書法景觀開發(fā)策略
——以濟源示范區(qū)為例

秦慧

（濟源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南濟源 459000）

1 書法景觀的基礎(chǔ)

1.1 書法景觀的概念

從字面上看，書法景觀包含書法和景觀2 個概念及兩者的結(jié)合，書法景觀是在特定的地理空間范圍內(nèi)，展示特定的具有規(guī)模的書法作品而形成的特定場所或環(huán)境，可以帶給人們美的視覺享受和不同的藝術(shù)體驗。書法景觀的書法作品在人工建筑物上的藝術(shù)表現(xiàn)，最早出現(xiàn)的園林景觀、風(fēng)景名勝、寺廟景觀等環(huán)境中。書法景觀是隨著現(xiàn)代城市建設(shè)和現(xiàn)代景觀的發(fā)展而流行起來的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著現(xiàn)代城市環(huán)境的美化，需要與城市文明相符合的文化符號。作為我國獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)，書法理所當然地承擔了這一重任，書法與城市景觀建設(shè)相融合，前者讓后者更具文化內(nèi)涵，后者則給前者提供了廣闊的展示空間。

1.2 書法景觀的分類

從書法演變歷史上看，書法的類型有很多種，比如常見的五種書法字體：篆書、隸書、楷書、行書、草書，而書法家對書法的組成形式也多種多樣，書法在不同載體上，自然可以構(gòu)成形式多樣的書法景觀。

1.2.1 城市中的書法景觀。城市中的書法景觀主要是在某一城市建設(shè)中，不同自然環(huán)境下的書法景觀表現(xiàn)形式也包含自然風(fēng)景中的書法景觀。城市中或自然風(fēng)景中的書法景觀大多以石刻的形式出現(xiàn)，常以碑文、銘文、傳記、題壁等形式出現(xiàn)，有利于傳播當?shù)匚幕?。城市建設(shè)中，常常出現(xiàn)書法集中景觀，比如書法長廊、園林雕刻、碑林書法、書法博物館等比較成體系的書法景觀。

1.2.2 園林中的書法景觀。園林中的書法景觀在我國書法歷史上或園林建筑歷史上，都寫下了濃厚的一筆。我國傳統(tǒng)園林建筑中，古典園林、現(xiàn)代園林、亭臺樓閣、牌匾楹聯(lián)，到處都留下了書法藝術(shù)的影子，書法藝術(shù)與園林藝術(shù)的完美融合，在中國傳統(tǒng)文化中，獨樹一幟，兩種藝術(shù)形式有著異曲同工之妙，沒有了書法景觀，園林景觀將變得空洞乏味，書法景觀也以為園林的存在更加耀眼奪目。

1.2.3 工藝品中的書法景觀。工藝品中的書法景觀主要包含人們生活中喜聞樂見的彩繪、刺繡、雕刻、雕塑、擺件、珠寶、鑲嵌等旅游紀念品或工藝美術(shù)收藏品，這些物品大多比較小巧靈動，工藝品上的書法景觀則篇幅較小，表現(xiàn)范圍十分有限。與園林書法景觀、建筑書法景觀等大尺度書法景觀不同的是，工藝品上的書法景觀一般不追求表現(xiàn)形式的完美多樣和創(chuàng)新，更注重書法協(xié)作技巧的成熟度。

1.2.4 設(shè)計中的書法景觀。設(shè)計中的書法景觀主要指書法在現(xiàn)代設(shè)計中、工藝產(chǎn)品中的間接應(yīng)用，主要包含平面設(shè)計、現(xiàn)代建筑、動畫產(chǎn)品、影視產(chǎn)品等設(shè)計領(lǐng)域中的景觀設(shè)計部分。比如，動畫產(chǎn)品中，對于出現(xiàn)景觀內(nèi)容的設(shè)計，現(xiàn)代設(shè)計師常常將書法藝術(shù)的設(shè)計手法和設(shè)計元素融入進行，弘揚中華民族傳統(tǒng)書法藝術(shù)的同時，也賦予動畫作品更多的文化底蘊。臨沂書法廣場這一作品，在設(shè)計過程中，將傳統(tǒng)書法藝術(shù)、自然園林環(huán)境和現(xiàn)代雕刻技術(shù)較好地融合在一起，為了更好地表現(xiàn)書法文化主題，將廣場自然環(huán)境中的地面、墻面、雕刻、道路、景石等多個建筑構(gòu)件中，均體現(xiàn)了書法文化，帶給人們一種集中震撼的書法景觀視覺體驗。

