青年理論傳播模式及效果分析

□馮之力 趙瑜

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，理論宣講逐漸深入基層，農(nóng)民講師團(tuán)、大學(xué)生“村官”宣講團(tuán)、社區(qū)明星宣講團(tuán)、雛鷹展翅宣講團(tuán)、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情宣講團(tuán)[1]等各類宣講團(tuán)不斷涌現(xiàn)，多措并舉讓黨的聲音飛入尋常百姓家，在正確引導(dǎo)人們價(jià)值觀、建構(gòu)和諧社會(huì)等方面起著重要作用。而青年理論宣講是其中更具活力和創(chuàng)新性、更對接時(shí)代話語的傳播力量，這不僅源自青年主體自身的特征，也有媒介環(huán)境變化的內(nèi)在因素。

問題的提出

黨的理論傳播越通俗、越大眾、越可視化，則越易被群眾接受并且有效傳播。技術(shù)所帶來的媒體融合從表現(xiàn)形式、敘事模式、傳播渠道、效果反饋等多個(gè)角度給理論宣傳帶來了新的可能。從這個(gè)層面出發(fā)，理論宣講的網(wǎng)絡(luò)化傳播至少存在三個(gè)維度的挑戰(zhàn)。首先，智能推薦突破議程設(shè)置，取代傳統(tǒng)媒體引導(dǎo)輿論，[2]信息如何觸達(dá)受眾成為一個(gè)新問題，算法帶來的新聞偏向、信息繭房等問題窄化了理論宣講受眾面。[3]其次，新媒體短平快的內(nèi)容特征和移動(dòng)化的形式特征，使長期適應(yīng)面對面?zhèn)鞑サ睦碚撔v帶來新的壓力。最后，在信息極大豐富的時(shí)代，受眾信息耐受力下降，讓相對嚴(yán)肅的理論內(nèi)容的入腦入心變得尤為不易。

青年作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，是虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中最為活躍的群體，在媒介化交往中更適應(yīng)新媒體內(nèi)容生產(chǎn)，更具有深刻的體驗(yàn)和使用經(jīng)驗(yàn)。媒體融合使得情感公眾不斷進(jìn)入數(shù)字共享場景，青年以具身參與、情感聯(lián)結(jié)、身份認(rèn)同的方式在數(shù)字化互動(dòng)場域中不斷自我實(shí)現(xiàn)并獲取自我效能感。[4]在技術(shù)深刻變革和文化生態(tài)重組背景下，發(fā)展理論宣講中的青年群體力量，不僅具有其話語內(nèi)在優(yōu)勢，在宏大的社會(huì)語境和制度環(huán)境中也更具有激進(jìn)化的情感共享潛能。[5]

圍繞青年理論宣講傳播，全國各地開展了一系列實(shí)踐。2019年，浙江省衢州龍游縣組建“8090新時(shí)代理論宣講團(tuán)”，青年宣講員走進(jìn)基層，將黨史理論散播在農(nóng)家院壩、村社廣場等一線。2020年，浙江溫州聘請200余位海外傳播官，打造“青年海外宣講團(tuán)”，推動(dòng)黨的理論在海外青年中走深走實(shí)。2022年，云南曲靖市成立“珠源少年宣講團(tuán)”，以“小講師”大舞臺(tái)推動(dòng)形成“好少年”帶動(dòng)小朋友的良好局面。一大批朝氣蓬勃的青年理論宣講模式在全國各地綻放，青年接過理論傳播的時(shí)代重任，將政治話語、理論話語轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)話語、群眾話語，將黨的聲音和理論傳得更廣、更遠(yuǎn)、更深。在媒體融合背景下，青年理論傳播模式有哪些模式和特點(diǎn)，從傳播效果角度又應(yīng)該如何整體把握不同的宣講模式，是本文的核心議題。

青年理論傳播模式

黨的新聞輿論工作一向重視理論宣傳。理論宣傳是在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，對社會(huì)科學(xué)理論及現(xiàn)行路線、政策、方針等進(jìn)行推廣和說明，以提高人們對客觀世界規(guī)律的認(rèn)識(shí),并掌握科學(xué)的思想方法和工作方法。[6]理論宣傳內(nèi)容聚焦習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，以習(xí)總書記“金句”、經(jīng)典理論文獻(xiàn)、重要文件精神、黨史故事、典型人物和事例為主要內(nèi)容，回應(yīng)群眾對美好生活的向往。

