基于兒童本位的小學(xué)詩歌欣賞學(xué)習(xí)

☉洑旭姣

馬洛斯的需求層次理論曾經(jīng)提出過，每個(gè)人都對美好的事物有著天然的向往。詩歌就寄托了古人看到的社會現(xiàn)實(shí)及他們心中的美好愿望。學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，可以基于自己的社會現(xiàn)實(shí)得到美的熏陶?；趦和疚坏慕逃砟?，是指在尊重兒童特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開展教學(xué)活動(dòng)。應(yīng)用了這樣的理念，小學(xué)詩歌教育才能夠真正的適合學(xué)生，有效推動(dòng)學(xué)生的成長。

一、結(jié)合學(xué)生天性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

兒童的視角和成年人的視角存在差異，教育學(xué)者李鎮(zhèn)西曾闡述過這種差異。他提出，在兒童的視角中，這個(gè)世界是新奇的、充滿未知的、值得他們探索的。兒童的朝氣就來源于他們對于世界有著天然的好奇心。那么在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的時(shí)候，教師就要基于他們的天性，引導(dǎo)他們對詩歌的內(nèi)容產(chǎn)生好奇心［1］。

以學(xué)習(xí)《四時(shí)田園雜興》（其三十一）為例，對于學(xué)生而言，這首詩歌的內(nèi)容過于抽象，他們難以理解詩歌的意思，于是在抽象化的世界里，學(xué)生不知道該去學(xué)習(xí)什么、探索什么。此時(shí)，教師應(yīng)用信息技術(shù)，為學(xué)生播放多媒體視音頻，學(xué)生聽到優(yōu)美的音樂聲傳出來了，播音員的悠悠朗讀聲讀出來了，一幅一幅情境畫面出現(xiàn)在兒童的面前了。教師為學(xué)生營造出了良好的環(huán)境，令學(xué)生能夠在具象化的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢就能夠呈現(xiàn)出來。在良好的環(huán)境中他們的學(xué)習(xí)注意力就集中了。學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足，他們不懂得結(jié)合畫面提出問題，此時(shí)他們只是會對畫面上呈現(xiàn)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇心。此時(shí)教師可起到啟發(fā)的作用：“畫面上現(xiàn)在有哪些人呢？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)，畫面上有男人、女人；有成年人、老年人、小孩。師：“你覺得畫面上描述了什么樣的社會生活呢？”學(xué)生有著一定的生活經(jīng)歷，他們會發(fā)現(xiàn)這是古代的、農(nóng)村的生活。在引導(dǎo)下，學(xué)生會去思考：“這些人在做什么事呢？”畫面上描述的世界雖然和學(xué)生的生活存在差異，但是他們還是能夠從人物的肢體語言、動(dòng)作中猜測現(xiàn)在這些人在干什么。孩子本身的想像力十分豐富，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以自己去發(fā)散思維：“畫面上人和人之間在交流什么呢？”“他們似乎有表情呢，他們可能是什么表情呢？”當(dāng)學(xué)生自己開始發(fā)散聯(lián)想，在詩歌中去找知識時(shí)，他們便能開展自主的學(xué)習(xí)。

基于兒童視角開展教學(xué)活動(dòng)，就是指要尊重學(xué)生當(dāng)下的發(fā)育階段特征，挖掘出他們對生活、對知識的渴望，為他們營造出良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)他們對生活、對社會、對他人的好奇心，令他們?nèi)プ园l(fā)探索。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)指導(dǎo)

兒童學(xué)習(xí)雖然具有自己與生俱來的優(yōu)勢，卻也有著學(xué)習(xí)的局限。例如，他們思維水平不足、知識積累不足、學(xué)習(xí)情緒很不穩(wěn)定等。傳統(tǒng)的詩歌課堂教學(xué)往往無視學(xué)生的學(xué)習(xí)局限，而強(qiáng)行要求學(xué)生突破自身局限，高效學(xué)習(xí)知識。而教學(xué)的結(jié)果往往是學(xué)生覺得學(xué)習(xí)詩歌很吃力，并且他們的收獲還不多。當(dāng)他們覺得達(dá)不到老師提出的要求時(shí)，他們的內(nèi)心便飽受挫折。慢慢他們覺得學(xué)習(xí)詩歌是一件很討厭的事情，從而失去了學(xué)習(xí)的興趣?；趦和囊暯?，是指要正視學(xué)生生理和心理上的局限性，教師需要讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)思考，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能在學(xué)習(xí)過程中給予學(xué)生更多關(guān)懷和激勵(lì)，讓學(xué)生在現(xiàn)有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上不斷成長［2］。