1.3 書法景觀的表現(xiàn)主題

書法景觀作為一種復(fù)合體，主要展示一定的文化內(nèi)容，因此，書法景觀的展示主題多種多樣，根據(jù)景觀的要求或創(chuàng)作者想要表現(xiàn)的情感思想，其可以表現(xiàn)的內(nèi)容題材也多種多樣，大致分為3 類。（1）民俗類，多以福壽祿、財發(fā)順等祝福語為主題。（2）文雅類，多以對聯(lián)、詩歌、散文等形式出現(xiàn)。（3）地方類，多以某一城市的城市文化或城市精神為主要表現(xiàn)內(nèi)容，如北京精神——“愛國創(chuàng)新包容厚德”；濟源精神——“愚公移山、敢為人先”。

2 書法藝術(shù)對城市建設(shè)的必要性

書法藝術(shù)作為我國獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族幾千年的文明精華，將書法藝術(shù)科學(xué)地融入到城市建設(shè)中，是書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，更是城市建設(shè)的需要。

2.1 書法景觀彰顯城市品牌形象

人類所有偉大的文化都是由城市產(chǎn)生的，城市的建造是優(yōu)秀人類最杰出的成就，城市的發(fā)展歷史就是世界的發(fā)展歷史，任何一個國家和民族的生存形式都是依附于城市發(fā)展起來的。因此，城市形象和城市文明是決定一座城市靈魂和未來的唯一因素，城市文化傳統(tǒng)就是城市的靈魂，書法和漢字作為中國文化的重要信息載體，也是弘揚城市文化傳統(tǒng)的重要媒介，書法景觀的建設(shè)有助于推動城市建設(shè)、打造城市品牌形象、提升城市文化品位，有利于彰顯城市形象。

2.2 書法景觀美化城市生活環(huán)境

城市是政治、經(jīng)濟和人們生活的中心，是人類文明的重要活動場所，城市可傳播、保存和繼承社會文化，城市的本質(zhì)就是文化，城市本身就是文化的最高境界。書法景觀是城市存在和發(fā)展的重要載體，城市作為人類文明的傳承途徑和人們生活的物質(zhì)空間，其現(xiàn)實存在形式?jīng)Q定了人們的精神文化水平。書法景觀有助于美化城市生活環(huán)境，改善城市旅游與經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，結(jié)合城市特點，設(shè)計和實施多形式書法景觀，有助于促進城市環(huán)境朝著立體化和多元化方向發(fā)展。比如，書畫裝裱、對聯(lián)、橫幅、匾額等平面化書法景觀的使用，在指引和方便人們生活環(huán)境的同時，也美化了生活環(huán)境；采用雕塑、主題廣場、主題公園等立體化和場景化的書法景觀，可以讓人們的生活環(huán)境更加美好，更加具備文化氛圍。

2.3 書法景觀提升城市文化品味

書法景觀可以提升城市文化品位，創(chuàng)造城市文化個性。一座城市合理科學(xué)的書法景觀的設(shè)計與實施，應(yīng)該展示這座城市深厚的城市文脈和獨特的文化底蘊，彰顯這座城市獨有的城市精神，以此來創(chuàng)造這座城市的文化個性，提高這座城市的品位。書法景觀是一座城市特定的文化符號，是人們表達城市精神、了解城市文化內(nèi)涵、解讀城市歷史文明的重要途徑和最佳切入點，書法景觀是一座城市無形的文化地標，是一座城市向外界展示的一種標示性的符號，是一座城市區(qū)別于其他城市的靈魂所在。利用書法景觀，可以延展文脈，整體上塑造城市形象，營造多種城市空間和城市休閑空間，增加城市空間的透明性等，提升城市品位。

