以俗見雅 入情入境
——詼諧教學(xué)素材的妙用對(duì)中學(xué)歷史學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用

●安徽省懷寧中學(xué) 李序林

一、問題的提出

材料

波茨坦會(huì)議后返回美國(guó)途中，一名士兵問杜魯門斯大林是怎樣一個(gè)人，杜魯門說：“我認(rèn)為他是××養(yǎng)的?！苯又?，杜魯門又笑了笑說：“我猜想，斯大林認(rèn)為我也是這么一個(gè)家伙?！?/p>

這則材料鄙俗而搞笑，多少有點(diǎn)不登大雅之堂的嫌疑。但如果能俗為雅用，以俗的情感導(dǎo)入雅的境界，反倒可以出奇制勝、雅俗共賞，從多個(gè)角度起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的作用。

二、學(xué)生對(duì)詼諧教學(xué)素材妙用的看法

本學(xué)期我們?cè)诟咭弧⒏叨昙?jí)開展的“高中生歷史學(xué)科學(xué)習(xí)動(dòng)力研究”問卷調(diào)查的結(jié)果也有力地證實(shí)了這一點(diǎn)。學(xué)生對(duì)“你覺得歷史老師影響你學(xué)科興趣的主要因素有哪些”的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，影響學(xué)生學(xué)科興趣的首要因素是課堂趣味性。另外，教師的態(tài)度、語言風(fēng)格、教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、師生互動(dòng)方式等都起著非常重要的作用。而課堂趣味性與快樂氛圍的營(yíng)造顯然需要?dú)v史教師從課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)著手，其中，教學(xué)素材的使用幾乎貫穿整個(gè)過程。

三、詼諧教學(xué)素材的妙用對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的作用及教學(xué)建議

1.引起精神興奮，激發(fā)認(rèn)知欲望。

高中歷史教學(xué)注重規(guī)律總結(jié)和學(xué)生抽象邏輯思維的培養(yǎng)，理論化、概念化、規(guī)律化傾向明顯，這很容易讓教師專注于教學(xué)內(nèi)容本身，而忽略呈現(xiàn)方式的豐富性、多樣性。研究表明，成年人注意力集中的時(shí)間一般是30至40分鐘，尤其對(duì)于單調(diào)的外在刺激物，成年人的注意力更容易分散，知覺、思維、表象和想象等認(rèn)知活動(dòng)也會(huì)隨時(shí)間推移而逐漸處于消極、抑制狀態(tài)。所以，教師在課堂上偶爾采用一些幽默、搞笑的素材，不僅可以刺激學(xué)生的腦神經(jīng)，使其神經(jīng)元、神經(jīng)環(huán)路處于功能激活狀態(tài)，而且這些搞笑的素材及教師風(fēng)趣的語言也會(huì)激發(fā)起學(xué)生輕松、快樂的情緒，促使其中樞神經(jīng)分泌多巴胺、五羥色胺之類的神經(jīng)遞質(zhì)，進(jìn)一步激起他們的愉悅感，從而保持精神運(yùn)動(dòng)性興奮，這會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)樂在其中。斯賓塞說：“痛苦的學(xué)習(xí)會(huì)使人感到知識(shí)討厭,而愉快的學(xué)習(xí)會(huì)使知識(shí)吸引人……”課堂上偶然的愉悅體驗(yàn)一旦激活大腦的認(rèn)知功能，則會(huì)促使學(xué)生積極地參與到接下來的各種教學(xué)活動(dòng)中。所以，詼諧的教學(xué)材料、幽默的教學(xué)語言會(huì)助推課堂教學(xué)活動(dòng)的有效開展。

2.強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

要學(xué)好一門學(xué)科，需要持續(xù)的時(shí)間和精力投入，僅靠短暫的心血來潮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。經(jīng)常性地采用詼諧教學(xué)材料，營(yíng)造輕松、愉悅的課堂氣氛，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的持久興趣。“興趣是最好的老師”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”是對(duì)樂此不疲的勤學(xué)心理機(jī)制的概括。

