念茲在茲、無日或忘的故鄉(xiāng)深情
——《月是故鄉(xiāng)明》教學實錄與述評

浙江省杭州市賣魚橋小學 羅才軍

一、教學過程

（一）山水有明月

1.讀見，眼中月

①讀詞語，想象月景。

師：課前布置了預(yù)習?，F(xiàn)在考考大家，誰來讀？（出示詞語）

一輪明月 清光四溢 相映成趣 詩興萌動晶瑩澄澈 一輪當空 月光閃耀 上下空蒙一碧數(shù)頃 荷塘月色

（師指名讀）

師：你讀得那么好，有什么秘訣？

生：讀的時候要在腦海中想象詞語所描繪的畫面。

師：讀出詞語的畫面和溫度。一起來讀。（生齊讀詞語）

②讀句子，盡覽月色。

師：這兩組詞其實是文中兩處月色，發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：第一組是家鄉(xiāng)的月色，第二組是北京朗潤園的。

師：回到這兩處月色中去。（師出示相應(yīng)語段，生齊讀）

到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢……清光更加晶瑩澄澈。

每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上……荷塘月色的奇景，就在我的窗外。

師：這兩處正是我真真切切用眼睛看到的月亮。（師板書：眼中月）

2.發(fā)現(xiàn)，詩中月

師：課文還引用了許許多多的詩詞來展現(xiàn)不同的月色，請你快速瀏覽課文，看看還有哪些詩詞中的月亮。

生1：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

生2：山高月小、三潭印月。

生3：月是故鄉(xiāng)明。

師：一起來領(lǐng)略這些流傳千古的月亮——（生齊讀，師板書：詩中月）

3.浸潤，景中月

師：除了眼中月、詩中月，作者還寫到他曾經(jīng)領(lǐng)略過的其他奇麗無比的月亮，這些月亮在哪里？

生：我曾到過將近三十個國家，看到過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊蒙湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都非常喜歡。

師：這些月亮都鑲嵌在非常美麗的景色中。如果說前面領(lǐng)略的是眼中月、詩中月，那這里的月亮可以說是——

生：景中月。（師板書：景中月）

師：看著這滿屏的月亮，你有什么感覺？

生1：我感覺到處都是美麗的月色。

生2：我感覺這些月亮都要把我淹沒了。

師：這正是“山水有明月，天地滿清輝”啊。（師板書：山水有明月）

（二）他鄉(xiāng)月更明

1.梳理，他鄉(xiāng)月

師：這些月亮中有家鄉(xiāng)的月亮，也有他鄉(xiāng)的月亮，你能梳理出來嗎？

生：除了“到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月……”是家鄉(xiāng)的月亮，其他都是他鄉(xiāng)的月亮。

2.品味，他鄉(xiāng)月

師：我們一起來看看這些他鄉(xiāng)的月亮。先看“詩中月”。第一句“月是故鄉(xiāng)明”出自唐代詩圣杜甫的《月夜憶舍弟》，描寫的是杜甫經(jīng)歷安史之亂，遠離故鄉(xiāng)，顛沛流離，于是在月亮底下想起了自己的弟弟，故有了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。（師出示，生齊讀）

師：如果要你用一個詞來形容這樣的月亮，你會用什么詞？

生1：孤獨、凄涼。

生2：清冷、悲傷。

師：來看看宋代詩人蘇軾筆下的月亮：山高月小，水落石出；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（師出示，生齊讀）

師：這都是蘇軾在長江赤壁寫下的月亮。想到長江，再讀到這樣的詩句，你會用什么詞來形容這樣的月色？

生1：宏偉壯麗。

生2：氣勢磅礴。

師：當然，詩中月還有這樣的：月光映潭，分塔為三。（師出示，生齊讀）

師：這是西湖第一勝境“三潭印月”的月亮。西湖里有三座石塔，塔是中空的，肚子上有孔。中秋節(jié)月亮升起的時候，如果在塔里面點上燈火，圓形的塔孔和燈火會將月亮印入湖中。據(jù)考證，“三潭印月”的三個石塔能印出33個月亮呢。如果讓你用一個詞來形容這樣的月色——

