運(yùn)用地方文化資源拓展小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)

文/葉盛松

引言

近年來(lái)，課程改革全面倡導(dǎo)學(xué)科教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和課程資源拓展。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，將地方文化作為重要課程資源適合當(dāng)前課程改革的需要，能夠加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化資源的挖掘，使學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)深入了解自然內(nèi)涵與地域內(nèi)涵，在實(shí)現(xiàn)文化傳承的同時(shí)拓展學(xué)生的思維，保證美術(shù)課程多樣性及綜合性[1]。

一、運(yùn)用地方文化資源拓展小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的重要意義

首先，有利于豐富美術(shù)課程資源。素質(zhì)教育背景下，小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)發(fā)生了較大變化，課堂教學(xué)不僅需向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)、美術(shù)技能，也需重視文化的傳承與知識(shí)的拓展。小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)與地方文化資源的融合，可以推動(dòng)課堂教學(xué)改革有效實(shí)施。地方文化資源中包含豐富的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可以深刻認(rèn)識(shí)到文化的多元性[2]。

其次，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師單純講解教材內(nèi)容難以使教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系。教師如果僅僅采用講解的方式，很容易讓學(xué)生感到枯燥，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。地方文化資源的運(yùn)用，能夠加強(qiáng)實(shí)際生活和教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)產(chǎn)生更深刻的印象，體現(xiàn)教學(xué)多元性，增強(qiáng)教學(xué)整體效果[3]。

最后，有利于弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，有些地區(qū)獨(dú)特的文化資源逐漸被遺忘。地方文化資源要得到更好的傳承，需要各部門(mén)的努力。教師要從小學(xué)生的教育抓起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深入認(rèn)識(shí)與感受地區(qū)特有的文化魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)同感、自信心和自豪感，使學(xué)生自覺(jué)保護(hù)文化資源，為傳承地方文化資源創(chuàng)造良好條件。

二、運(yùn)用地方文化資源拓展小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的有效實(shí)施對(duì)策

（一）重視運(yùn)用地方紅色文化資源

在運(yùn)用地方文化資源的過(guò)程中，教師需充分重視地方紅色文化資源。紅色文化資源中蘊(yùn)含著革命先輩優(yōu)秀的精神品質(zhì)。小學(xué)生通過(guò)接觸紅色文化資源，可以加強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與了解，進(jìn)而激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情[4]。紅色文化資源是通過(guò)紅色標(biāo)志、紅色記憶、紅色道路來(lái)體現(xiàn)的。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中運(yùn)用紅色文化資源，不僅能夠拓展學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的資源，也能使學(xué)生更好地接觸紅色文化。教師要將紅色文化資源的歷史意義和當(dāng)今主流思想加以融合，讓學(xué)生體會(huì)到紅色文化的時(shí)代特征。教師要通過(guò)視頻、音頻、圖片等形式，讓學(xué)生感受民族危亡時(shí)刻的緊迫感，體會(huì)老一輩革命先烈的頑強(qiáng)和不屈。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將自己的感想表達(dá)出來(lái)，并思考如何在當(dāng)下運(yùn)用美術(shù)作品弘揚(yáng)紅色文化。

