開發(fā)德育課程資源滲透思政教育

□甘肅省張掖市高臺縣解放街小學(xué) 楊飛

在小學(xué)教育中，思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，而課程思政與思政課程同向同行，成為德育課程資源的有效載體。通過充分開發(fā)、利用德育課程資源，有效進(jìn)行小學(xué)生思政教育，構(gòu)建具有學(xué)校特色的課程思政與德育實踐一體化的育人模式。本文就如何開發(fā)德育課程資源滲透思政教育的有效途徑做一探究。隨著新課改的深入推進(jìn)以及素質(zhì)教育的大力實施，小學(xué)學(xué)校以立德樹人為根本任務(wù)，加強(qiáng)未成年人道德建設(shè)，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的、適應(yīng)未來社會所需的接班人與建設(shè)者。通過利用德育課程資源，對小學(xué)生進(jìn)行有效的思政教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)，增強(qiáng)實踐能力，促其德、智、體、美、勞全面發(fā)展，幫助小學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?。

一、挖掘課程資源，融合思政教育

目前，課堂教學(xué)成為德育的主渠道，也是進(jìn)行課程思政建設(shè)的主要途徑，通過充分挖掘、開發(fā)德育課程資源，促使思政教育落實。結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，挖掘德育課程資源。在小學(xué)教育中，德育課程、語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、校園生活，以及社會實踐課程等構(gòu)成了德育課程資源的體系。

（一）充分發(fā)揮思政課程主陣地作用，實施有效的思政教育

《道德與法治》這一活動型綜合課程以品德、社會、科學(xué)與生活教育為一體，注重幫助學(xué)生通過參與實踐活動、學(xué)習(xí)如何做人，基于學(xué)生的實際生活力求達(dá)到思政教育的有效性。小學(xué)生受其年齡限制，自主思維意識相對較弱，同時缺乏生活經(jīng)驗，所以也缺少明辨是非的能力。因此，教師在對學(xué)生開展道德與法治教學(xué)引導(dǎo)的過程中，可以通過引經(jīng)據(jù)典的方式，使學(xué)生能更加精準(zhǔn)地領(lǐng)悟德育教學(xué)的內(nèi)涵，可以通過一些名人傳記，讓學(xué)生了解到一些名人志士的愛國情懷，體會其愛國主義精神。同時，也需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知一些歷史名人、愛國主義者在進(jìn)行愛國主義活動中，并非一帆風(fēng)順而是需要突破一個又一個的磨難，甚至需要獻(xiàn)出寶貴的生命。通過這種導(dǎo)入式的教學(xué)模式，可以有效提升學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌，樹立學(xué)生的高尚道德情操。這種以名人軼事為教學(xué)內(nèi)容的教育引導(dǎo)方式，對學(xué)生的德育素養(yǎng)提升具有事半功倍的效果。當(dāng)前小學(xué)階段，《道德與法治》成為實施德育的主渠道，而這一教材之中，多是以真實生活場景與社會實例為內(nèi)容，以圖文并茂的形式呈現(xiàn)出來。而教師創(chuàng)造性地使用教材，既要根據(jù)教材，深入挖掘德育資源，又要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，從學(xué)生實踐中捕捉有價值的教育，切實將社會中的新信息、新知識、學(xué)生生活的新問題與課程內(nèi)容有效融合，充實德育資源，并作為思政教育的一部分。例如，在教學(xué)“做誠實的孩子”一課時，教師結(jié)合學(xué)生的生活實際，創(chuàng)建了一個合理的生活案例：小明為了一件小事在家人面前撒了謊，然后又不得不用更多的謊話來“圓謊”與彌補(bǔ)，一個接一個的謊言，直至最后對自己與家人造成了傷害。教師講完這一事情后，又帶著學(xué)生由淺入深地探討，一起分析小明為何要撒謊、一個人撒了謊會造成什么后果、如果事情發(fā)生時小明不撒謊，他后來的心態(tài)是怎樣的。教師拋出探討性問題，讓學(xué)生討論交流，一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和明白撒謊的危害，知曉誠實做人的重要性。小學(xué)思政課要體現(xiàn)“活”性，教師結(jié)合教材與學(xué)生實際靈活教學(xué)，用生活實例引導(dǎo)學(xué)生思考，將德育滲透到教學(xué)中，讓思政知識內(nèi)化于心，在生活的點(diǎn)滴之中塑造學(xué)生良好的品德。

