基于核心素養(yǎng)培育的初中道德與法治活動(dòng)型復(fù)習(xí)課的構(gòu)建

鐘壽勝

(福建省上杭縣下都中學(xué) 福建 上杭 364200)

引言

新課改下，初中道德與法治教師既要做好基礎(chǔ)知識(shí)的傳授工作，同時(shí)也要關(guān)注于學(xué)生的未來發(fā)展與成長。堅(jiān)持核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生綜合水平的提升，在實(shí)際教學(xué)工作中，通過對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段、內(nèi)容等進(jìn)行創(chuàng)新、優(yōu)化，使學(xué)生在掌握道德與法治知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成能夠滿足社會(huì)發(fā)展需求以及能夠促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的能力與品格。筆者在教學(xué)中對(duì)此展開了一系列探索，取得一定成績，故在此進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，以期提升道德與法治教學(xué)水平。在日常教學(xué)的過程中，如何在一定的時(shí)間內(nèi)最大程度上取得復(fù)習(xí)效率的提升，這無疑是初中道德與法治課程組織的關(guān)鍵所在。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)視野下，初中道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)也需要做出對(duì)應(yīng)的優(yōu)化升級(jí)，通過加快活動(dòng)型復(fù)習(xí)課的構(gòu)建，不斷優(yōu)化當(dāng)前的教學(xué)模式，為學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高提供保障。

1.道德與法治核心素養(yǎng)

在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)之前，教師首先要清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么，只有清楚內(nèi)涵，才能解決“教什么”和“如何教”的問題。就道德與法治這門學(xué)科來說，核心素養(yǎng)主要涉及有科學(xué)精神、參與意識(shí)、法治精神以及政治認(rèn)同四個(gè)方面的內(nèi)容。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，其目的在于讓學(xué)生在未來的生活學(xué)習(xí)中，在面對(duì)一些復(fù)雜的不確定的情境時(shí)，能夠運(yùn)用通過道德與法治學(xué)科學(xué)到的探究技能、思維模式、學(xué)科觀念去解決問題，從而更好地適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)，成為良好公民。

其次道德與法治課程與學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成之間也是相輔相成的，二者屬于相互促進(jìn)、彼此有利的一種關(guān)系。當(dāng)前隨著道德與法治課程的不斷改革，課程也開始逐漸以人的發(fā)展作為核心，以培養(yǎng)受教育者的文化基礎(chǔ)，推動(dòng)學(xué)生的自我發(fā)展作為重要的教學(xué)內(nèi)容。而這實(shí)際上也是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重點(diǎn)所在。

對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，盡管其在小學(xué)階段就已經(jīng)接受了《道德與法治》課程的啟蒙，但是學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段中對(duì)于具體內(nèi)容的理解自然是存在差異的。對(duì)于中學(xué)階段的同學(xué)來說，其對(duì)于道德與法治課程的理解已經(jīng)開始擺脫稚嫩的看法，開始有了一些更為深刻的認(rèn)識(shí)。這種深刻的理解實(shí)際上也是有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的。借助于明確的課程目標(biāo)以及完善的學(xué)習(xí)體系，能夠引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真地學(xué)習(xí)和履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而這對(duì)于學(xué)生的自我發(fā)展無疑是至關(guān)重要的。同時(shí)道德與法治課程的教學(xué)理念也能夠進(jìn)一步助力學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在新課改的大背景下，初中道德與法治課程的教改方案中也清晰指出了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式，與以往機(jī)械式的教學(xué)方式不同，新的教學(xué)方法更關(guān)注于學(xué)生自身的成長，強(qiáng)調(diào)以小組寫作、鼓勵(lì)創(chuàng)新等方式去組織教學(xué)，這對(duì)于豐富學(xué)生體驗(yàn)，助力學(xué)生的發(fā)展無疑是至關(guān)重要的。