青年賦予理論傳播新的闡述方式，短視頻是其中網(wǎng)絡(luò)傳播的主流模式。以敘事類型和宣講發(fā)生場景為分類依據(jù)，可將青年理論宣講傳播模式分為演講式理論宣講、對話表演式理論宣講、實(shí)景式理論宣講、說理式理論宣講四種。

演講式理論宣講。演講式理論宣講將青年宣講員置于室內(nèi)固定場景之中，并通過基本的故事敘事的方式呈現(xiàn)，往往由單人陳述，是最為基礎(chǔ)的理論傳播模式。這種類型的理論宣講模式主題鮮明突出、內(nèi)容言簡意賅，在繼承傳統(tǒng)授課式理論宣講優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，融入豐富的音視頻資料，呈現(xiàn)出“宣講員生動(dòng)講述、影像資料多元支撐”的內(nèi)容特點(diǎn)。

2021年，適逢中國共產(chǎn)黨建黨100周年，浙江大學(xué)推出《紅色榮光浙大印記》系列微短視頻。改良新式油燈并用自己的津貼為同學(xué)們定制油燈的費(fèi)鞏，為國家和人民奔走而于獄中壯烈犧牲的青年學(xué)子于子三……五分鐘之內(nèi)，便將一個(gè)個(gè)鮮明的故事帶給受眾。該系列微短視頻主題突出，講述中使用了背景音樂，并穿插一定的圖片和視頻，費(fèi)鞏燈示意圖、于子三舊照等影像資料，渲染了一定的情境氛圍。同樣，由杭州市委宣傳部主辦的《三分鐘理論快講》視音頻欄目，將理論宣講傳播時(shí)長限定于三分鐘，使用演講式理論宣講的傳播模式將好黨的故事，簡潔而不簡單的話語傳遞新時(shí)代的新故事，達(dá)到以“理”動(dòng)人、以“理”服人的傳播效果。

對話表演式理論宣講。對話表演式理論宣講同樣固定場所，屬于非敘事型理論宣講。對話表演式理論宣講一般由多個(gè)主體參與，或產(chǎn)生觀點(diǎn)的碰撞，或以其他的文藝形式闡述，如歌曲、快板、劇本殺等。該類理論宣講模式以當(dāng)下青年熱衷的娛樂方式為載體，打造專屬于理論的舞臺(tái)，寓學(xué)于樂，十分活潑。

2019年，上海徐匯區(qū)成立“匯青春”青年講師團(tuán)，以“點(diǎn)對點(diǎn)、面對面、心交心、實(shí)打?qū)崱盵7]的方式，展開理論實(shí)踐互融的理論傳播。每期節(jié)目通過圍繞習(xí)近平總書記的經(jīng)典話語，邀請青年進(jìn)行思維發(fā)散，同時(shí)嘉賓與青年進(jìn)行對話和觀點(diǎn)碰撞，最后以街采的形式對主題進(jìn)一步升華。這種由點(diǎn)評和對話組成的理論宣講模式，將理論“掰碎了重組”，讓青年講給青年聽，以青年的話語方式影響青年人。

新時(shí)代以來，各地開展青年理論宣講大賽，涌現(xiàn)出一批文藝宣講形式，不同于快板、三句半等較為傳統(tǒng)的節(jié)目形式，青年采用歌曲、說唱、情景劇等形式，打造“潮”氣十足的理論宣講。2021年以來，福建廈門打造理論宣講輕騎兵，700多支宣講輕騎兵活躍于各地區(qū)，[8]將理論政策、先進(jìn)事跡等多種內(nèi)容帶入不同群體，靈活機(jī)動(dòng)。廈門市青少年宮“紅領(lǐng)巾講習(xí)團(tuán)”打造《清澈的愛只為中國》MV致敬戍邊英雄，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引發(fā)熱烈反響。湖南長沙、云南蒙自等地同樣打造理論輕騎兵，發(fā)揮青年力量，山西晉城打造“新時(shí)代理論宣講快車”，以文藝的形式將理論宣講帶向各地。對話表演式理論宣講改進(jìn)了傳統(tǒng)的“講故事”式的敘事，輕巧、輕松、多元的形式使得理論宣講平易近人、入腦入心。