當(dāng)前的《道德與法治》新教材圍繞落實立德樹人的根本任務(wù)而精心設(shè)計，它通過以社會主義核心價值觀這一內(nèi)容為統(tǒng)領(lǐng)，滲透學(xué)生的生活來建構(gòu)成課程，并且包含有適合新時代德育理念，這一新教材是以學(xué)生的現(xiàn)實生活為素材編寫的。新教材以學(xué)生的現(xiàn)實生活作為構(gòu)成內(nèi)容，不僅符合了小學(xué)生的身心特征和其認(rèn)知水平，同時，在這其中含有貫穿其中的主題活動以及游戲，教材形式進(jìn)一步凸顯了圖文并茂，與學(xué)生的認(rèn)知心理相契合，也使這一教材更貼近學(xué)生生活。無論是可愛的一些卡通畫，還是簡潔提示語，抑或者是生活照等，道德與法治的教材充滿了童真與童趣，讓學(xué)生一下子就能被吸引，而那些簡潔的提示語以及簡單的畫作，都使學(xué)生樂于認(rèn)識內(nèi)容，學(xué)習(xí)知識，這也有助于教師設(shè)計和組織開展教學(xué)。作為教師，靈活地來運(yùn)用這些圖畫，指導(dǎo)學(xué)生將一幅幅畫面用自己的語言進(jìn)行講述，以此不僅提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，同時，學(xué)生也在對這一圖片的講述中進(jìn)一步以加深自己對內(nèi)容知識的了解。由此也讓學(xué)生在這一主動參與中不斷深入體驗、感悟，就內(nèi)容的意義得到進(jìn)一步的深化，使學(xué)生產(chǎn)生個性化的理解。

（二）結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，圍繞培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞綜合發(fā)展，形成合力育人，充分發(fā)揮有效的思政教育功能

小學(xué)生正是開展德育以及思政教育的啟蒙時期，因為小學(xué)生年齡小、認(rèn)知水平有限、思想道德意識不強(qiáng)，而傳統(tǒng)的灌輸式德育無法激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，也不利于學(xué)生潛移默化接受正確的價值觀念以及思想意識。因此，通過從各個學(xué)科中有效挖掘德育課程資源，真正將思政教育滲透于各個學(xué)科的方方面面，讓學(xué)生在無所不在的教育中，受教育、獲啟發(fā)，培育心智以及品質(zhì)。如語文學(xué)科及所承載的是中國5000 年厚重的歷史軌跡及熠熠生輝的優(yōu)秀文化，彰顯著人類智慧。挖掘圖文插圖、課文內(nèi)容、閱讀以及寫作教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)等德育資源，進(jìn)行思政教育的滲透，使思政教育真正起到“潤物無聲”的教化作用。各學(xué)科教師要結(jié)合自身特點(diǎn)和優(yōu)勢，充分挖掘教材內(nèi)容中包含的德育資源，建立思政課與各學(xué)科的交流機(jī)制。學(xué)校充分將第一課堂與第二課堂的緊密結(jié)合，挖掘各學(xué)科課程蘊(yùn)涵的思政教育資源，不斷打造具有特色的示范課程。加大德育與教學(xué)的融合，不斷構(gòu)建和實施課程思政的新模式，通過對各學(xué)科及第二課堂中德育課程資源的挖掘，思政教育在每一學(xué)科、每一實踐活動中都要得到滲透與融合，切實幫助和引導(dǎo)小學(xué)生扣好人生的第一?？圩印＿M(jìn)行有效的思政教育，不斷使思政這一小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合，從而構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會的“三位一體”的合力育人模式。