2.培養(yǎng)初中生道德與法治核心素養(yǎng)的有效策略

2.1 利用問題情境加以引導(dǎo)。在組織教學(xué)的過程中，問題情境的設(shè)置意義重大，在道德與法治課程的視野下，問題情境的設(shè)計(jì)不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)也能夠有效的增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感。作為教師，可以嘗試創(chuàng)設(shè)問題情境，去就學(xué)生加以引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義理想信念。例如，在講解《守望精神家園》這一課時(shí)，教師可以以博大精深的中華文化為著力點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的日常生活，去挖掘和感受生活中存在的傳統(tǒng)文化元素。引導(dǎo)學(xué)生從建筑文化、美食文化、民歌、民俗文化等幾個(gè)方面闡述中華民族文化，以此增強(qiáng)學(xué)生文化自信力、民族自豪感，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

2.2 利用案例教學(xué)法展開教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)初中生的法治意識(shí)。部分初中生的法治意識(shí)淡薄，在實(shí)際生活中不懂得使用法律維護(hù)自己的權(quán)益，也因?yàn)椴欢ǘ鲆恍╁e(cuò)誤的事情，教師可以通過案例教學(xué)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育，以增強(qiáng)初中生的法治意識(shí)。

例如，在講解《法律在我們身邊》這節(jié)課時(shí)，若是教師照本宣科，給學(xué)生一味地講解課本上的理論知識(shí)，學(xué)生不容易理解。若是結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生的理解、增強(qiáng)學(xué)生的記憶，還能從根本上增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)。例如，教師可以選擇近些年發(fā)生的一些校園欺凌事件，給學(xué)生講述這些校園欺凌事件中欺凌者受到的法律懲罰。這些真實(shí)的事例具有感染力、震懾力，能夠增強(qiáng)學(xué)生的理解和記憶。在潛移默化間也能夠讓學(xué)生去自覺地約束自己的行為，逐漸的成長為一個(gè)知法懂法守法的好公民。

2.3 利用小組辯論賽調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，具體來說，就是讓學(xué)生求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是，提高辯證思維能力、堅(jiān)守正確價(jià)值取向。在筆者看來，以小組辯論賽的方式展開教學(xué)，能夠促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

例如，在講解《交友的智慧》這節(jié)課時(shí)候，教師可以設(shè)置“競爭會(huì)不會(huì)影響友誼”“應(yīng)該不應(yīng)該網(wǎng)絡(luò)交友”等辯題，然后讓學(xué)生圍繞這些辯題展開辯論。經(jīng)過這樣的辯論，無論勝出方還是失敗方，其思維能力均得到鍛煉，對(duì)“友誼”也有了更加客觀、深入、全面的認(rèn)識(shí)。經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯論賽訓(xùn)練，能夠提升學(xué)生辯證看問題的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

2.4 利用豐富的實(shí)踐活動(dòng)展開教學(xué)。增強(qiáng)學(xué)生的公共參與意識(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、有序參與社會(huì)事務(wù)的態(tài)度。核心素養(yǎng)背景下，教師可以立足實(shí)際，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生開展或者參加各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)。通過一些社會(huì)實(shí)踐的組織，也能夠切實(shí)有效的提升學(xué)生的公共參與意識(shí)。

例如，在講解《做守法的公民》這節(jié)課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)上組織的一些志愿者活動(dòng)，如“小小交通員”等，讓學(xué)生扮演交通指揮員，指導(dǎo)行人按照規(guī)則過馬路。經(jīng)常參加這類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。

3.當(dāng)前初中道德與法治課程教學(xué)中存在的問題

就當(dāng)前初中道德與法治課程的教學(xué)情況來看，很多學(xué)生在參與的過程中也暴露出了不少的問題。首先在道德與法治課程未正式更名的情況下，很多學(xué)校將該課程的教學(xué)與傳統(tǒng)的思想品德教育課程混為一談。將這門課定義為規(guī)范學(xué)生行為準(zhǔn)則的課程，以此作為學(xué)生道德教育的依托。除此之外，對(duì)于課程本身，很多教師也并不重視，更多的時(shí)候是為了應(yīng)付課程教學(xué)任務(wù)或是上級(jí)的檢查，這樣一來，課程本身的價(jià)值自然無法得到充分發(fā)揮，更多時(shí)候僅僅能夠起到一點(diǎn)常識(shí)性的教育目的，對(duì)于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提升以及個(gè)性化的教育也是尤為不利的。

