國學教育中的“五化”策略舉隅

劉桃花 （甘肅省金昌市永昌縣第五中學）

隨著我國經濟的快速發(fā)展，人們的物質生活越來越好，對精神生活的追求也越來越高。而在小學階段加強國學的學習，就能讓學生從小受到經典文化的熏陶，汲取精神的養(yǎng)分，增強中華民族的文化自信和生活幸福感，從而達到潤澤孩子們的心靈的目的。那么，在小學階段如何輕松、愉悅地讓孩子在國學學習中受到良好的教育呢？

一、內容選擇經典化

（一）結合時代需要選經典

國學文化博大精深，大多都是歷代尊崇的經典。但是，即使如此，一些內容已經不適合時代發(fā)展的需要。這就需要我們瞄準時代需要，一分為二地看待國學經典，細致考究地選擇學習內容，取其精華，去其糟粕，把合乎時代主旋律的國學內容挑選出來供學生學習。例如，社會主義核心價值觀的樹立，就是建設中國特色社會主義國家的價值觀的時代需要。選擇國學中蘊含誠信友愛、溫文有禮等優(yōu)秀品質的內容，像《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹信”“物雖小，勿私藏”等，這些內容體現著兄弟友愛、孝順父母、為人處世、修身治學等優(yōu)秀品質，就值得我們挑選出來，對學生進行核心價值觀的教育。

（二）結合學生特點選經典

太駁雜高深的國學，即使非常經典，也不適合小學生學習。相反，那些符合小學生心理特點和能夠在學習方法上給學生以幫助的經典，就是經典中的經典。因此，我們還要結合小學學生接受教育的實際情況和學習國學學習方法的需要，從經典中選經典，從優(yōu)秀中選優(yōu)秀。例如，《易經》，就不適合小學生學習。再如，《三字經》中的“頭懸梁，錐刺股”，盡管其揭示的精神可嘉，但是卻不可讓學生模仿。而《論語》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“見賢思齊焉見不賢而內自省也”“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”等，對學生學習的態(tài)度、內容和方法都是一種引導。像這樣的經典內容，就極需要摘選出來，作為國學教育內容指導學生學習。這樣，學生就能具體了解孔子“仁”為核心的思想，從而在學習、立身、處事等多方面獲得經驗、增長智慧。

（三）結合教材內容選經典

《語文》教材歷來重視經典的選擇，無論是新教材還是老教材，無論是古代經典作品還是現代經典美文，無論是新教材中的人教版還是其他版本的教材，都力求把“文質兼美”作為選文標準選擇課文。結合教材中的這些“文質兼美”經典的學習，選擇與之相關聯的主題或片段作為國學學習內容，學生對國學的學習不僅能夠和課內所學相銜接，而且能夠進一步拓展課內所學“選文”，激發(fā)學生的學習興趣。例如，以人教版“自然之道”的主題來選國學經典學習內容，像道家學派到法治人的思想，和“按照自然規(guī)律辦事，否則會帶來不良的后果”的這一主題一致，就可以選擇老子《道德經》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“天之道，其猶張弓者歟。高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之”“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”等作為國學學習內容。再如，以人教版選編的劉義慶《楊氏之子》相關作品為拓展，就可以選擇《世說新語》為國學教育內容。如此由課內所學經典篇目向課外國學經典拓展，一可以銜接課內的所學,二可以拓寬學生的視野，三可以激發(fā)學生學習國學的興趣，可謂一舉多得。

二、教育過程趣味化

（一）讓學習內容充滿趣味

感興趣是對小學學生開展國學教育的制勝法寶。對于低齡段的孩子來說，他們對世界的感知有限，如果對學習內容不感興趣，就不可能帶著愉快的心情去學習。所以，選好能夠讓學生喜歡的內容，以充滿趣味性的內容激發(fā)學生的學習興趣，是把國學學習趣味化的前提。例如，國學經典中的《三字經》《百家姓》等，就在音韻、節(jié)奏方面很有特點，迎合了孩子朗讀時的喜悅感，如果選擇這些經典作為小學階段的國學學習內容，就具有趣味性，容易激發(fā)學生的學習興趣。再如，古詩詞在語言上簡潔明快，音韻上朗朗上口，形式上也比較整齊、有規(guī)律，記誦上也比較容易，尤其是五言、七言、小令等詩詞，學生朗讀的趣味性濃了，就很容易激發(fā)小學生的學習興趣。事實上，古詩詞對孩子的啟蒙教育一直以來都很受家庭、學校和社會的重視。像“床前明月光”“離離原上草”等一些古詩詞都是家庭育兒的好內容；《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等古詩詞類節(jié)目，都成為電視中的熱播內容；連全國中小學《語文》部編版教材的古詩詞比重也在小學階段加大到了128篇。這些事實體現出，作為啟蒙教育的香餑餑，中華古詩詞能夠極大地滿足孩子對于古詩詞知識學習的需求，讓學生在學習中展開天馬行空的聯想，感受古詩詞的音樂之美、節(jié)奏之美，產生學習的樂趣。在小學階段國學的學習中，中華古詩也屬首選內容。