生1：嘆為觀止。

生2：不可思議。

師：詩中月，月月有神妙。在杜甫筆下是孤獨、凄涼、清冷，在蘇軾筆下則宏偉壯麗、氣勢磅礴，在西湖第一勝境則令人嘆為觀止。再來看看作者描繪的另外的他鄉(xiāng)的月亮（生自由讀語段），你能用語段中的一些詞來說說這些他鄉(xiāng)的月亮嗎？

生1：風光旖旎、美妙絕倫。

生2：賞月勝地、奇景。

3.回首，故鄉(xiāng)月

師：客觀地說，這些他鄉(xiāng)的月亮與故鄉(xiāng)的月亮相比，哪里的月亮更美？

生：他鄉(xiāng)的月亮更美。

師：這是毋庸置疑的。但你仔細讀讀這些文字，看看作者在寫到這些他鄉(xiāng)月的美麗與神奇的時候，是不是真的那么心甘情愿。

生1：我從“這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的”這句話中的“應(yīng)該說”感到他不是那么情愿承認他鄉(xiāng)的月亮更美。

生2：我從“真不能不說是賞月勝地”中的“真不能不說”感受到作者也不是那么心甘情愿。

師：為什么我會有這樣的心不甘情不愿呢？

生：可能在作者心里，家鄉(xiāng)的月亮才是更美、更明亮的。（師出示以下內(nèi)容，生齊讀）

我立刻就會想到故鄉(xiāng)葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，我感到這些廣闊世界的大月亮，無論如何比不上我那心愛的小月亮。不管我離開故鄉(xiāng)多遠，我的心立刻就飛回去了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！

師：通過哪些字眼能感受到他對故鄉(xiāng)月亮的那種真切的懷念？

生1：立刻就會想到、無論如何比不上。

生2：不管多遠、立刻就、永遠忘不掉。

師：誰來讀讀？讀出作者對故鄉(xiāng)月亮的感情非同一般。（師指名讀）

（三）月是故鄉(xiāng)明

1.讀解，故鄉(xiāng)事

師：盡管世界各地、時空萬里都有許許多多的景物襯托得月色美妙絕倫，但“我”耿耿于懷、念念不忘的——

生（齊）：“仍然是故鄉(xiāng)那個平凡的小月亮”。（師板書：月是故鄉(xiāng)明）

師：這小月亮到底有什么神奇玄妙，讓“我”念念不忘？快速讀讀課文中描寫故鄉(xiāng)的段落，邊讀邊做些批注，待會兒一起來交流。

生：作者說月是故鄉(xiāng)明，是因為很懷念在月亮下的童年。像課文這里寫的：到了夏天，黃昏后，我躺在坑邊場院的地上……天天盼望黃昏早早來臨。

師：概括來說，有哪些童年樂事？

生（齊）：躺在地上數(shù)星星、點篝火、搖知了。

師：故鄉(xiāng)的月亮，沒有巍峨雄奇的高山作襯托，也沒有碧波萬頃的大海、風光旖旎的湖水作襯托，但卻有什么在襯托著呢？

生1：童年樂事。

生2：美好的回憶。

生3：家鄉(xiāng)的記憶。

師：沒錯。是他的童年樂事、家鄉(xiāng)記憶在襯托、注解著故鄉(xiāng)的月亮，所以作者說月是故鄉(xiāng)明，其實是在——

生1：懷念童年的快樂時光，懷念那些難忘的人和事。

生2：懷念故鄉(xiāng)帶給他的一切美好回憶。

2.思辨，故鄉(xiāng)情

師：我們發(fā)現(xiàn)，作者判斷哪里的月亮更美、更明亮，不是用眼睛，也不是憑是否有美麗的景物作襯托，那他是通過什么來判斷的？

生1：他是用心來辨別的。

生2：他是用對故鄉(xiāng)的懷念、對故鄉(xiāng)的一切無法忘懷的那顆心來決定的。

師：所以，最美的月亮在哪里？

生：在心中。（師板書：心中月）

師：你們真的走到了季羨林先生的心里?！对率枪枢l(xiāng)明》原文就曾這樣說——（師出示以下內(nèi)容，生自由讀）

見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。

——季羨林《月是故鄉(xiāng)明》

3.暢敘，故鄉(xiāng)月

師：同學們，你們有過思鄉(xiāng)的體驗嗎？我估計很多人都沒離開過家鄉(xiāng)，但是我們會有旅行，會有短期離開家、到親戚朋友家去的時候。那時，你可能也會懷念，比如懷念——