例如，在教學(xué)“我們的節(jié)日”這部分知識(shí)時(shí)，教師可以對(duì)這部分知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)拓展，結(jié)合地方特有的紅色資源，讓學(xué)生構(gòu)思建黨節(jié)相關(guān)內(nèi)容。在此過(guò)程中，教師可以結(jié)合閩北紅色文化，帶領(lǐng)學(xué)生了解底蘊(yùn)深厚的閩北紅色文化和豐富的紅色文化資源。教師可以將這些文化資源的史料加以串聯(lián)，以歷史故事的形式向?qū)W生生動(dòng)地展現(xiàn)本地區(qū)的革命歷程。教師可以截取象征性的記憶符號(hào)和紅色文化印象，并對(duì)這些文化符號(hào)的內(nèi)涵加以全方位解讀。教師要讓學(xué)生用語(yǔ)言形式表達(dá)這些紅色文化符號(hào)蘊(yùn)含的歷史意義和時(shí)代精神，引導(dǎo)學(xué)生用繪畫(huà)、攝影的方式構(gòu)思建黨100 周年宣傳畫(huà)或表現(xiàn)閩北革命的印象畫(huà)作。在學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考如何運(yùn)用美術(shù)的手法把革命歷程特別是重大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的歷史意義展現(xiàn)出來(lái)，如何將宏觀上氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)斗勝利場(chǎng)面和微觀上人民的喜悅之情加以融合。在學(xué)生完成創(chuàng)作后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫(huà)作進(jìn)行自我解析，讓學(xué)生將自己的創(chuàng)作心路展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這一過(guò)程，教師可以指導(dǎo)學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師的最終目的是讓學(xué)生通過(guò)不同形式的美術(shù)作品感悟到革命的艱辛歷程，珍惜當(dāng)下的幸福生活，并把學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)紅色文化特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的主要任務(wù)。這種運(yùn)用紅色文化資源的方式，不僅能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容得到拓展，使美術(shù)課堂教學(xué)獲得更為明顯的效果，還能使學(xué)生獲得紅色文化精神的熏陶，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

（二）重視運(yùn)用地方特色建筑資源

小學(xué)美術(shù)教材中涉及建筑方面的欣賞、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、攝影、手工等內(nèi)容較多，但由于小學(xué)生受年齡和認(rèn)知水平的限制，他們對(duì)教材中的建筑比較陌生，往往難以對(duì)其內(nèi)涵、作用、價(jià)值產(chǎn)生深入的認(rèn)識(shí)[5]。因此，教師可以把地方建筑資源運(yùn)用到教學(xué)中，將美術(shù)教學(xué)和當(dāng)?shù)靥厣ㄖM(jìn)行結(jié)合。一般情況下，不同地區(qū)在建筑風(fēng)格方面也會(huì)存在較大差異。在教學(xué)中，教師需引導(dǎo)學(xué)生觀察地方建筑特色。在學(xué)生觀察的過(guò)程中，教師要對(duì)建筑所展現(xiàn)的地方古代建筑風(fēng)格和構(gòu)造加以簡(jiǎn)單介紹。在介紹后，教師要讓學(xué)生思考為何會(huì)出現(xiàn)這樣的特色，引導(dǎo)學(xué)生從自然環(huán)境特別是氣候因素的角度出發(fā)，思考其成因是什么，發(fā)展的歷程是什么，現(xiàn)代的應(yīng)用是什么。教師通過(guò)這種介紹，可以讓學(xué)生理解建筑特色形成的原因，進(jìn)而思考用什么樣的筆法能更好地體現(xiàn)這種特色。教師還要啟發(fā)學(xué)生思考未來(lái)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?huì)向什么風(fēng)格發(fā)展，原因是什么，從而讓學(xué)生理解人民群眾是推動(dòng)地方文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。在具體教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生觀察建筑特點(diǎn)，掌握建筑基本結(jié)構(gòu)，然后進(jìn)行速寫(xiě)及線描。建筑中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)比較深厚，不僅可以將民族特色體現(xiàn)出來(lái)，還能彰顯時(shí)代特點(diǎn)。這就要求教師在啟發(fā)學(xué)生思考如何繪制建筑圖畫(huà)時(shí)，不僅要考慮到筆法，更重要的是運(yùn)用光影來(lái)烘托其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。教師可以讓學(xué)生思考光影變幻帶給人心靈上的感受，并結(jié)合印象派、后印象派等流派的創(chuàng)作為學(xué)生講解光影的重要性。教師要讓學(xué)生運(yùn)用光的變化體現(xiàn)出建筑的歷史意義，通過(guò)色彩的對(duì)比展現(xiàn)出地方人民經(jīng)歷過(guò)的苦難和今天生活的美好。