（二）配上曲子唱經典

在小學階段開展國學教育，我們可以通過變換國學學習的方式，讓國學的學習符合兒童的認知特點。例如，變換學習的方式，給古詩配上現代曲子，以吟唱的方式進行教學，就能讓學生在輕松、和諧的樂曲中加深對學習內容的認知。南京師范大學文學院教授酈波就曾說過，古人的詩原來就是唱出來的。如《詩經》中的十五國風，就是從西周時期的15個地區(qū)采集上來的帶有地方色彩的漢族民間歌謠；宋詞也是，它原是配合音樂“燕樂”而歌唱的。因此，把國學經典用唱的方式學習，就比較適合小學生的認知特點。如，《春江花月夜》《月滿西樓》《夢江南》《煙花三月》《庭院深深》《伶人歌》等，用唱的方法學習反而效果更好。再如，一些譜上曲子由明星唱的歌，通過唱的形式學習相比之下容易多了。如王菲唱的《但愿人長久》，源自蘇軾《水調歌頭》，就可寓學于樂。還有鄧麗君唱的《在水一方》，源自詩經中的《蒹葭》，《芳草無情》源自范仲淹《蘇幕遮·懷舊》，《獨上西樓》源自李煜的《相見歡》，《月滿西樓》源自李清照的《一剪梅》，《幾多愁》源自李煜《虞美人》；陳力唱的《葬花吟》，源自曹雪芹《紅樓夢》等。學生把這些歌唱會了，也就等于把源自國學經典的歌詞記住了，學得一定會輕松而愉悅。

（三）抑揚頓挫誦經典

對古代國學經典中音韻整齊、節(jié)奏鮮明的韻文、詩歌等，用吟詠的方式學習，對于趣味化國學經典也很有幫助。例如，《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》等啟蒙經典，通過吟誦方式學習，在抑揚頓挫、朗朗上口中，學生就會吟出趣味來。再如，《愛蓮說》《陋室銘》《馬說》等古文，讀出節(jié)奏，反復吟誦，學生就會感受到學習國學經典的趣味來。在我國古代，孩子最基本的讀書法就是吟誦。現在也是，學習古代國學經典，最基本、比較好的方式也還是吟誦。在學生吟誦的過程中，學生才會真切感受到漢語的語音是多么的奇妙和有意義。因此，把國學學習內容趣味化，需要提倡吟誦。

三、設計加工藝術化

（一）把國學經典進行加工、創(chuàng)作

國學經典距離我們時代遠，而且都是文言，原文理解起來本身就比較困難；加上受年齡和知識底蘊的局限，小學生即使面對古代的啟蒙作品，也對包含的意思很難理解。因此，在學習形式上，我們需要通過形象生動、豐富多彩的藝術加工、創(chuàng)作，讓學生在輕松、娛樂中學習國學、在耳濡目染中感悟經典、在潛移默化中提升素養(yǎng)。例如，把國學經典以書法、美術、舞蹈、情景劇等藝術形式，讓學生參與其中，感受、領悟。像《孟母三遷》《孔融讓梨》等經典故事，就可以在教師的指導下讓學生編成情景劇進行表演，把國學學習藝術化。

（二）把國學經典進行裝飾、美化

目前，各所學校都非常重視校園文化建設工作?？梢哉f，學校通過校園文化建設，已經完備了國學學習設施。利用這些設施，把國學經典設計進去，從學校的整體布局上突出國學教育的特色，在局部設施上設計、裝飾、美化國學文化，學生就會身處國學教育的濃厚氛圍之中，時時處處受到國學經典的熏陶。例如，文化長廊，可以立足國學經典的學習，以比較淺顯的文字、形象可觀的圖畫等，展示一些國學經典中淺顯詩文、歷史人物故事等。再如，在教學樓內、其他場地，立足于國學經典的學習，在合適的墻面懸掛國學經典名言名句、人物畫像和名家簡介、經典書籍外觀和思想內容提要等，讓每一堵墻、每一個角落都“講”國學。還如，在班級學習園地內，開設國學經典學習專欄，以優(yōu)美的文字和圖片吸引學生瀏覽。這樣，通過對國學經典的裝飾、美化，讓古色古香的美圖和優(yōu)美可讀的文字相得益彰，為學生創(chuàng)設一個“潤物細無聲”的文化熏陶環(huán)境，從而在美的形式下感受中華國學文化的精髓。

