仿與復(fù)制階段中。要想打破這種局面的存在，讓學(xué)生的創(chuàng)新水平突破傳統(tǒng)的模仿水平，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力實(shí)現(xiàn)高水平的遷移，就要積極主動(dòng)地對(duì)創(chuàng)客教育的理念進(jìn)行持續(xù)不斷的創(chuàng)新，以及對(duì)創(chuàng)客教育的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新，才能真正地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界里，讓學(xué)生能在創(chuàng)客教育的創(chuàng)造中收獲與認(rèn)識(shí)更多知識(shí)，體驗(yàn)到快樂、滿足及成功等多種積極的情感體驗(yàn)，從而才能有效地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到創(chuàng)客教育中，創(chuàng)造出更多的東西，推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造欲望不斷增強(qiáng)。

1.培養(yǎng)學(xué)生“玩中創(chuàng)”的創(chuàng)客教育理念

在玩中蘊(yùn)涵輕松、愉快的情緒，是學(xué)生精神世界中的自發(fā)主動(dòng)對(duì)生命充滿的向往。一方面是與樂觀態(tài)度、幸福感、滿足感等積極性相關(guān)的，是學(xué)生形成積極心理的嚴(yán)懲途徑之一，而另一面也反映出了創(chuàng)新實(shí)踐中的驚訝、線下與自由狀態(tài)。時(shí)至今日，將創(chuàng)客教育量融入玩耍、想象、創(chuàng)造以及分享中，能起到改變世界的作用。

小學(xué)生雖然以學(xué)業(yè)為主，但是玩耍并卻不是學(xué)習(xí)的對(duì)立面，相反的，學(xué)生在玩耍的狀態(tài)下能發(fā)揮出其所具有的創(chuàng)造力。積極心理中的玩中學(xué)、玩中創(chuàng)的創(chuàng)客教育理念，就是要將玩從學(xué)中解放出來，讓學(xué)生能在輕松愉悅地玩耍心態(tài)下掌握更多相關(guān)的知識(shí)與技能，以此來促進(jìn)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的發(fā)揮，為學(xué)生帶來更多的積極情感體驗(yàn)，營(yíng)造出完善與創(chuàng)造共同發(fā)展的循環(huán)系統(tǒng)。例如，在進(jìn)行水杯演奏音樂地玩耍表演里，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)酷樂宅電路板，進(jìn)一步體驗(yàn)到各種多樣的輸入技術(shù)，并借助少兒Scratch編程工具課程來模擬學(xué)生喜聞樂見的打地鼠游戲，讓學(xué)生在輕松愉快的游戲玩耍中，進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)到酷樂宅的妙用，促進(jìn)學(xué)生能在輕松愉悅的心理環(huán)境下，將自身想象力充分發(fā)揮出來，想象自身能利用水果進(jìn)行彈奏彈琴表演節(jié)目，以及利用橡皮泥來玩游戲等，并能將這些創(chuàng)意都運(yùn)用于實(shí)踐環(huán)節(jié)中。

創(chuàng)客教育在教學(xué)中還要教學(xué)生學(xué)會(huì)玩，創(chuàng)客空間里涵蓋了多種令人覺得新奇的玩具，學(xué)生由于身心發(fā)展還沒有成熟，會(huì)不由自主被玩具吸引，進(jìn)而忘記自身所要進(jìn)行的探索任務(wù)。此時(shí)教師要及時(shí)地引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將自身零散經(jīng)驗(yàn)與積極情緒加工，從而讓學(xué)生能發(fā)展出未來所需的創(chuàng)造力與用于指導(dǎo)實(shí)踐的邏輯思維，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。在進(jìn)行創(chuàng)客教育的過程中，還可以利用擺弄的學(xué)習(xí)方式，借助玩耍、探究等形式融入與研究中。例如，在樂高機(jī)器人小車搭建的項(xiàng)目中，除了調(diào)試相關(guān)編程硬軟件之外，還要?jiǎng)邮执罱▽?shí)物，讓學(xué)生在實(shí)踐玩耍中體驗(yàn)到其中的驚訝、疑惑及失落感等，并能讓學(xué)生最后在教師的引導(dǎo)下搭建工程，進(jìn)一步地體驗(yàn)到在創(chuàng)客實(shí)踐活動(dòng)中戰(zhàn)勝困難的積極情感——成就感，從而推動(dòng)學(xué)生探究能力、動(dòng)手能力的發(fā)展。