（一）畫面的理解指導(dǎo)

對于一到二年級的學(xué)生而言，引導(dǎo)學(xué)生理解畫面是讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩歌的關(guān)鍵。這是由于這個(gè)學(xué)齡段的學(xué)生還不能把抽象化的文字和具象化的畫面結(jié)合起來，于是在閱讀詩歌時(shí)，學(xué)生難以對文字有體驗(yàn)。此時(shí)教師需要從強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生從理解動(dòng)詞、名詞、形容詞中理解作者的詩歌到底說了什么。

以學(xué)習(xí)《春曉》為例。教師可以引導(dǎo)學(xué)生手拿一支筆，一邊讀詩，一邊畫簡筆畫：現(xiàn)在詩歌發(fā)生在什么時(shí)間？什么地點(diǎn)呢？學(xué)生需要捕捉詩歌中的字句，用簡單的畫面描述出來。學(xué)生表示該事件發(fā)生在春天的一個(gè)早上，而且是清晨。詩歌是以作者的視角來描述的。作者剛剛醒過來，他聽見窗外鳥兒在嘰嘰喳喳叫。作者眼睛看到的是現(xiàn)在是清晨了，聽到的是鳥兒叫了。他的所思所想是昨天晚上模模糊糊好像聽到了風(fēng)雨的聲音，不知道現(xiàn)在一場大雨下來是不是有很多花朵凋謝了。學(xué)生結(jié)合自己用筆描繪的圖畫，發(fā)現(xiàn)了一首詩歌能夠呈現(xiàn)出一個(gè)情境，它訴說了作者的所見、所聞、所思、所想。

漢語語言學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。教師引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌中詞匯的用法，學(xué)生一邊朗讀詩歌，一邊品味詩歌中出現(xiàn)了哪些名詞？學(xué)生捕捉到了春、鳥、夜、風(fēng)雨、花。作者正是應(yīng)用了這些名詞來描繪出畫面里的素材。動(dòng)詞，則把畫面串聯(lián)起來，即讓靜態(tài)的畫面變成“連環(huán)畫”，學(xué)生看到眠、聞、來、落，它們讓畫面素材動(dòng)起來。形容詞，則讓畫面變得更生動(dòng)，例如不覺、處處等。一方面，讓學(xué)生讀詩，學(xué)生能夠了解漢語語言應(yīng)用的藝術(shù)；另一方面，學(xué)生積累了詞匯的用法，可以讓他們應(yīng)用這些語言進(jìn)行表達(dá)，從而提升語言表達(dá)的能力。

（二）情感的理解指導(dǎo)

在中學(xué)年齡段，學(xué)生不僅需要理解詩歌描述了一種怎樣的畫面情境，還需要了解詩歌里傳達(dá)了作者怎樣的感情。一方面，學(xué)生需要結(jié)合自己的生活實(shí)踐來理解作者描述的情境，與詩歌的內(nèi)容產(chǎn)生共情；另一方面，學(xué)生需要了解作者應(yīng)用了什么樣的手法來傳遞這種情感。為了避免一些學(xué)生在獨(dú)自學(xué)習(xí)中會感受到學(xué)習(xí)的挫折，教師可應(yīng)用小組合作的方法讓學(xué)生共同學(xué)習(xí)詩歌，彼此取長補(bǔ)短。

以學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》為例。學(xué)生理解了這首詩歌的內(nèi)容是作者在九九重陽節(jié)這一天的所見、所聞、所思、所想。然而在中學(xué)年齡段，學(xué)生不僅要從畫面的層面來理解詩歌呈現(xiàn)的畫面，還要從科學(xué)思維的角度來分析畫面和畫面的關(guān)聯(lián)。為了讓小學(xué)生體驗(yàn)虛寫和實(shí)寫，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，詩歌中哪些詩句描寫了已經(jīng)發(fā)生的事兒？哪些詩句描寫了沒發(fā)生的事兒？學(xué)生發(fā)現(xiàn)前兩句沒有描述一件具體的事情，它只是在抒發(fā)作者的感情；后兩句寫了登高以后，發(fā)現(xiàn)身邊沒有親人。這是一件已經(jīng)發(fā)生過的具體事情，它似乎也有表達(dá)作者的情感，然而此時(shí)學(xué)生受到思維的限制，不能理解作者怎么表達(dá)出情感及自己為何覺得詩歌中包含的情感，通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生看到了實(shí)寫和虛寫的差別。