生1：家里的飯菜。

生2：家里的寵物。

生3：懷念家人和朋友。

師：現(xiàn)在請大家嘗試回憶離家時的感受，共同見證我們的“月是故鄉(xiāng)明”。（生自由寫話）

（師出示兩個學生的寫話）

師：相看兩不厭，唯有陽臺月。兩位同學都是把家鄉(xiāng)的橋與月，和離鄉(xiāng)所見的橋與月進行了對比，一下就鮮明起來了。

4.延拓，月是故鄉(xiāng)明

師：不只是你們，也不只是季羨林，在中國，許許多多的人都對月亮有過吟詠。比如：

床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

海上生明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）

明月幾時有，把酒問青天。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

所以在中國人的心里，月亮從來就不只是月亮，月亮還是什么？

生1：月亮是對故鄉(xiāng)的深切懷念。

生2：月亮是永遠剪不斷的鄉(xiāng)愁。

二、自我述評

《月是故鄉(xiāng)明》是筆者在散文教學上對自己的一次迭代和確證，也是筆者對季羨林先生這樣溫情素樸、真切感人的散文寫作及其審美趣味、文化意味的一次追尋。早些年筆者上過季羨林先生《自己的花是讓別人看的》一課，也感受到其文字的真粹與筋道，領(lǐng)略到字里行間流淌著的脈脈溫情?！对率枪枢l(xiāng)明》不僅延續(xù)了這樣的文字風格，而且?guī)Ыo我們更多純正深廣的趣味。這是因為，“月是故鄉(xiāng)明”這樣的文學母題，無論在古今中外的文學里，還是在每一個人的日常生活中，都不新鮮，幾乎可以說是人類永遠的精神母題。尤其是對于永存家族觀念、倡導葉落歸根的中國人來說，故鄉(xiāng)從來都不只是一處居所，月亮也從來都不只是一個天體。季羨林先生的《月是故鄉(xiāng)明》，縱橫捭闔，以詩中月突破時間之維，以景中月突破空間之維，形成了宏大的敘事背景，又將這些美妙絕倫的月亮與家鄉(xiāng)小葦塘上面的小月亮進行對比，毫不掩飾甚至生怕造成誤解一樣地說說“我感到這些廣闊世界的大月亮，無論如何比不上我那心愛的小月亮……我的小月亮，我永遠忘不掉你！……每逢這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮”。如此，構(gòu)成了巨大的文本張力，展現(xiàn)出文學獨有的性靈和審美意趣。在本文教學中，筆者著力引導學生重構(gòu)文本，跨越三重境界，獲得核心素養(yǎng)。