例如，在教學(xué)“我國(guó)古代建筑藝術(shù)”和“二十二世紀(jì)的建筑”這部分知識(shí)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有閩北地方特色的古建筑——福建省千年歷史文化古鎮(zhèn)峽陽(yáng)古民居“土庫(kù)”，了解“土庫(kù)”建筑特點(diǎn)、建筑風(fēng)格、歷史背景和文化背景。在學(xué)生繪畫(huà)古建筑和設(shè)計(jì)未來(lái)建筑時(shí)，教師要讓學(xué)生在自由發(fā)揮想象與創(chuàng)新的過(guò)程中，融入地方古建筑特點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中，保留古建筑的特色，而不是僅從實(shí)用性去考慮。學(xué)生要思考古建筑的哪個(gè)部分最能體現(xiàn)地方文化特征，并將這種建筑構(gòu)造在繪畫(huà)中加以妥善利用。這種形式不僅能夠體現(xiàn)建筑的發(fā)展，也能將地方建筑的深刻文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生受到文化的影響與熏陶，同時(shí)明白保護(hù)歷史建筑的意義，理解傳播、傳承民族歷史的重要性。

（三）重視運(yùn)用地方傳統(tǒng)民俗文化資源

傳授美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能屬于美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是美術(shù)教學(xué)卻不局限于這兩方面，在美術(shù)課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)的民俗文化，使學(xué)生獲得更全面的發(fā)展也是當(dāng)今美術(shù)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師通過(guò)在課堂上播放相關(guān)的影視片段、展示彩繪圖片的形式，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷思考本地區(qū)特色民俗文化。學(xué)生在此過(guò)程中，通過(guò)觀察并結(jié)合生活實(shí)際會(huì)對(duì)民俗文化有多角度、深層次、立體化的認(rèn)知。這種認(rèn)知將指引學(xué)生在生活中主動(dòng)探究當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕?，增?qiáng)民族認(rèn)同感，樹(shù)立民族自信心。閩北地區(qū)保留了具有地方特色的民俗文化，以南平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——延平戰(zhàn)勝鼓和建甌挑幡為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用多媒體設(shè)備播放戰(zhàn)勝鼓和挑幡的精彩視頻和圖片。在欣賞的同時(shí)，教師要讓學(xué)生認(rèn)真觀察延平戰(zhàn)勝鼓的表演形式、表現(xiàn)技法、排陣步法、人員服裝和建甌挑幡的布局、場(chǎng)景及幡的造型、特點(diǎn)、裝飾、色彩等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)與了解。在學(xué)生觀看后，教師要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)民俗文化的具體表現(xiàn)特征。教師可以將這些特征加以總結(jié)和歸納，并對(duì)這些民俗文化的形成進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史意義。此外，教師還要適當(dāng)傳授學(xué)生一些繪畫(huà)技巧，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何在繪畫(huà)中體現(xiàn)這些特征。教師要特別引導(dǎo)學(xué)生注意細(xì)節(jié)的描繪和色彩的搭配，讓學(xué)生站在一個(gè)表演者的立場(chǎng)去作畫(huà)。這一過(guò)程不單單是讓學(xué)生觀察圖片，更重要的是讓學(xué)生思考圖片中表演者的想法，要讓學(xué)生思考其表現(xiàn)出高興、熱情、歡快的神態(tài)的原因，理解特殊節(jié)日對(duì)當(dāng)?shù)厝说闹匾饬x。這樣就可以促使學(xué)生在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)體現(xiàn)地方特色，展現(xiàn)濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

例如，在教學(xué)“繪畫(huà)中的節(jié)日”這節(jié)課時(shí)，教師可以讓學(xué)生把延平戰(zhàn)勝鼓表演和建甌挑幡的情境表現(xiàn)在繪畫(huà)中。在這個(gè)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將民族文化更好地體現(xiàn)在繪畫(huà)中，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法，在不失真的情況下通過(guò)色彩搭配、細(xì)節(jié)描繪、景物烘托等手段將節(jié)日的歡樂(lè)氣氛更好地展現(xiàn)出來(lái)。教師要讓學(xué)生將戰(zhàn)勝鼓或者挑幡加以突出，體現(xiàn)民俗特色。在學(xué)生完成創(chuàng)作后，教師要對(duì)其畫(huà)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生從色彩搭配、比例關(guān)系、人物表情、蘊(yùn)含境界等方面去思考改進(jìn)方案。這種方式可以將當(dāng)?shù)刎S富的地方傳統(tǒng)民俗文化和小學(xué)美術(shù)教學(xué)有效融合，提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)地方傳統(tǒng)民俗文化的熱愛(ài)。