如果虛寫的內(nèi)容是作者正在直接抒情，那么實(shí)寫如何間接抒情？教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)踐去理解作者描繪的情境：“為什么春節(jié)期間會出現(xiàn)春運(yùn)的現(xiàn)象？明明在春節(jié)期間，人流特別多，大家卻搶著去買票，這是為什么呢？”學(xué)生開始發(fā)表自己的意見：“因?yàn)榇汗?jié)期間，是大家默認(rèn)回家團(tuán)圓的日子呀?！薄霸诖汗?jié)期間，子女都會回來過年這是習(xí)俗，沒有親人在身邊，這年都過得冷冷清清呢！”“我有個(gè)表姐，他家里有一年過年，連一個(gè)來上門拜年的都沒有，表姐說他的父親整個(gè)人都沮喪了，覺得親戚家的人都不惦記著自己，親情都沒有了。后來他聽說親戚還是要來拜年的，于是可高興了，他頭一天就在準(zhǔn)備飯菜，準(zhǔn)備著十五個(gè)親人一起過年的，誰知道春節(jié)期間，那些人是陸陸續(xù)續(xù)來的，不是一塊兒來的，而且小一輩的也就跟著父母來拜個(gè)年后，找個(gè)借口就走了，真正到中午飯的時(shí)間，只有五個(gè)年老的長輩在一起吃了個(gè)飯。這件事讓表姐的爸爸好一陣傷心呢”。通過交流，學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國就是有過年過節(jié)期間親人一起聚聚的習(xí)慣。在這首詩歌中，作者在重陽節(jié)這一天，想到自己的身邊沒有親人，親人肯定很思念他。

教師設(shè)問“遍插茱萸”是什么意思，為什么突然作者提到這一件事呢？通過學(xué)習(xí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古人有重陽登高、佩戴茱萸、飲菊花酒的習(xí)俗?，F(xiàn)在“遍插茱萸”就是指代農(nóng)歷九月九日這一天，它沒有直接說明作者描寫的是哪一天，但是提到這件事情，讀者都會知識這是九月九重陽節(jié)發(fā)生的事情。在特殊的情境下，作者就會有著格外的感觸。

低年級學(xué)齡段的學(xué)生，一方面要受到思維的培養(yǎng)，學(xué)生需要能夠應(yīng)用分類思維來說明作者從哪些方面抒發(fā)了自己的感情；一方面，要結(jié)合自己的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與作者的情感產(chǎn)生共情和共鳴，理解作者抒發(fā)了一種什么樣的感情及為什么要抒發(fā)這種感情；另一方面，要掌握應(yīng)用修辭手法來刻畫自己感情的方法。思維的培養(yǎng)和方法的掌握，是這一階段學(xué)生鑒賞詩歌的關(guān)鍵。

（三）意境的理解

到了高年級學(xué)齡段，學(xué)生的思維已經(jīng)得到發(fā)展，用現(xiàn)代教育心理學(xué)來描述，就是學(xué)生已經(jīng)意識到他的世界不再只有自己，他們關(guān)注的也不再只是自我，在這一階段，他們已經(jīng)開始融入社會，了解社會規(guī)則。學(xué)生可以從作者寫詩的環(huán)境來理解作者可能會有的心境，然后從作者的言行及選擇中看到作者想要傳遞的態(tài)度和價(jià)值觀。當(dāng)學(xué)生理解了詩歌傳遞出來的環(huán)境和作者的想法時(shí)，他們便能感受到詩歌中想要傳遞的意境。