四、揭示內涵通俗化

（一）淡化理解的透徹性

尤其在小學階段學習國學，做到透徹分析、深入理解顯然不太現實。在這一階段，學習國學經典要淡化理解上的透徹性，不一定把所學內容進行透徹地理解，讓學生受到啟蒙教育即可。利用記憶的黃金期多記誦國學經典，為以后的深入學習、創(chuàng)新而用打下堅實的基礎才是“硬道理”。古人也說：“學不言而自得。”如果學生能夠記誦國學經典，雖然一時之間不一定說得清楚、理解得透，但是誦記、感悟的遍數一多，時間一久，就會“書讀百遍，其義自見”。鑒于此，小學階段的國學學習重在反復地誦記與感悟，切不可對小學生提出過高的要求，更不能一字一句、字斟句酌地去理解。即使學生對學習內容處于“意已通，而言不明”的狀態(tài)，而后通過持續(xù)地誦讀、領悟，就會有一種“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿”的感覺。所以，以不求甚解、只求記誦為要求，把國學學習的內容模糊化，才不至于影響學生學習國學的積極性。

（二）體味詩歌的含蓄美

作為國學中不可或缺的一部分，中國古典詩歌的美感除了音韻節(jié)奏之外，還體現在語言的含蓄方面。事實上，中國古代詩人往往都把含蓄美作為詩歌創(chuàng)作的一個重要原則。為此，要注重體會詩歌作品的含蓄美。中國古代詩歌往往是“句中有句”“句外有句”“說出者少，不說出者多”，其藝術境界貴在含蓄，往往具有“只可意會”“不可言傳”的妙處；其語言不僅精煉、概括，而且生動、傳神，像煉字煉句、修辭的運用等等，越體味越有藝術魅力。煉字如王安石《船泊瓜洲》詩句“春風又綠江南岸”中“綠”字，把春風的巨大作用活畫了出來，精妙而傳神，大大增添了詩的動人色彩。煉字煉得好，不僅能夠豐富詩的意境，而且能夠獲得耐人咀嚼、玩味的藝術效果。煉句如王維《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒”，用一個“更”字寫勸酒，表現出詩人勸酒的殷勤。為什么如此殷勤？因為“西出陽關無故人”，這就一語道出了遠行人今后生活的寂寞孤單和詩人他的牽掛與關懷，飽含真摯、復雜的感情。如朱慶余《閨意獻張水部》中的“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”，作者寫自己臨近考試時內心的感受，把自己比做去見新郎、拜舅姑的新娘，喻老師張水部為新郎，喻主考官為舅姑，含蓄表達自己問老師能否考中之意，含蓄而細膩。像這樣，從體味古代詩歌的含蓄之美中，體會“只可意會不可言傳”的特點，則能通過國學學習模糊化的策略體會到古代詩歌的妙處。

五、學習評價精要化

學習國學的目的，不僅在于幫助學生了解更多的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還在于提升學生的文化涵養(yǎng)，提高學生的文化氣質，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)美德，教給學生為人處世的智慧。在小學階段的學習中，評價學習的效果，需精要，而不能太繁雜。如果以默寫的形式考查學生的識記情況，就要精選小學生能夠寫得上的句子讓其默寫，萬萬不可不經選擇，隨便命制題目讓學生完成。如果以理解的形式考查學生對某一國學內容的把握情況，也要精選課堂內重點學過的內容進行考查，超出學習范圍或學生學習理解能力或水平的內容，千萬不可作為考查內容。相比之下，最好的評價方式，就是記誦。學了什么內容，經過反復的記誦之后，設定考查的時間，對學生記誦的情況進行考查。這樣，既能夠督促學生按時記誦，又能夠把學生的“特長”挖掘出來，讓學生品嘗到成功的快樂。畢竟，正處于記憶黃金期的小學生，對于記誦不在話下。這樣日積月累，隨著學生年齡的增長、閱歷的豐富、知識的積累、經驗的增多，學生就會不斷深入地理解已經誦記的國學經典，進一步啟迪自己的心智、提升自身的品行與修養(yǎng)，進而懂得做人的道理。

總之，在中小學階段對學生進行國學教育，如果切實做到內容選擇經典化、教育過程趣味化、設計加工藝術化、揭示內涵通俗化、學習評價精要化，那么，立足小學、“五化”并舉，就會顯著提高教育實效，讓學生越學越愛學。