（四）重視運(yùn)用地方傳統(tǒng)飲食文化資源

我國(guó)地方傳統(tǒng)飲食文化資源豐富，地方特色小吃也各具風(fēng)味。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師可以把飲食文化融入其中，運(yùn)用陶泥、彩泥、黏土等材料引導(dǎo)學(xué)生制作地方傳統(tǒng)飲食模型。學(xué)生在制作模型的過(guò)程中，將體會(huì)到飲食的制作過(guò)程，了解其中包含的家鄉(xiāng)人民的勞動(dòng)智慧。教師可以讓學(xué)生事先觀看制作視頻或圖片，了解獨(dú)特的制作手法、流程、要點(diǎn)，進(jìn)一步體會(huì)地方文化特色。在觀看的過(guò)程中，通過(guò)視頻的進(jìn)一步講解，學(xué)生可以充分地了解地方特色飲食的歷史淵源，并感悟其蘊(yùn)含的思想。學(xué)生在手工制作的過(guò)程中，可以融入自身對(duì)自然的敬畏、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。教師要?jiǎng)邮终故局谱鬟^(guò)程，讓學(xué)生更加真實(shí)地體會(huì)文化的傳承和魅力。以閩北飲食傳統(tǒng)文化為例，在閩北地區(qū)，小吃飲食文化獨(dú)樹(shù)一幟。如建甌“吉陽(yáng)四寶”中的“寶蓮子”“建甌光餅”，延平區(qū)峽陽(yáng)鎮(zhèn)的“筷子面”“蛋菇”“桂花糕”，以及政和“小胳”等小吃。在教學(xué)“五彩繽紛的生活”和“有趣的彩泥”這部分知識(shí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生事先在網(wǎng)上查找閩北地方特色小吃素材，了解食物顏色、形狀、質(zhì)感等特征。在學(xué)生收集素材后，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組討論與交流，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)飲食的認(rèn)識(shí)。例如，在創(chuàng)作“寶蓮子”“筷子面”和“蛋菇”“小胳”這幾道小吃時(shí)，學(xué)生以彩泥、陶土或橡皮泥為制作材料，在創(chuàng)作過(guò)程中逐漸掌握揉、捏、搓、團(tuán)、盤(pán)、切、壓的制作方法，并充分發(fā)揮自身想象力，展現(xiàn)鮮明個(gè)性與獨(dú)特思維。教師可以在學(xué)生完成作品后，結(jié)合自己的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，并鼓勵(lì)學(xué)生將自身的想法和思考運(yùn)用在美食的實(shí)際創(chuàng)作中。教師可以在課后和家長(zhǎng)多溝通交流，讓家長(zhǎng)配合學(xué)生將其在課堂上所創(chuàng)作的作品用面粉等食材烹制出來(lái)，并鼓勵(lì)學(xué)生將這些新式小吃帶到學(xué)校和同學(xué)分享。教師要引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程和飲食的實(shí)際制作過(guò)程加以比較，讓學(xué)生思考如何才能在課堂上更加真實(shí)地還原制作過(guò)程。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，思考如果自己講述本地方的特色美食文化應(yīng)采取何種形式、何種方法。在此過(guò)程中，學(xué)生既能夠深入了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)飲食文化，也能獲得比較豐富的創(chuàng)作素材。這種方式不僅能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，也能不斷提高其觀察能力、想象能力、實(shí)踐能力、自主探究能力等。

結(jié)語(yǔ)

總之，在小學(xué)階段進(jìn)行美術(shù)教育，有利于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。地方文化資源的運(yùn)用能夠在一定程度上推動(dòng)教育改革有效實(shí)施，更好地弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活更為貼近，提高學(xué)生的參與熱情。