（三）重視第二課堂思政元素的挖掘，不斷拓展課程思政的方法與途徑

在開展道德與法治課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)注重通過理論與實踐相結(jié)合的方式，對學(xué)生滲透德育工作。教師可以在培養(yǎng)學(xué)生理論知識的基礎(chǔ)上，按照相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生開展實踐教學(xué)。小學(xué)階段的學(xué)生，身心正處于發(fā)展階段，同時也是培養(yǎng)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵階段。通過這種理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式，可以促進(jìn)學(xué)生更加深刻地體會德育教學(xué)的內(nèi)涵，也可以使學(xué)生在參加課外活動后，提升自身的道德品質(zhì)。如開展多種形式的學(xué)校實踐活動、社會實踐活動等，思政課程與實踐活動相互協(xié)同，實現(xiàn)有效德育實踐與思政課程的一體化。

綜合實踐活動成為開發(fā)小學(xué)德育課程資源的有效載體，如與常規(guī)教育活動課程的升旗儀式、班級管理、班隊會等融合，開發(fā)德育課程資源；每一個傳統(tǒng)節(jié)日都具有深厚的精神內(nèi)涵以及積極的價值體現(xiàn)，成為豐富的德育資源，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等，可圍繞某一主題開展探究體驗活動，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)節(jié)日中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分及形成良好品德。學(xué)校也通過書香校園、環(huán)境保護(hù)等專題教育活動的開展，進(jìn)一步成為實現(xiàn)思政教育的有效途徑，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主體探究以及合作學(xué)習(xí)、討論交流等。而每年學(xué)校所組織的大型活動，如運(yùn)動會、開學(xué)典禮、藝術(shù)節(jié)等，指導(dǎo)學(xué)生積極參與其中；與社會攜手開展社區(qū)服務(wù)活動，如參觀科技館日、開展社區(qū)服務(wù)活動、慰問老人等，讓學(xué)生參與各個活動的計劃、設(shè)計及體驗中，自主探究拼搏奮進(jìn)，融合滲透德育資源。還可以讓學(xué)生參與家庭勞動活動，在家務(wù)中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。通過對綜合實踐活動的德育資源挖掘，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，形成具有責(zé)任心、自信向上的良好品質(zhì)。

二、挖掘本土資源，豐富思政內(nèi)容

（一）與課本資源相結(jié)合，開發(fā)本土資源

當(dāng)前，小學(xué)德育存在內(nèi)容空洞、教育方式單一、理論與實踐不夠緊密等傾向，由此也出現(xiàn)了教育效果不佳的局面。為此，緊密結(jié)合學(xué)校所處的區(qū)域環(huán)境，立足地方資源，不斷深挖當(dāng)?shù)氐掠绞脚c方法等方面知識，從中汲取養(yǎng)分以及素材。課本知識是有限的，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的認(rèn)知需求，而與生活相連的本土德育資源更具有親切感。因此，為了不斷豐富和拓展德育內(nèi)容，開發(fā)與完善校本教材，形成具有鮮明特色、交叉互補(bǔ)、可利用的德育資源渠道，構(gòu)建優(yōu)勢突出的教材內(nèi)容體系，彰顯小學(xué)德育特色。本土資源包括學(xué)校所在地的風(fēng)土人情、生活生產(chǎn)，以及社會科技進(jìn)步等有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的一些因素，可以為學(xué)校德育提供所利用的資源。德育只有貼近學(xué)生的實際與生活實際，充分與本土德育資源緊密結(jié)合起來，充實以及完善教學(xué)內(nèi)容，拓展實踐教學(xué)途徑，切實讓德育更具有說服力與感染力，更具有真實性、可行性。通過充分開發(fā)和整合，利用本土的課程資源，使德育融入生活氣息，讓學(xué)生感受本土優(yōu)秀文化的特色魅力，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情，實現(xiàn)有效的思政教育，從而逐步形成小學(xué)德育創(chuàng)新以及特色發(fā)展。