實(shí)景式理論宣講。實(shí)景式理論宣講則為敘事型理論宣講，流動(dòng)化的發(fā)生場所為其帶來更多的可能性。實(shí)景式理論宣講將理論搬到了戶外，由多個(gè)場景構(gòu)成，青年宣講員在實(shí)景中敘述故事，在場景變化中傳遞思想。該種理論宣講模式視聽語言豐富，制作精良。

2022年五四青年節(jié)到來之際，浙江推出“共同富?！で啻褐暋毙聲r(shí)代青年理論宣講快閃接力活動(dòng)。各地青年宣講員從自身出發(fā)，挖掘家鄉(xiāng)在共同富裕發(fā)展路上的典型故事和特色成果，并借助豐富多樣的呈現(xiàn)形式，講述共同富裕在浙江省的生動(dòng)實(shí)踐。該活動(dòng)涉及11個(gè)浙江省地級市，共形成11條微短視頻。短視頻平均時(shí)長為7分36秒，每期由3至6個(gè)典型故事組成，在中國藍(lán)新聞客戶端、微博、微信視頻號(hào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等多個(gè)渠道進(jìn)行傳播。

“共同富?！で啻褐暋毕盗形⒍桃曨l注重從細(xì)節(jié)切入故事，口語化和頗具親切感的講述內(nèi)容帶給受眾更為直觀的體驗(yàn)，青年宣講員在實(shí)景中游走并講述故事，輔以快板、戲曲、吉他彈唱等極具地域特點(diǎn)的形式，增強(qiáng)視頻的可觀性。例如，在“紹興篇”微短視頻中，開篇由紹興非遺傳承人陳祥平以蓮花落的形式，將紹興的共富發(fā)展簡要情況清唱而出，觀眾被戲曲帶入紹興氛圍，并在其中感受紹興社會(huì)、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、文化等的發(fā)展?！皩幉ㄆ眲t充分利用青年喜聞樂見的吉他彈唱形式，開篇即為清揚(yáng)的吉他旋律，彈唱與三位理論宣講員的演講穿插進(jìn)行，講述了一個(gè)向好發(fā)展的小山村故事。這種新穎的青年理論宣講傳播模式，進(jìn)一步拉近了講述者與受眾之間的距離，將“共同富?！币匀嗣裣猜剺芬姷男问芥告傅纴?。

實(shí)景所產(chǎn)生的互動(dòng)沉浸感，通過“青年人講給青年人”的方式以及實(shí)景的在場感營造，受眾產(chǎn)生群體之間高度的相互關(guān)注，從而形成集體情感能量。

說理式理論宣講。說理式理論宣講借力動(dòng)漫卡通等二次元的呈現(xiàn)方式，對理論展開知識(shí)性闡釋，這種方式進(jìn)一步脫離場景拍攝所帶來的固化感，使理論更加貼近青年生活、符合青年口味。2021年，由北京日報(bào)社推出10集《解碼全面小康》系列理論短視頻，3分鐘左右的評書動(dòng)漫將理論以通俗易懂的方式傳遞給大眾。每集動(dòng)畫開場為一位說書人，并以四句定場詩來點(diǎn)出本集主題，醒木一拍之后則評書正式開始。生動(dòng)形象的動(dòng)畫、動(dòng)態(tài)圖表，富有京味兒的語調(diào)和背景音，將理論簡單具像化。而江蘇推出的“理響江陰”E起學(xué)系列視頻，將漫畫與理論進(jìn)一步結(jié)合，該系列共6部動(dòng)漫短視頻，融合評彈，音樂快板、表演唱、錫劇等形式，深入淺出、朗朗上口。同樣，建黨百年之際，安徽打造手繪漫畫系列視頻《繪喜鵲與你學(xué)習(xí)安徽精神》，宣傳了渡江精神、大別山精神等思想精神，風(fēng)趣幽默的漫畫畫風(fēng)創(chuàng)造了風(fēng)格鮮明的青年話語。除此之外，還有浙江臺(tái)州黃巖打造的“永小寧”侃侃而談《2035，未來中國定目標(biāo)》，江蘇泰興市打造的《銀小杏帶你學(xué)理論》系列動(dòng)漫宣講作品等。

在活潑趣味的氛圍中，說理式理論宣講模式搭建了更加通俗易懂的傳播語境，通過短視頻的方式產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的傳播效果。