在考慮到這一情況之后，初中道德與法治的改革也展開了更為積極地嘗試，從育人的目標(biāo)以及育人要求上都設(shè)置了更為全新的目標(biāo)。這一轉(zhuǎn)變對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的組織而言，本身也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們可以普遍感受到以下幾個(gè)方面的問題。

3.1 課程教學(xué)的整體難度有所提升，在組織教學(xué)的時(shí)候，教師不僅需要充分結(jié)合當(dāng)前社會(huì)主義的核心價(jià)值觀來授課，也需要充分融合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，去展開針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。這對(duì)于教師的專業(yè)素養(yǎng)也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，對(duì)于學(xué)生而言，其自身能否高質(zhì)量地接受這些信息，也是一個(gè)未知數(shù)。

3.2 課程教學(xué)對(duì)象的價(jià)值觀也正在呈現(xiàn)多元化的趨勢，在新時(shí)期的發(fā)展背景下，這一代的初中生可以說是伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展成長起來的一代人。他們借助于各種便捷的網(wǎng)絡(luò)渠道，在獲取信息的效率與途徑上，甚至比很多教師都要高效。同時(shí)作為新生代群體，這群孩子的個(gè)性更強(qiáng)，價(jià)值觀也更為復(fù)雜。這也為教學(xué)活動(dòng)的組織帶來了不少的要求。是按部就班的根據(jù)課程體系來組織教學(xué)，還是迎合學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)去做出嘗試與轉(zhuǎn)變，這也需要教育工作者結(jié)合教學(xué)活動(dòng)的開展實(shí)際去做出選擇。

3.3 隨著時(shí)代的發(fā)展，道德與法治課程的教學(xué)方法也有了更多的選擇。隨著信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度普及，各種全新的課堂教學(xué)模式也開始涌入我們的日常教學(xué)活動(dòng)中。交互式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式也讓初中道德與法治課程的課堂教學(xué)可以感受到更為豐富地學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在這樣的背景下，如何更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與探索，這也需要每一位教師去做出努力與嘗試。

4.構(gòu)建初中道德與法治活動(dòng)型復(fù)習(xí)課的要點(diǎn)

4.1 注重教學(xué)觀念的升級(jí)。作為一名教師在組織教學(xué)的時(shí)候能否秉持正確、科學(xué)的教學(xué)觀念，這也將直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率。對(duì)于初中道德與法治課程的教學(xué)來說，活動(dòng)型復(fù)習(xí)課的設(shè)計(jì)亦是如此。為此作為教師首先要堅(jiān)持自身教學(xué)觀念的與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以新課改的精神作為主要的教學(xué)引領(lǐng)。同時(shí)堅(jiān)持學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，以課堂復(fù)習(xí)為主線，以學(xué)生的實(shí)際情況為基礎(chǔ)。嘗試從不同的角度去組織教學(xué)，更好的構(gòu)建道德與法治課程復(fù)習(xí)課堂。

4.2 注重師生間的交流。在初中道德與法治課程的復(fù)習(xí)課程的組織與教學(xué)過程中，教師自身也需要加強(qiáng)對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)目標(biāo)的掌握，只有如此才能更好的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況去設(shè)計(jì)教學(xué)情境，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過加強(qiáng)師生間的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)自身的生活情感經(jīng)歷，以謀求學(xué)生自身經(jīng)歷與課程本身之間產(chǎn)生情感共鳴。借助于這樣的方式，也可以引導(dǎo)學(xué)生以更高效的狀態(tài)參與到教師所設(shè)置的復(fù)習(xí)情境中，進(jìn)一步加深對(duì)于道德與法治課程知識(shí)的理解與記憶。

在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生自身也能夠?qū)崿F(xiàn)自身情感、知識(shí)、技能等多方面的升華與提升，對(duì)于學(xué)生思想道德水平、道德與法治意識(shí)的培養(yǎng)也是大有裨益的。在當(dāng)前核心素養(yǎng)培養(yǎng)的大背景下，這樣的活動(dòng)型復(fù)習(xí)課程構(gòu)建無疑是十分成功的。