2.采用發(fā)掘“心流”的創(chuàng)客學(xué)習(xí)方法

在積極心理學(xué)中的心流是沉浸體驗(yàn)，是指人在從事某種挑戰(zhàn)活動(dòng)時(shí)，沉浸于其中的開心與愉悅狀態(tài)，在教育領(lǐng)域中是能給予學(xué)生充足時(shí)間，讓學(xué)生能沉浸于其中，從而如同玩游戲一般體會(huì)到其中的美好。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑是營(yíng)造心流，其中蘊(yùn)涵了明確的教學(xué)目標(biāo)、及時(shí)反饋、挑戰(zhàn)與技能的平衡、行為與意識(shí)的有效融合。創(chuàng)客教育中學(xué)生一旦能學(xué)會(huì)熟練地運(yùn)用某項(xiàng)技能完成具有挑戰(zhàn)性的工作，在明確的目標(biāo)與反饋下能讓學(xué)生獲得更多沉浸式的體驗(yàn)。對(duì)此，教師要學(xué)會(huì)對(duì)項(xiàng)目的難度實(shí)施合理地安排，并要學(xué)會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造好處一個(gè)良好的環(huán)境，確保學(xué)生能在創(chuàng)作過程中全身心地投入其中，不受到干擾。而在傳統(tǒng)教學(xué)下，教師通常只會(huì)將知識(shí)內(nèi)容單獨(dú)拿出來講解，讓學(xué)生依據(jù)教材中的指定步驟實(shí)施探究，致使學(xué)生不能充分發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性。在積極心理學(xué)視角下，要學(xué)會(huì)打破傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械性探究，讓學(xué)生能沉浸于其中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目標(biāo)的專注度與解決問題的意識(shí)。教師還可以借助現(xiàn)代化科技營(yíng)造出良好的沉浸式體驗(yàn)，例如，通過搭建創(chuàng)意體驗(yàn)館的形式，讓學(xué)生沉浸于其中，從而在VR技術(shù)的運(yùn)用下，能讓學(xué)生在直觀與愉悅的環(huán)境下，形成良好的心流，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）在創(chuàng)客教育中實(shí)現(xiàn)育人，展現(xiàn)積極個(gè)性品質(zhì)與人格力量

1.開設(shè)面向多樣化個(gè)體潛能的創(chuàng)客課程。積極心理學(xué)中證明了每一個(gè)人都能成為天才。而在目前創(chuàng)客教育的發(fā)展中，創(chuàng)客教育成為少部精英分子的培優(yōu)教育，使其變得窄化。學(xué)生的興趣與需求具有多樣性，且由于學(xué)生與學(xué)生之間的品質(zhì)不相同，因此創(chuàng)客教育在實(shí)施過程中要學(xué)會(huì)結(jié)合學(xué)生的意愿與需求，開設(shè)與學(xué)生身心相符合且喜聞樂見的課程。因此在前期調(diào)研時(shí)，要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，如場(chǎng)地、師資、設(shè)備等來開設(shè)出適合學(xué)生需求的項(xiàng)目，既能滿足性別的差異，也能滿足優(yōu)秀學(xué)生與后進(jìn)生、文科及理科生等不同的群體，構(gòu)建出多層次和多類型的創(chuàng)客課程系統(tǒng)。例如，可以將學(xué)校創(chuàng)客課程劃分為通識(shí)、精英及選修等課程，將其靈活性與動(dòng)態(tài)性發(fā)揮出來，既能體現(xiàn)積極心理學(xué)的教育理念，也能結(jié)合學(xué)生需求突出對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注度。同時(shí)，也要與學(xué)生多樣化的個(gè)性與潛能相結(jié)合，開設(shè)對(duì)應(yīng)的課程，并在學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)下提出不同的育人目標(biāo)。例如，針對(duì)學(xué)生的特質(zhì)可以設(shè)置一些課程，如DIY、陶藝及種植課程設(shè)置為培養(yǎng)學(xué)生耐心、靈巧的選修課，而將機(jī)器人、單片機(jī)編程此種難度較大的課程，則是設(shè)置成培優(yōu)課，讓學(xué)生的專注力、靈敏性及細(xì)心專研的品質(zhì)得以形成。