以學(xué)習(xí)《七步詩》為例。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下應(yīng)用知人論事的方式來理解這首詩歌。這首詩作于黃初元年，從以往聽過的《三國演義》的故事中學(xué)生理解，曹丕和曹植都是曹操的孩子，他們當(dāng)時(shí)都有繼承魏王的資格。相對而言，曹植的文采更好，才思敏捷，曹操很喜歡他。而曹丕就不太受到曹操的疼愛，曹丕一直對得不到父親疼愛這一點(diǎn)不高興。但是，為了討好父親他也不敢說。后來曹操發(fā)現(xiàn)曹植雖然文章寫得好，卻沒有政治才干，他不適合當(dāng)諸君，于是最終還是立了曹丕當(dāng)下一任的魏王。當(dāng)上了王以后，曹丕就開始清算這個(gè)看不順眼的弟弟，他要求自己的弟弟七步之內(nèi)作成一首詩，假如作不出來，就說明曹植是徒有虛名，于是就殺了他。了解了這段歷史背景，學(xué)生就能理解為什么曹植要寫這樣一首詩，結(jié)合環(huán)境的迫害，及自身的感受，曹植寫了這樣一首詩。豆，是指現(xiàn)在正意氣風(fēng)發(fā)的曹丕，而萁是豆莢，指曹植。現(xiàn)在人們只要豆子，不要豆莢，豆莢就變成了可以當(dāng)燃料的廢料，把它燒了。通過類比和對比，曹植是向曹丕哀求，到底他們是同胞兄弟，為什么曹丕就非要?dú)⒘怂?，就像是要燒了一個(gè)沒有用的豆莢呢？

在學(xué)生理解了詩歌的意境以后，學(xué)生需要結(jié)合自己的情感和態(tài)度，對作者的情感態(tài)度進(jìn)行“破”和“立”。學(xué)生需要掌握質(zhì)疑的方法，即要讓自己的質(zhì)疑有理有據(jù)。結(jié)合因果邏輯，學(xué)生提出：“你曹植雖然和曹丕是兄弟，但是，你有和他好好的培養(yǎng)感情嗎？如果你們感情很好，曹丕為什么就沒想過對你手下留情呢？總不能平時(shí)兄弟不培養(yǎng)感情，到了關(guān)鍵的時(shí)候卻要兄弟有兄弟情，這似乎不合常理?！睂W(xué)生提出了建議：“這個(gè)故事告訴我們，無論是和兄弟，還是和朋友，平時(shí)就要多溝通，多聯(lián)系。臨時(shí)需要?jiǎng)e人了再叫‘哥哥’，有時(shí)不頂用。”學(xué)生需要從整個(gè)事件的邏輯進(jìn)行質(zhì)疑，提出自己的見解。

高學(xué)齡段的學(xué)生，需要得到批判性思維和創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知人論事的方法抒理詩歌中表達(dá)的事件和作者的感情。然而，學(xué)生需要從質(zhì)疑出發(fā)，對作者的感情和價(jià)值觀進(jìn)行批判，然后提出自己的見解。

三、鼓勵(lì)拓展學(xué)習(xí)，展現(xiàn)個(gè)性成果

在完成詩歌的鑒賞以后，學(xué)生需要形成鑒賞的成果。學(xué)生在交流鑒賞的成果，提出自己的想法和建議的過程中，一方面能讓學(xué)生個(gè)體得到學(xué)習(xí)成就感，他人關(guān)注自己的想法和意見，會成為學(xué)生鑒賞詩歌的重要?jiǎng)恿?；另一方面，學(xué)生能夠通過交流，給予彼此啟發(fā)，無論是正面的意見，或是負(fù)面的意見都能成為促使學(xué)生成長的土壤［3］。

例如，學(xué)生應(yīng)用一則MV 展現(xiàn)出自己對《七步詩》的理解，他應(yīng)用的視頻材料是電視劇中的人物剪輯，而音頻則是自己對這首詩歌的評論。當(dāng)學(xué)生提出了曹植平時(shí)就應(yīng)該和曹丕培養(yǎng)感情時(shí)，另一名學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)踐提出意見：“這兩人合不來的，曹植自己本身就很有野心，他要是很早就發(fā)現(xiàn)自己不適合當(dāng)諸君，然后對曹操和其他兄弟說明自己的志向，就不會有這樣的結(jié)果?！边@一名學(xué)生的意見引發(fā)了大家的探討，大家開始思考“人要如何有自知之明”這個(gè)主題。

學(xué)生呈現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果，可以得到其他學(xué)生的意見和幫助，在探討的過程中，他們能夠延伸出其他值得探討的切入點(diǎn)。展現(xiàn)個(gè)性成果，結(jié)合需求深入學(xué)習(xí)是學(xué)生課后鑒賞學(xué)習(xí)的方向。

四、總結(jié)

詩歌這種體裁，承載了漢語語言應(yīng)用的精華，學(xué)會鑒賞詩歌，能夠讓學(xué)生對中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生向往之情，他們也能在鑒賞的過程中，深入學(xué)習(xí)大量的語文知識。教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌，并產(chǎn)生熱愛學(xué)習(xí)詩歌的激情。