耕讀文化觀照下農(nóng)村校園文化活動育人模式的構(gòu)建

茍攀登 （甘肅省會寧縣白草塬鎮(zhèn)初級中學(xué)）

耕讀屬于客家文化的精髓部分，認(rèn)真提煉和研磨這一文化思想，并有效運(yùn)用到校園文化指導(dǎo)辦學(xué)中，能夠促進(jìn)師生共同成長

一、書香校園為基礎(chǔ)，增強(qiáng)校園文化品位

蘇霍姆林斯基曾說過，要將教育的全部問題都?xì)w結(jié)為閱讀問題，讀書能夠幫助學(xué)生積累文化，拓展是學(xué)生全面發(fā)展的門，也是教師成長的有效途徑。因此，基于耕讀文化觀照下農(nóng)村校園文化育人活動的構(gòu)建要注重結(jié)合時代扎實地開展活動，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展，具體采用的措施如下:

(一)控制作業(yè)時間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀

政府和學(xué)校已經(jīng)嚴(yán)格明確各年齡階段學(xué)生每天都要有一定的書面作業(yè)時間，禁止學(xué)生購買非教育部門指定的課外練習(xí)作業(yè)，保證家庭作業(yè)和學(xué)校作業(yè)能夠有效結(jié)合。作業(yè)的設(shè)計要結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，彈性化變化為學(xué)生的早讀、午讀、晚讀，保留充足時間為學(xué)生提高更多文化素養(yǎng)。

(二)構(gòu)建好書交換陣地，堅持借閱讀書

為有效展示出農(nóng)村校園圖書館個人藏書以及電子書籍等資源的價值和優(yōu)勢，學(xué)校應(yīng)積極組織廣大師生大量持久地開展閱讀活動。農(nóng)村校園要整合當(dāng)?shù)刭Y源，為學(xué)校每個班級都配備一個書架，要求學(xué)生每月定期將上面的兩本好書更換到班上，一起和其他學(xué)生相互交流閱讀。并且農(nóng)村圖書館要定期開放。班主任需要集合圖書館交流量的需求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)家庭空間局限，學(xué)生自愿將優(yōu)秀書籍拿到班級要進(jìn)行記錄造冊，學(xué)生通過查閱掛單書就可以找到想要閱讀的書，從兒童書架上借閱，借閱要做好登記，以免造成破壞和丟失。

二、打造環(huán)境文化，賦予客家校園生命

校園環(huán)境能夠激勵學(xué)生閱讀，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。因此，基于耕讀文化下，農(nóng)村校園文化構(gòu)建要注重創(chuàng)造良好的環(huán)境。環(huán)境文化是一種能夠看得見、摸得著、感受得到的顯性的課程內(nèi)容，對于學(xué)生的發(fā)展和健康成長存在著不可忽視的價值。學(xué)校要爭取得到上級政府資金的投入，有步驟地開展寄宿學(xué)校工程建設(shè)，構(gòu)建宿舍大樓等，為學(xué)生替換新的桌椅，儀器等配備。與此同時，還要注重校園文化的生成過程，保證任何一項建筑都能夠給予校園文化一定的生命寓意。

(一)新校門構(gòu)建，賦予校園安寧

耕讀文化下要注重校園文化的構(gòu)建，首先需要為學(xué)校建新的大門，學(xué)生上學(xué)放學(xué)能夠有效避開各種安全隱患，放心到校園生活。還要注重農(nóng)村學(xué)校在四周圍做好封閉工作，大門還要有保衛(wèi)室和保安人員并裝設(shè)監(jiān)控，保證農(nóng)村教師從事教育職業(yè)尊嚴(yán)感不斷提升，學(xué)生能夠在學(xué)校成長中獲得幸福感，通過大門保衛(wèi)室的構(gòu)建，為校園增添安寧。[1]

(二)卵石小路構(gòu)建，展現(xiàn)勤學(xué)有路

基于耕讀文化基礎(chǔ)上，要有效模仿田園居民千米古街的方式在校園內(nèi)部、運(yùn)動場周圍鋪設(shè)鵝卵石小路，并將其小路的名稱命名為勤學(xué)路，其中巨大的山石上應(yīng)刻字為“勤”，通過校園文化的構(gòu)建，督促學(xué)生勤學(xué)，自信，通過不斷努力成為有才之人。

(三)書型花壇，促進(jìn)學(xué)海無涯

為保證農(nóng)村校園文化構(gòu)建更有特色，可以在校園內(nèi)部生活區(qū)開辟一條書型花壇，在花壇的邊緣上設(shè)置噴泉，并在兩旁設(shè)置拱形小橋，夏天春意盎然，垂柳依依，學(xué)生們可以在橋上欣賞花壇景色，也可以在旁邊讀書休閑，別有一番鄉(xiāng)村校園詩意。

(四)卵石護(hù)樹，促進(jìn)知識和環(huán)保

鄉(xiāng)村校園內(nèi)的古樹應(yīng)被充分利用，引領(lǐng)學(xué)生在樹蔭下有效獨(dú)自玩游戲，為保證學(xué)生們能夠在樹下有效閱讀，可以在樹下鋪設(shè)卵石，設(shè)置不同圖形，寓意知識和環(huán)保，保證學(xué)生們能夠在休息過程中讀書，增添文化元素。[2]