2.4 書法景觀增強城市軟實力

書法景觀的實施有助于增強城市的軟實力，漢字和書法是中國文明發(fā)展史上獨具一格的藝術(shù)形式，人們對城市意向、城市記憶、城市歷史和城市文明的追求，迫切需要尋找一個溝通途徑，書法景觀就可以承擔這一重任。書法景觀的基本功能就是傳遞信息，營造文化氛圍，代表某種精神。科學(xué)合理的書法景觀，對內(nèi)可以讓在這座城市生活的居民了解、認知和觸摸這座城市的文化和精神氣質(zhì)，從而提升市民的整體精神文明程度；對外可以吸引外來人員的關(guān)注力，成為印象深刻的旅游景觀，為游客建構(gòu)這座城市精神文化的體系。優(yōu)秀的書法景觀如同一座城市的眼睛，游覽者可以通過這一橋梁，了解這座城市，走進這座城市，認可這座城市。書法景觀的旅游觀光功能，也是新發(fā)展起來的社會功能之一。

3 濟源書法景觀開發(fā)的策略

濟源書法景觀現(xiàn)有占據(jù)份額較高，但仍存在很多歷史遺留問題。對書法景觀開發(fā)過程中的常見問題，提出以下建議。

3.1 將書法景觀歸入城市整體建設(shè)規(guī)劃中

在城市的整體建設(shè)規(guī)劃中，應(yīng)將書法景觀的建設(shè)作為重要組成部分，做好頂層設(shè)計，可以將書法景觀的具體實施位置和設(shè)計風(fēng)格納入到城市整體規(guī)劃中，便于后期的實施，或在城市街道改造、小區(qū)改造或基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃時，就將書法景觀納入其中，從而保證后期書法景觀的設(shè)計與整體城市規(guī)劃建設(shè)融為一體，不出現(xiàn)兩張皮的現(xiàn)象，這樣更加有助于提升城市的文化形象，打造城市品牌。另外，還需要對已經(jīng)建成的書法景觀進行審查和整改，對歷史建設(shè)過程中存在的不合理的書法景觀，要及時整改或重新設(shè)計，以此提升城市景觀顏值，提高城市文化品位。

3.2 挖掘歷史文化，提升城市文化內(nèi)涵

濟源作為中原新興城市，實施了“工業(yè)強市、旅游富民、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體”發(fā)展戰(zhàn)略，在全域建設(shè)產(chǎn)城融合示范區(qū)和旅游示范區(qū)。濟源城市精神為“愚公移山、敢為人先”，文化品牌為“一山一水一精神”，濟源作為一座發(fā)展崛起中的工業(yè)化城市，第三產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)發(fā)展迅速，城市發(fā)展歷史優(yōu)秀，具有中華民族神話傳說的搖籃這一美稱。因此，濟源的文化特質(zhì)可以歸納為幾大類：一是愚公文化，圍繞愚公移山精神，結(jié)合紅色文化基地、愛國主義教育基地等，弘揚不畏艱難、敢想敢干、鍥而不舍的愚公移山精神。二是濟水文化，圍繞四瀆之一濟水的發(fā)源地、天壇山等，打造神話故事的發(fā)源地這一歷史文化，積極弘揚女媧補天、盤古開天辟地等傳統(tǒng)文化，打造濟源優(yōu)秀歷史品牌。三是道教文化，圍繞王屋山為天下第一洞天和道教的發(fā)源地等故事，積極打造道教文化。系統(tǒng)地挖掘與整理濟源城市歷史和文化，發(fā)掘潛在的城市發(fā)展資料，為書法景觀的設(shè)計提供史料參考，在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，逐步形成具有本地區(qū)特色的書法景觀風(fēng)格。

文化是城市的靈魂，打造城市文化、彰顯城市魅力，是提升城市文化影響力的必然要求，城市文化內(nèi)涵建設(shè)在城市建設(shè)中必不可少。濟源在城市建設(shè)和文明城市發(fā)展過程中，提煉富有濟源地區(qū)區(qū)域特色的城市文化，傳承和弘揚與工藝神精神，從而提升濟源城市整體文化品位，推動經(jīng)濟發(fā)展，書法景觀的加入必不可少。立足于濟源城市發(fā)展歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，大力挖掘濟源城市特色和歷史文化內(nèi)容，提升濟源城市文化凝聚力和文化競爭力，是書法景觀創(chuàng)作過程中必須十分重視的步驟之一。