網(wǎng)絡(luò)青年理論宣講的傳播效果

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展對青年理論宣講的傳播生態(tài)提供了更多的可能性，官方組織和媒體的新媒體矩陣成為重要的傳播陣地。其中“共青團(tuán)中央”微信視頻號(hào)以發(fā)布共青團(tuán)工作、活動(dòng)信息和青年關(guān)注的熱點(diǎn)信息為主，影響廣泛。在其發(fā)布的視頻中，兼具了四種青年理論宣講模式。研究選取前150個(gè)短視頻，辨析其中的理論宣講視頻模式，并統(tǒng)計(jì)其平均轉(zhuǎn)贊評數(shù)及平均推薦數(shù)。

由數(shù)據(jù)可知，“共青團(tuán)中央”更傾向于發(fā)布演講式理論宣講及對話表演式理論宣講兩類短視頻，且對話表演式理論宣講以MV、歌曲為主，并且其平均推薦數(shù)達(dá)7085，是傳播力最強(qiáng)的一種宣講傳播模式。例如對話表演式理論宣講視頻《這就是我的大學(xué)》以Vlog的形式，由知名清華校友畢導(dǎo)和學(xué)生次旦央吉為敘述者，以輕松的青年話語形態(tài)闡釋清華大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，用榜樣的力量鼓舞大學(xué)生不斷前進(jìn)。而對于實(shí)景式理論宣講來說，盡管僅發(fā)布一個(gè)視頻，卻具有高達(dá)8011的轉(zhuǎn)贊評數(shù)，該視頻以實(shí)景講解的方式對中國青年運(yùn)動(dòng)歷史展覽進(jìn)行互動(dòng)式解說，使受眾仿佛置身于彼時(shí)彼境，感染力強(qiáng)。相比之下，演講式理論宣講和說理式理論宣講傳播效果不如前兩者，且演講式理論宣講模式略勝一籌。

表1 “共青團(tuán)中央”微信視頻號(hào)青年理論宣講視頻（數(shù)據(jù)截至2022.8.19）

圖1 “共青團(tuán)中央”微信視頻號(hào)青年理論宣講視頻傳播效果數(shù)據(jù)情況

通過對“共青團(tuán)中央”微信視頻號(hào)所發(fā)布的部分視頻進(jìn)行分析可得，實(shí)景式理論宣講在傳播上更具優(yōu)勢，但可能由于其制作的繁雜，發(fā)布數(shù)量較少。傳播效果次之的是對話表演式理論宣講，該種理論宣講模式呈現(xiàn)形式多元化，因而在數(shù)量上具有一定的優(yōu)勢，且傳播效果較好。演講式理論宣講及說理式理論宣講傳播效果相似，以更加豐富的形式對前兩類理論宣講模式進(jìn)行補(bǔ)充。

結(jié)語

在媒體融合時(shí)代，青年以一種全新的姿態(tài)發(fā)出青春之聲。借力新媒體，青年理論宣講呈現(xiàn)出四種傳播模式，其中，演講式理論宣講模式主題鮮明，影像素材的使用增強(qiáng)了理論宣講的感染力；對話表演式理論宣講模式具備豐富的內(nèi)容形式，理論以觀點(diǎn)碰撞和文藝呈現(xiàn)的方式傳遞給受眾，觸動(dòng)青年思考；實(shí)景式理論宣講模式將宣講融入故事發(fā)生地，以互動(dòng)式體驗(yàn)引發(fā)受眾集體情感，推動(dòng)理論宣講進(jìn)一步深入人心；說理式理論宣講模式則進(jìn)一步利用新媒體特性，二次元的視聽風(fēng)格滿足了新一代年輕受眾的觀看偏好。

四種理論宣講模式各有所長，優(yōu)勢互補(bǔ)，以線上媒介化的特點(diǎn)彌補(bǔ)線下理論宣講范圍的限制。而隨著元宇宙、人工智能的快速發(fā)展，青年理論宣講與技術(shù)之間的關(guān)系日益緊密，新媒體可供性將富裕青年理論宣講模式更多的可能，例如理論宣講互動(dòng)短視頻、“讓歷史發(fā)聲”的沉浸式歷史體驗(yàn)、機(jī)器人宣講等更具技術(shù)探索性的形式有望出現(xiàn)。

“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。”在媒體深度融合大趨勢之下，青年話語正發(fā)揮著越來越重要的作用。通過一代又一代青年群體的力量，講好中國故事，傳播中國聲音，是新時(shí)代理論宣講的必行之舉，也是媒體融合時(shí)代的上佳選擇。