生活化思維下的初中道德與法治教學模式探究

●山東省青州市海岱學校 董清海

所謂生活化思維，主要指的是從學生的日常生活出發(fā)，專注于學生的后續(xù)學習和成長發(fā)展，真正實現(xiàn)理論知識與生活實際的有效融合。然而，就實際的初中道德與法治課堂教學情況來看，或多或少還存在一些不足，如教學方法落后，無法真正激發(fā)學生的學習興趣和積極性，阻礙了學生創(chuàng)新意識和能力的發(fā)展等。那么，作為一名合格的初中道德與法治教師，應當如何解決上述問題，為學生構(gòu)建熟悉的生活化課堂呢？

一、構(gòu)建生活化情境，使教學內(nèi)容生活化

生活化思維下的初中道德與法治教學，主要指的是課堂教學的生活化，而生活化情境的構(gòu)建正是達成這一目標的可行方法之一。在實際教學中，通過生活化情境的構(gòu)建，將實際生活融入教學中，讓學生在學習的同時感悟生活，從而激起學生的情感共鳴，讓學生獲得更加深刻的學習體驗。

例如，在教學統(tǒng)編道德與法治七年級下冊第十課第三框“我們與法律同行”時，為了幫助學生掌握獲得法律幫助和維護合法權(quán)益的方法和途徑，提高學生運用法律的能力，教師可以借助現(xiàn)代化教學設備為學生展示情景劇。一天，明明在放學路上被幾位高年級男生堵截。他們惡狠狠地向明明要錢。明明說沒錢。隨后，他們便開始搜明明的口袋，掏出了所有的錢，并朝明明頭上拍了一巴掌，說道：“你要是敢告訴別人，就等著吃苦頭吧！”在觀看完該情景劇后，教師組織學生探討：你們認為明明應當采取何種方式應對不法侵害？為什么？

通過生活化情境的構(gòu)建，較好地激發(fā)了學生的興趣和積極性，促使學生在無形之中進入指定的學習環(huán)境，以此進行體驗、感知，從而順利達成預期的教學目標。

二、創(chuàng)設生活化空間，使課堂形式生活化

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學中，存在著一個極其普遍的現(xiàn)象，即教師成了課堂教學的主體，學生往往只能被動學習。在此模式下，學生的學習空間和互動空間受到限制，思維得不到有效發(fā)散。而生活化空間的創(chuàng)設，為學生營造了一個真實的生活環(huán)境，讓學生在更加寬松的學習氣氛中學習、探究。

例如，在教學統(tǒng)編道德與法治八年級上冊第三課第二框“遵守規(guī)則”時，教師可以讓學生搬走課桌，將凳子圍成一個半圓，組織學生開展“實話實說”的訪談活動。具體來說，教師扮演訪談活動中的主持人，邀請部分學生扮演訪談嘉賓，剩余學生則扮演觀眾。在這個過程中，嘉賓和觀眾都分享了應當如何自覺遵守規(guī)則，即：遵守社會規(guī)則，需要自律和他律，不僅需要監(jiān)督、提醒以及獎懲等外在約束，還需要自我約束。

在如此熟悉的生活化氛圍中，學生更加積極地與教師互動，雙方的交流更加真實。在上述環(huán)節(jié)，學生大膽發(fā)言，課堂上充滿了自由、民主的“味道”。

三、開展生活化實踐，使課后探究生活化

課后探究是初中道德與法治教學中的重要一環(huán)，傳統(tǒng)教學或是直接忽視這一環(huán)節(jié)，或是使其流于形式，或是以作業(yè)的形式進行呈現(xiàn)。不論哪一種，最終的效果都不盡如人意。對此，教師可以組織學生開展生活化實踐活動，鼓勵學生積極參與，使其通過親身實踐深化情感體驗。

例如，在教學統(tǒng)編道德與法治八年級上冊第七課第二框“服務社會”時，對于“課后探究”這一環(huán)節(jié)，教師可以進行適當?shù)耐卣购脱由?。具體來說，教師首先將學生合理劃分為若干學習小組，在此前提下，利用課余時間組織學生參加志愿者活動，如街頭清除小廣告、敬老愛老等，讓各個小組分頭行動，并記錄下自己在實踐活動中的感悟。這樣，可以培養(yǎng)學生自覺服務社會、奉獻社會的意識，幫助學生真切地感受到服務社會的意義，讓學生學會用生活印證知識，從而強化自我認知。

可見，在初中道德與法治教學中，教師要意識到課后探究的重要性，并且鼓勵學生積極投入社會實踐，真正實現(xiàn)道德與法治教學與生活實際的融合，讓學生學會學以致用，將課堂所學內(nèi)容付諸實踐。

總而言之，與以往的教學模式相比，生活化教學有著更為鮮明的優(yōu)勢。作為新時期的教學工作者，應當深刻認識到這一點，并且通過行之有效的方式將生活化思維真正滲透到各個教學環(huán)節(jié)。具體來說，可以從“構(gòu)建生活化情境，使教學內(nèi)容生活化；創(chuàng)設生活化空間，使課堂形式生活化；開展生活化實踐，使課后探究生活化”三個方面入手，實現(xiàn)生活化課堂的構(gòu)建，讓政治課堂煥發(fā)出生機與活力，從而更好地滿足學生的實際需求，讓學生獲得全方位發(fā)展。