三、培育精神文化，彰顯師德之魂

人都是有精神的，新時代下課程改革高度重視師德的回歸，在社會轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟(jì)體制下，學(xué)校精神文化是必然的。只有領(lǐng)導(dǎo)者注重提煉塑造高品質(zhì)校園文化精神才能夠引領(lǐng)學(xué)生高度發(fā)展，增強(qiáng)農(nóng)村校園文化建設(shè)的知名度。[3]

(一)學(xué)習(xí)校訓(xùn)，嚴(yán)格遵守

在農(nóng)村校園文化建設(shè)過程中，一定要高度重視耕讀文化的挖掘，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)校訓(xùn)，認(rèn)真讀好書，嚴(yán)格遵循，不斷促進(jìn)自身的發(fā)展。[4]還要注重挖掘?qū)W校存在的文化底色，通過校訓(xùn)的發(fā)展推動耕讀文化的進(jìn)展，保證學(xué)生能夠在內(nèi)心深處形成勤儉自強(qiáng)的思想，以此為基礎(chǔ)引領(lǐng)學(xué)生和教師共同成長和發(fā)展。

(二)傳承師德，促進(jìn)發(fā)展

校長是整個農(nóng)村學(xué)校師德教育的主要責(zé)任人，應(yīng)針對農(nóng)村教師，區(qū)域生長，思想觀念的局限進(jìn)行改進(jìn)，針對師范教師的職業(yè)行為，提出師德“六不準(zhǔn)”，守時“四提前”，倡導(dǎo)“三個講”的學(xué)習(xí)精神?！傲粶?zhǔn)”是教師不能在校內(nèi)抽煙，不能在上課接打手機(jī)，不能喝酒后上課，不能穿拖鞋背心上課，不能體罰和變相體罰學(xué)生，更不能以非法行為方式表示訴求；“四提前”是提前一分鐘，提前上課上班開會，提前一分鐘備課，提前做一個題。[5]結(jié)合新課程改革對教師提出的高要求，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)全校師生共同學(xué)習(xí)“三個講”，與此同時，還要大力宣傳鄉(xiāng)村本土文化優(yōu)秀教師的典型事跡。弘揚(yáng)學(xué)校的三種工作精神，保證教師具有奉獻(xiàn)精神、愛崗敬業(yè)、樂于鉆研、勇于進(jìn)取、保證教師能夠彰顯出客家教師團(tuán)隊的境界和品格，基于農(nóng)村校園內(nèi)稱為教師構(gòu)建自我，做出奉獻(xiàn)的精神家園。

四、開展特色教育，保證耕讀之花盛開

學(xué)校要注重從生活決定教育的觀點為基礎(chǔ)出發(fā)，將學(xué)校教育和社會生活實踐充分結(jié)合起來，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，從而為社會培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。重知識傳遞，輕社會實踐的現(xiàn)象應(yīng)在新課改下被轉(zhuǎn)變，否則將會產(chǎn)生眾多負(fù)面影響。因此，新時期要高度重視更多文化的傳播，在農(nóng)村校園內(nèi)開展更多文化特色教育，保證更多思想和理念進(jìn)入校園，走入課堂，進(jìn)入學(xué)生頭腦中，保證學(xué)生從小就接受更多文化的熏陶，養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國的思想。并能夠在讀書中不斷實踐，實踐中有效讀書、會讀書、讀好書，成為一個對社會有貢獻(xiàn)、有用的有價值的人。[6]學(xué)校還要注重在文化課程上增加耕讀內(nèi)容，將其編入義務(wù)教育教材內(nèi)，將原汁原味的鄉(xiāng)村文化帶入學(xué)生課堂中。保證學(xué)生能夠更好的全面發(fā)展。與此同時，還要高度重視，組織更多文化社會實踐活動，每學(xué)期有計劃地安排充足的時間引領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村企業(yè)，進(jìn)行現(xiàn)場感受，實地學(xué)習(xí)，通過學(xué)生的不斷實踐，升華，感悟，能夠體會勞動背后的艱辛，讀書的價值，從而樹立良好的學(xué)習(xí)志向。同時注重圍繞讀好書的育人目標(biāo)為出發(fā)點，為學(xué)生營造適合的書香環(huán)境：廣播中播放詩文內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生誦讀文章；墻上掛有書畫，班級設(shè)置名言警句，宿舍有書柜，走廊粘貼名言警句等；還要引領(lǐng)學(xué)生在早中晚三個不同階段讀書，將故事文引入課程中，定期展示讀書體會，展示優(yōu)秀作文和書畫，在校園內(nèi)評選書香班級以及宿舍等，通過開展各種形式的書香活動，促進(jìn)學(xué)生的更好發(fā)展。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，拓寬視野的同時，知識面不斷增長，從而可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，未來更好地為社會服務(wù)。

總而言之，在新時代，基于更多文化的關(guān)照下，農(nóng)村校園文化的構(gòu)建要立足于校情，統(tǒng)籌規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)布局，從而可以打造更有特色的校園文化目標(biāo)。在實際構(gòu)建過程中，要將客家文化作為校園載體，有效推動更多文化的不斷積累。在更多文化積累過程中引領(lǐng)學(xué)生有效閱讀，結(jié)合時代需求，創(chuàng)設(shè)特色的校園文化，開展符合學(xué)生內(nèi)心發(fā)展需求的校園特色活動，引領(lǐng)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)客家文化，掌握更多耕讀內(nèi)容，并將其有效編入課程文化體系中，引領(lǐng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和嘗試，校園文化內(nèi)涵注入生命活力，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展。