（二）落實雙主體，實現(xiàn)德育有效性

本土德育課程資源開發(fā)利用的過程，也是落實雙主體、體現(xiàn)教與學(xué)的過程。在本土德育課程資源開發(fā)利用的實踐過程中，教師是主導(dǎo)者，作為教師既要強(qiáng)化主體責(zé)任，大力發(fā)揮主導(dǎo)作用，更要對身邊的本土課程資源緊密關(guān)注，與有關(guān)部門的人員攜手，全面掌握當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土課程資源的種類，比如，當(dāng)?shù)鼐哂絮r明特色的民風(fēng)、民情，以及歷史自然生態(tài)等資源，并在德育教學(xué)中靈活應(yīng)用。與此同時，要立足生本，充分尊重學(xué)生的主體地位，切實圍繞學(xué)生開發(fā)課程德育資源，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式有效結(jié)合起來，挖掘蘊(yùn)藏于鄉(xiāng)土素材中對學(xué)生產(chǎn)生教育價值的信息，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐及探索性活動提供服務(wù)。而學(xué)生對地方特色充滿了親切感，自覺調(diào)動主觀能動性，參與實踐和德育的吸收中，內(nèi)化于心外化于行，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的道德品質(zhì)與行為，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

三、挖掘地域文化，增強(qiáng)文化自信

當(dāng)前，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會的主流思想，也成為尋找根文化、樹立文化自信的主渠道。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，需要從娃娃抓起，讓學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞者，同時也成為正能量的傳遞者。因此，切實挖掘、開發(fā)本地域的一些傳統(tǒng)文化的資源，將其引入思政課，使學(xué)生通過對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，自然產(chǎn)生民族自豪感，對家鄉(xiāng)的熱愛以及對祖國的熱愛情感。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能幫我們找回文化自信，博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓每一個中華人民兒女都有一個強(qiáng)大精神支柱，同時也是每一顆心靈的精神皈依。正是因為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的精神價值與社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的理念一致。因此，以文化人，以文育人，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根在學(xué)生心中，從而切實讓學(xué)生學(xué)會自立自強(qiáng)、誠實守信，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，為祖國的繁榮昌盛、為民族復(fù)興中國夢的實現(xiàn)立志努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，進(jìn)一步將這一內(nèi)核植入學(xué)生心中，受到熏陶，獲得感悟，自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。對傳統(tǒng)文化的挖掘，教師可以就近挖掘素材，通過對學(xué)生所生活的地域進(jìn)行傳統(tǒng)文化的挖掘，有利于增強(qiáng)學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁，更有利于讓學(xué)生從家鄉(xiāng)的這些傳統(tǒng)文化中進(jìn)一步汲取積極向上的精神養(yǎng)分，同時產(chǎn)生民族自豪感。教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館、教育基地、非遺物質(zhì)文化、傳統(tǒng)家訓(xùn)文化等結(jié)合起來，學(xué)生的生活經(jīng)驗被調(diào)動，學(xué)生不僅興趣濃厚，同時也會就其所了解的這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)化，教師組織學(xué)生開展“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化小講堂”，有的學(xué)生講述當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫募矣?xùn)文化，講述在這一文化熏陶下，良好家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)不斷形成，鄰里之間和睦相處，互幫互助，崇德向善，非常和諧團(tuán)結(jié)。還有學(xué)生講述參觀革命紀(jì)念館的經(jīng)歷和感觸，革命先烈浴血奮戰(zhàn)，才有了今天的幸福生活，我們要珍惜，還要傳承這一革命精神，為了祖國拼搏進(jìn)取，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。在學(xué)生的講述中，激發(fā)起學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對家庭、對社會的深層認(rèn)識，也讓學(xué)生體會這一熱土所培育出一代又一代優(yōu)秀子女的道德品質(zhì)，了解蘊(yùn)藏其中的精神內(nèi)涵，由此幫助學(xué)生形成正確的價值觀，也在潛移默化中不斷地幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，將傳統(tǒng)文化滲透思政課中，使課堂更為豐富多彩，也讓思政課有了更濃重的文化底蘊(yùn)。

四、結(jié)語

總之，通過織密思政教育的實踐網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中時時有德育課程，事事有思政教育。在豐富多彩的教育教學(xué)中，學(xué)生汲取文明、健康的價值觀念，學(xué)會思考與觀察，提高判斷、辨別能力，提升良好道德意識，形成優(yōu)秀道德品質(zhì)，做到知行合一。通過充分利用開發(fā)德育課程資源，進(jìn)一步實現(xiàn)有效思政教育，為學(xué)生的健康成長及全面發(fā)展鋪路搭橋。