第一重，文本之境，感受語言文字里美麗的月亮。

正如大家所知道的，古今中外有太多的人表達過思鄉(xiāng)深情，在中國，又有浩如煙海的借明月表達思鄉(xiāng)情致的詩文。季羨林先生的表達與其他人有何不同？如何引導學生自然親切且鮮明地領(lǐng)略到這個“不同”？這是讀《月是故鄉(xiāng)明》的應(yīng)然追求，也是得窺文本奧妙的關(guān)鍵。所以，由題入文，由詞及句，由句及段，由段及篇，扎扎實實從課文的語言文字中去尋找那個月亮，發(fā)現(xiàn)作者寫月，那是寫的眼中之月、詩中之月、景中之月，在這之下，自然還有心中之月，先按下不表。如此尋月，正是在不經(jīng)意間完成了文本核心信息“月亮”的定位和篩選；通過詞句段的朗讀和想象，也完成了對各種紛繁奇幻的月景的領(lǐng)略與欣賞。梳理出來的所有月景，不僅觀照到文本核心的語言現(xiàn)象、重點詞句，也以提領(lǐng)而頓的方式讓學生整體感知了文本內(nèi)容，更重要的是讓學生獲得了梳理文本的一種方式，散文“形散神聚”，這樣的梳理方式適合散文，如同攫住文脈，握住七寸，形成了對文本的重構(gòu)。而且我們可以發(fā)現(xiàn)，在整個教學過程中，對于這樣的重構(gòu)，學生并不覺得困難，因為這些都是可以從文本中直接擷取的。它帶給學生的，是閱讀散文的全新路徑，更是思維發(fā)展的逐漸锃亮。不知不覺中，學生完成了信息提取、分析歸類、概括提煉、構(gòu)建序列等復(fù)雜的思維過程，而且始終貼著感性的文本和語言文字，全面呈現(xiàn)了文中月景，又以擅長的朗讀想象、真切體驗為依托，在文字里充分浸潤月色之美，一氣呵成卻意味雋永。

第二重，思辨之境，感受文學體驗里那美麗的月亮。

文本重構(gòu)成“眼中月、詩中月、景中月”后，第一步就是要剝離出哪些是“他鄉(xiāng)月”，哪些是“故鄉(xiāng)月”。學生稍加分析，就能分離出來。然而一分離就能發(fā)現(xiàn)，作者寫他鄉(xiāng)月浩浩湯湯，寫故鄉(xiāng)月則寥寥數(shù)語。僅是如此，仍是隔靴搔癢。于是，充分領(lǐng)略他鄉(xiāng)月的美麗神奇就成了重要的閱讀體驗過程。這既是“作者思有路，遵路識斯真”的文本創(chuàng)作邏輯的依循，也是將文本中他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月的文學張力轉(zhuǎn)化為課堂節(jié)奏張力和學生思維張力的重要過程。于是，對每一個詩中之月都縱情品味，感受到月亮在心境與環(huán)境映射下的奇?zhèn)ス妍?；每一處景中之月都想象反哺、?lián)系生活，體驗到月亮在山水勝境襯托下的美妙絕倫。這樣的濃墨重彩，將他鄉(xiāng)月之奇麗美妙充分展現(xiàn)，使學生有了巨大的心理期待。課堂到這里，卻輕盈一轉(zhuǎn)，借助文本細讀，聚焦“應(yīng)該說、真不能不說”，撬動學生對文本的深度理解，發(fā)現(xiàn)作者的心不甘情不愿，繼而順勢急轉(zhuǎn)直下，感受到盡管“他鄉(xiāng)月更明”，但在“我”心里卻“無論如何比不上、永遠忘不掉”故鄉(xiāng)之月。四兩撥千斤地讓學生明確季羨林先生比較哪里的月亮更明更美，并不是用眼睛，也不在意周圍的景致，而主要是“心”的怦然而動。這就是文學體驗里的月亮，明白這一點，對于五年級學生理解文學、感受藝術(shù)、體驗審美，是元認知上的刷新，更是珍貴的文學體驗上的頓悟。

與此同時，由“他鄉(xiāng)月更明”驀然回首，在發(fā)現(xiàn)“我”心里耿耿于懷、念念不忘的仍然是“月是故鄉(xiāng)明”這個過程中，學生閱讀理解的思維也實現(xiàn)了一次重構(gòu)。他們發(fā)現(xiàn)作者描繪“月是故鄉(xiāng)明”時，并非是一捅到底、直截了當?shù)姆悍憾?，而是以美妙絕倫的他鄉(xiāng)月來做憑借，襯托凸顯出故鄉(xiāng)月，是歷經(jīng)了回憶比較、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、寤寐思服的厚重領(lǐng)悟。這樣跨越千山萬水、閱讀人世繁華之后從心里流淌的“月是故鄉(xiāng)明”自然更加珍貴，也更加磅礴。而學生在這樣的文本張力、課堂張力構(gòu)建中，最終使思維也形成巨大張力，并歷經(jīng)分析性、批判性和創(chuàng)造性思維等高階思維的訓練。如學生要經(jīng)歷他鄉(xiāng)月、故鄉(xiāng)月的剝離，發(fā)現(xiàn)它們之間的呼應(yīng)和重構(gòu)，感受作者敘述情感的轉(zhuǎn)換、流瀉和跌宕，形成文本的深度理解和審美的多重過濾，可以說分析性思維是一程接著一程的；再如學生要開展“他鄉(xiāng)月更明”還是“月是故鄉(xiāng)明”的思辨，體味文學的審美表達與科學的普適表達間的巨大反差，領(lǐng)悟明明毫無道理卻又無一字一句不在情理之中的審美意趣等，批判性思維一階超越一階。而學生的創(chuàng)造性思維則在充分讀見故鄉(xiāng)事、故鄉(xiāng)物，領(lǐng)略故鄉(xiāng)情，最終書寫每一個“我”的“月是故鄉(xiāng)明”中汩汩流淌。