2.塑造精研實(shí)干的“工匠精神”。工匠精神作為社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展熱詞，在積極心理學(xué)上來說，涵蓋了興趣、熱愛、專注及愛崗敬業(yè)、超越自我等積極精神。在社會(huì)上工匠精神不僅是職業(yè)教育宗旨，還是學(xué)生在為人處世中所必須要具備的品質(zhì)。在創(chuàng)客教育中要將想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而在手腦并用上轉(zhuǎn)化成做的核心，因此創(chuàng)客教育要引導(dǎo)學(xué)生能在創(chuàng)作中繼承工匠精神，形成專注、刻苦耐勞等精神，才能養(yǎng)成未來社會(huì)發(fā)展中所具備的心理品質(zhì)。此外，工匠精神還代表著做事的精益求精和積極進(jìn)取的狀態(tài)，對(duì)此創(chuàng)客教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，還要讓學(xué)生創(chuàng)造出具有匠心的作品，與此同時(shí)教師要在此環(huán)節(jié)建立起自評(píng)、互評(píng)等反饋通道，讓學(xué)生能關(guān)注自身體驗(yàn)，運(yùn)用批判性的精神去仔細(xì)創(chuàng)造每個(gè)作品。例如，在初步實(shí)現(xiàn)功能基礎(chǔ)上打造美麗的外觀，學(xué)會(huì)降低原材料和電量的消耗并創(chuàng)新改造的激勵(lì)機(jī)制，以此種方式不斷激發(fā)學(xué)生精益求精的個(gè)性品質(zhì)形成。

（三）家校社多元參與，促成積極創(chuàng)客內(nèi)部情感領(lǐng)域

1.學(xué)校參與。教師是創(chuàng)客教育系統(tǒng)里重要的環(huán)節(jié)，除了是技術(shù)指導(dǎo)外，還是創(chuàng)客文化的傳播者，以及積極品質(zhì)的塑造者和學(xué)生的合作伙伴。創(chuàng)客教育是要在所有教師成形成共識(shí)，同時(shí)，學(xué)校要做好創(chuàng)客教師的培訓(xùn)，讓每個(gè)學(xué)科教師發(fā)揮出自身所長(zhǎng)，構(gòu)建起優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與協(xié)同發(fā)展的創(chuàng)客教師團(tuán)隊(duì)。例如，可以開設(shè)導(dǎo)師抱團(tuán)培養(yǎng)機(jī)制，吸引其他學(xué)校優(yōu)秀的成功經(jīng)驗(yàn)，讓不同的教師能組成一個(gè)專業(yè)化的創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)，從而實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)科的充分融合，培養(yǎng)出更多全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。其次，還要營(yíng)造出良好的創(chuàng)客空間，營(yíng)造出優(yōu)美舒適的環(huán)境，讓學(xué)生在自由、輕松的環(huán)境下萌發(fā)更多創(chuàng)造的靈感。例如，學(xué)校利用結(jié)合校內(nèi)資源，將學(xué)?，F(xiàn)有的物理?xiàng)l件創(chuàng)造出實(shí)驗(yàn)室、電子制作室等創(chuàng)客空間，為學(xué)生營(yíng)造出良好的環(huán)境，滿足師生的多樣化需求。

2.家庭參與。家庭教育是學(xué)生各類教育的起點(diǎn)，想要?jiǎng)?chuàng)客教育發(fā)揮出良好的作用需要家庭積極地參與其中。家長(zhǎng)要及時(shí)改變自身改變，改變傳統(tǒng)中認(rèn)為創(chuàng)客活動(dòng)是學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)立面的錯(cuò)誤思維，給予學(xué)生充足的創(chuàng)造時(shí)間，并依據(jù)學(xué)生的興趣與愛好，具有鑒別線上線下與校內(nèi)外多樣化創(chuàng)客活動(dòng)的能力，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況選擇適合學(xué)生的創(chuàng)客活動(dòng)，并給予學(xué)生適當(dāng)?shù)木衽c物質(zhì)支持。而創(chuàng)新來源于日常微小的生活中，如節(jié)水器、智能澆花器等，都需要家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)小之處，從而一起發(fā)現(xiàn)與改進(jìn)之處，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，給學(xué)生提供良好的創(chuàng)客氛圍。

3.社會(huì)參與。創(chuàng)客教育要走出學(xué)校需要政府的支持，政府要構(gòu)建出相應(yīng)的基礎(chǔ)，為科研研究院、圖書館等機(jī)構(gòu)提供相應(yīng)支持。要加大鼓勵(lì)民間機(jī)構(gòu)參與創(chuàng)客教育，形成良好的創(chuàng)客教育氛圍。例如，在學(xué)校附近可以創(chuàng)設(shè)“眾創(chuàng)空間”，以此來實(shí)現(xiàn)共享創(chuàng)造工具的同時(shí)，還能實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享與協(xié)同發(fā)展，借助創(chuàng)客教育推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，創(chuàng)客教育在小學(xué)教育中具有至關(guān)重要的作用，教師要適當(dāng)結(jié)合創(chuàng)客教育中的理性與非理性因素，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力、健康人格的發(fā)展，營(yíng)造出良好的創(chuàng)客氛圍，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。