大師們?cè)谧约旱念I(lǐng)域之所以能做出超越常人的成就，多數(shù)都是因?yàn)樗麄儗?duì)之有著近乎本能的孜孜以求的興趣，不斷地鉆研和探索能讓他們體會(huì)到生命的激情和愉悅感。有了這樣的內(nèi)驅(qū)力，才能不斷克服困難和挫折，一步步邁向成功。有些興趣看似與生俱來，其實(shí)都可能跟個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)?？坪氐淖泽w心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)成功決定于這樣的張力?。浩髨D心、雄心—天賦、能力—理想、目標(biāo)。健康的企圖心源于良好的母親鏡映作用，成熟的理想和目標(biāo)則有賴于父親穩(wěn)定的理想化支撐，這樣，偶然的天賦和能力作為潛力才能被不斷激活，從而一步步邁向成功。鏡映也好，支撐也好，本質(zhì)上都是正性的情緒體驗(yàn)，那種共情式的回應(yīng)和理想化支持會(huì)讓個(gè)體感受到作為一個(gè)生命存在的無上欣喜和自信的力量感。

這一理論提示我們，在教學(xué)中，教師如果引導(dǎo)恰當(dāng)，就有可能充當(dāng)潛意識(shí)的自體客體而起到類似的促進(jìn)作用?！安环e細(xì)流，無以成江?！?，如果每一節(jié)課都能有一兩個(gè)引起學(xué)生情緒興奮的刺激點(diǎn)，將可能產(chǎn)生連他們自己都不敢相信的效果。蝴蝶效應(yīng)提醒我們，課堂上播下一顆快樂的種子，也許未來就長(zhǎng)成了參天大樹。所以，千萬不可小覷一則微不足道的教學(xué)素材的運(yùn)用。

3.激活情緒記憶，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

記憶是人最基本的智能活動(dòng)，沒有記憶就沒有學(xué)習(xí)，人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展也就無從談起。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)尤其強(qiáng)調(diào)記憶的重要性?；A(chǔ)心理學(xué)將人的記憶按內(nèi)容分為形象記憶、情景記憶、情緒記憶、語義記憶和動(dòng)作記憶。其中，情緒記憶指的是對(duì)體驗(yàn)過的情緒、情感及其相關(guān)經(jīng)歷的記憶。情緒記憶往往隱秘、深沉而牢固。大家都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，那些讓我們刻骨銘心的往事之所以久久難以忘懷，就是因?yàn)榘殡S著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。無論憤怒、羞恥、挫敗，還是快樂、自豪和激動(dòng)，都會(huì)使與之相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容深深地刻印在我們的腦海中。

所以，教師巧妙地運(yùn)用豐富的教學(xué)素材，盡量創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，喚起學(xué)生愉悅、興奮的情緒體驗(yàn)，可以使瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶變?yōu)殚L(zhǎng)時(shí)記憶，能增強(qiáng)他們對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶效果。在筆者的教學(xué)生涯中，常常會(huì)有畢業(yè)多年的學(xué)生再聚時(shí)，回憶所及，總少不了對(duì)一些充滿奇思妙想、妙趣橫生的課堂教學(xué)片段的津津樂道。筆者在訝異他們?nèi)绱嗽谝膺@些細(xì)枝末節(jié)的同時(shí)，也會(huì)反思這些長(zhǎng)久記憶保留下來的影響因素，個(gè)中奧妙可以說與情緒喚起不無關(guān)系。