3.3 以城市精神為基調(diào)和內(nèi)涵設(shè)計書法景觀

城市精神是書法景觀創(chuàng)作的來源，也是書法景觀創(chuàng)作的規(guī)范和框架，書法景觀的內(nèi)容、表現(xiàn)手法等都離不開濟源城市精神。圍繞濟源“愚公移山、敢為人先”的城市精神，以此為基調(diào)，來創(chuàng)作書法景觀時，可提煉出來的元素主要有：愚公、王屋山、天壇山、女媧、道教文化、鍥而不舍、敢拼敢闖等，還可以充分挖掘和濟源傳統(tǒng)神話傳說、著名建筑、濟源特產(chǎn)等相關(guān)的名人詩句，選擇合適的表現(xiàn)手法表現(xiàn)書法景觀。城市精神，應(yīng)該是城市建設(shè)中各種形式的景觀必須要表現(xiàn)的主題，書法景觀也不例外。

書法景觀創(chuàng)作過程中，需要注意的事項：第一，正確選擇書法景觀的書體，書法景觀內(nèi)容的選擇根據(jù)書法景觀所處環(huán)境來確定，一般正式的場所選用正體字，表現(xiàn)莊重典雅的試卷環(huán)境，休閑的場所選擇俗體字，表現(xiàn)輕松活潑自在的空間感覺。第二，正確選擇書法景觀的材質(zhì)，書法景觀載體的選擇要因地制宜，利用現(xiàn)代化材料，充分考慮書法景觀的設(shè)計風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)主題及周圍環(huán)境，比如新中式風(fēng)格中，可以選擇傳統(tǒng)中式構(gòu)建中的材料和元素，庭院風(fēng)格的主題，可以選擇溫暖軟材質(zhì)等。第三，書法景觀功能的選擇，主要考慮書法景觀的作用、功能、篇幅等內(nèi)容。第四，正確選擇書法景觀的字體大小和顏色，在創(chuàng)作書法景觀時，要處理好書法不同內(nèi)容表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，處理好漢字文本字號、字體、內(nèi)容之間的關(guān)系，注意書法的形式美感。書法景觀還需要注意與周圍大環(huán)境的協(xié)調(diào)，共生共存。

3.4 大力推廣無紙化書法

無紙化書法，顧名思義就是不用紙張進行書法練習(xí)的形式，在書法景觀中，具體為地面書法。地面書法是一種綠色環(huán)保的無紙化書法形式，就是以地為紙，采用專用毛筆直接書寫的一種形式，節(jié)省紙張，節(jié)省墨水，節(jié)省空間，陶冶情操，建設(shè)成本低廉，還能給書寫者和觀看者帶來一種藝術(shù)享受，成為當前城市建設(shè)中常采用的書法景觀表現(xiàn)形式之一。

地面書法一經(jīng)出現(xiàn)，就被很多人接受，一般這種無紙化書法景觀通常建設(shè)在廣場或公園中，建設(shè)在人們經(jīng)常休閑娛樂的公共場所。地面書法作為無紙化書法最常用的展示形式，不僅僅是書法景觀的物質(zhì)存在形式，更是一種無形的城市文化表現(xiàn)，書寫者在書法練習(xí)的同時，自娛自樂、舒展筋骨、強身健體，更可以帶給觀看者一種藝術(shù)的審美熏陶，書寫者和觀看者都是書法景觀的組成部分，也豐富了書法景觀的內(nèi)容，書寫者觀看者與周圍自然環(huán)境和社會環(huán)境很好地融合在一起，向外界展示了一幅人與自然和諧相處的美好畫面。

3.5 結(jié)合文化旅游資源，打造書法景觀群

目前，濟源旅游業(yè)發(fā)展迅速，近年來，文化旅游、生態(tài)旅游、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游正在成為濟源旅游產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展方向。結(jié)合本地文化旅游資源，在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷豐富同時，開發(fā)系列書法旅游紀念品，帶動濟源旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也積極弘揚和傳承濟源書法文化。在濟源旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，加上表達濟源傳統(tǒng)文化的書法內(nèi)容，借鑒書法的藝術(shù)效果，豐富濟源旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，建設(shè)濟源書法景觀。以書法文化促旅游，以旅游促發(fā)展，以發(fā)展帶動城市建設(shè)。

打造城市書法景觀群，是書法藝術(shù)與城市建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。開發(fā)具有濟源城市特色的書法景觀群，是濟源城市建設(shè)到一定程度的必然要求，也是彰顯濟源城市歷史和文化特色的重要途徑。