第三重，審美之境，感受文化意象里那美麗的月亮。

至此，課堂走過“山水有明月”“他鄉(xiāng)月更明”“月是故鄉(xiāng)明”，暗合了課堂在審美鑒賞與表達上的追求，山水有明月是尋月之美，是擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛；他鄉(xiāng)月更明是賞月之美，是擁有鑒別美的情致；月是故鄉(xiāng)明是辯月之美，是“情人眼里出西施”的頓悟。由此使人恍然大悟，什么是美、什么是愛、深情凝望、寂靜歡喜，真正意義上都不是以感官來體會的，而是用心來辨別的。

既然“月是故鄉(xiāng)明”是一個人類尤其是所有中國人的精神母題，必定契合每一個中國人的思想情致和審美意趣。于是語言建構(gòu)與運用的核心關(guān)鍵便落到了書寫每個人心目中的“月是故鄉(xiāng)明”。有了尋月的經(jīng)歷、賞月的體驗、辯月的過程，尤其是對故鄉(xiāng)事、故鄉(xiāng)物的細讀，關(guān)鍵詞匯的品味，乃至長期以來的傳統(tǒng)文化的浸潤，這樣的練筆自然是瓜熟蒂落、水到渠成。場景、對比、張力的運用，故鄉(xiāng)符號的創(chuàng)新，真情質(zhì)樸的語言，都絲絲入扣地拼接到學生的語言結(jié)構(gòu)中，于是橋頭落花、陽臺望月、故鄉(xiāng)美食、平湖秋月，都入情入心，真正是情動而辭發(fā)。

可以發(fā)現(xiàn)，整個課堂教師還著力引導學生充分浸潤在中華文化的意象里。從課題的品讀開始，眼中月、詩中月、景中月的浸潤和重寫，他鄉(xiāng)月、故鄉(xiāng)月的比較和品評，作者的“月是故鄉(xiāng)明”和學生的“月是故鄉(xiāng)明”的互動與觀照，乃至最后其他吟詠月亮的詩句。整個課堂，學生全然籠罩在“故鄉(xiāng)明月”這一文化意象氤氳的空氣里，頓悟到所謂的月是故鄉(xiāng)明，其實是情感的月、審美的月、性靈的月，是童年、是懷念、是思鄉(xiāng)，更是永遠無法忘卻的鄉(xiāng)戀。在這個過程中，播種在學生心里的故鄉(xiāng)明月，已然與他們積累著的、閱讀到的故鄉(xiāng)明月重合起來，成為鮮明的文化符號。這樣烙印下來的文化符號，是學生無論以后身處何地、居于何所，都將念茲在茲、無日或忘的故鄉(xiāng)深情。

這樣想來，《月是故鄉(xiāng)明》教學的三重境界，是穿越了文字、文學和文化的三重境界，是歷經(jīng)了尋月的發(fā)現(xiàn)、賞月的鑒別和辯月的頓悟的三重境界，更是將語文的核心素養(yǎng)“語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與表達、文化傳承與理解”在課堂上依托文本的語言文字、師生的情感參與和學生的真情表達，循著文本之境、思辨之境、審美之境真真切切地釀出來了。