4.打破思維定式，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

關(guān)于教育的共識(shí)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀和創(chuàng)造性。毋庸諱言，當(dāng)前的高中教育教學(xué)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的局限，或多或少仍存在一些機(jī)械、重復(fù)、呆板、僵化的模式，這對(duì)于學(xué)生思維發(fā)散性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)不能不算是一種遺憾。作為人文學(xué)科，高中歷史教學(xué)承擔(dān)著很重要的任務(wù)，這從學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵可見一斑。歷史學(xué)本身也是一門關(guān)于“人”的學(xué)問，多元而開放的研究態(tài)度成就了它的異彩紛呈。作為歷史教師，更應(yīng)以相對(duì)開放的態(tài)度組織課堂教學(xué)活動(dòng)，包括教學(xué)素材的搜集和使用。守住健康、陽光的基本立場(chǎng)，標(biāo)準(zhǔn)就可以靈活、彈性一些。就像前文提到的，材料呈現(xiàn)后，學(xué)生哄堂大笑?？此拼直傻囊粍t材料，如此一來就成了神來之筆，可以收到出其不意的效果。其實(shí)材料只是媒介，如何發(fā)掘其內(nèi)涵，如何恰當(dāng)?shù)貙⑵潢P(guān)聯(lián)到教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)，精巧的構(gòu)思與組織設(shè)計(jì)是需要一定的教學(xué)智慧的。如果歷史教師能夠在這方面多留心，多思考，經(jīng)常采擷類似的教學(xué)素材，巧妙構(gòu)思如何運(yùn)用，既可以輕松自然地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，又能夠以身示范，展現(xiàn)另辟蹊徑的思維靈動(dòng)性和價(jià)值判斷的多元開放性，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。所謂言傳身教，這未嘗不是鮮活的示例。

5.和諧師生關(guān)系，構(gòu)建人文課堂。

教育是以人性為靈魂，促進(jìn)人格健康成長(zhǎng)的事業(yè)。家庭治療認(rèn)為，一切問題都是關(guān)系的問題?？腕w關(guān)系學(xué)派的基本觀點(diǎn)是：關(guān)系是人的本能需求。雖然一個(gè)人的核心人格取決于早年母嬰關(guān)系，一經(jīng)形成很難發(fā)生根本改變，但此后獲得的新的客體經(jīng)驗(yàn)可以或多或少地對(duì)其產(chǎn)生影響。這也是教育之所以有效的原因所在。新課程理念打破了傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑的角色定位，認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)立的生命個(gè)體，教學(xué)活動(dòng)是具備獨(dú)立人格的人與人之間的互動(dòng)和情感交流，教育的宗旨是促進(jìn)人格的健康成長(zhǎng)，教師的職責(zé)主要是陪伴和促進(jìn)。這就要求教師以平等、容納的態(tài)度去創(chuàng)建人文課堂。

秉持這樣的學(xué)生觀、教學(xué)觀，課堂教學(xué)就應(yīng)該是活生生的人與人之間的心靈溝通，流動(dòng)于其間的核心因素就應(yīng)該是情感和體驗(yàn)。所以，師生之間、學(xué)生之間的關(guān)系就顯得尤為重要。所謂“親其師而信其道”，良好的情感溝通，和諧友善的師生關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的不二法門。當(dāng)然，這一切的前提是教師要具備相對(duì)健全的人格。自體成長(zhǎng)較為成熟的教師，有著穩(wěn)定的自我確定感和價(jià)值感，會(huì)顯得比較平和而寬容，對(duì)待外界事物的態(tài)度也會(huì)更加靈活而開放，也更易于創(chuàng)造生動(dòng)的人文課堂。作為一名新時(shí)代的教師，可以學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，通過自我覺察不斷地完善自身人格，真正成為“人類靈魂的工程師”。同時(shí)，教師也可以從局部著眼，有意識(shí)地打破固化的套路和模式，尋求教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)實(shí)施方面的突破。毋庸置疑，課堂教學(xué)充滿魅力的教師往往也容易和學(xué)生打成一片，贏得學(xué)生的尊重和愛戴，幽默風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格也更能引發(fā)學(xué)生的親近意愿，其教育教學(xué)意圖也能更好地得以貫徹。

綜上所述，筆者是從心理學(xué)的角度，對(duì)巧妙應(yīng)用詼諧教學(xué)素材激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多重作用做了一點(diǎn)闡述，目的是從這一具體的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)著眼，為優(yōu)化課堂教學(xué)、落實(shí)和貫徹新教育教學(xué)理念而努力。當(dāng)然，詼諧教學(xué)素材的選擇和使用其實(shí)也是一個(gè)大命題，在實(shí)踐中我們還必須遵循一定的規(guī)律和原則。合適的才是最好的，任何教學(xué)材料都只是手段和媒介，如何選擇，如何組織運(yùn)用，永遠(yuǎn)是以教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)為準(zhǔn)，以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展和人格成長(zhǎng)為準(zhǔn)。