4.3 合理拓展教學(xué)內(nèi)容。在初中道德與法治活動(dòng)型復(fù)習(xí)課的組織過程中，教師也要嘗試轉(zhuǎn)變自身在教學(xué)活動(dòng)所扮演的角色，積極努力地成為課程活動(dòng)的引導(dǎo)者。在堅(jiān)持以教材為基礎(chǔ)的前提下，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，合理的進(jìn)行整合利用，實(shí)現(xiàn)對(duì)道德與法治課程教材的創(chuàng)新。同時(shí)結(jié)合教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際情況，嘗試以更具生活氣息的方式去解構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生感受到更具生活氣息的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于教材知識(shí)的理解與認(rèn)同。這樣的教學(xué)方式，也能夠有效的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，在深化學(xué)生自身核心素養(yǎng)的同時(shí)，為道德與法治課程的復(fù)習(xí)提供更好的保障。

4.4 應(yīng)用多樣的復(fù)習(xí)方法延伸教學(xué)。在組織道德與法治復(fù)習(xí)課程的時(shí)候，教師需要認(rèn)真思考一個(gè)問題。那就是在現(xiàn)有的教學(xué)條件下，如何更好的擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思想對(duì)于自身、對(duì)于學(xué)生的束縛。在組織復(fù)習(xí)課程的時(shí)候，教師要勇于嘗試，努力將道德與法治課程的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過小組討論、任務(wù)實(shí)踐等多樣的學(xué)習(xí)方法去組織復(fù)習(xí)。

授人以魚不如授人以漁，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)的方法與脈絡(luò)，不斷提升學(xué)生自身的合作探究能力與自主學(xué)習(xí)水平。同對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的有效延伸，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)高效復(fù)習(xí)課堂的構(gòu)建。

5.初中道德與法治活動(dòng)型復(fù)習(xí)課的構(gòu)建與選擇

5.1 結(jié)合考試趨勢，明確復(fù)習(xí)目標(biāo)。隨著中考考試重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，道德與法治課程試題開始強(qiáng)調(diào)“能力方法”，強(qiáng)調(diào)“落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)”。在中考的試題中，我們也能夠明顯的感受到對(duì)學(xué)生法治意識(shí)、道德責(zé)任的考查。所以在組織復(fù)習(xí)課的時(shí)候，我們首先要明確復(fù)習(xí)的目標(biāo)、明確本課程要落實(shí)的核心素養(yǎng)是什么。當(dāng)前很多教師在組織教學(xué)的時(shí)候還能夠考慮到對(duì)核心素養(yǎng)的考查，但是在復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的時(shí)候卻很容易忽視，沒有很好地發(fā)揮復(fù)習(xí)課程應(yīng)有的價(jià)值。例如在復(fù)習(xí)《走向未來的少年》這一單元的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，該單元的教學(xué)要求在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，提升學(xué)生的政治認(rèn)同感，讓學(xué)生感受到自身的成長與國家命運(yùn)之間千絲萬縷的聯(lián)系。而在《理解義務(wù)權(quán)利》這一單元的復(fù)習(xí)中時(shí)，則要樹立讓學(xué)生明確權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的素養(yǎng)目標(biāo)?？偟膩碚f，只有在以具體的教學(xué)要求以及考試要求為參考的基礎(chǔ)上去設(shè)置復(fù)習(xí)目標(biāo)，才能有效的實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)要求與學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)相融合的目的，才能引導(dǎo)學(xué)生更好的把握住復(fù)習(xí)之中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，更好地提升整體復(fù)習(xí)質(zhì)量。

5.2 設(shè)置主題情境，促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)落實(shí)。教材的編寫多是以單元為主題來設(shè)計(jì)的，所以在進(jìn)行復(fù)習(xí)的時(shí)候，也可以以大單元為單位進(jìn)行整合，同時(shí)結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)信息，讓學(xué)科復(fù)習(xí)以話題式活動(dòng)的形式展開。例如教師可以圍繞學(xué)生的生活實(shí)踐，分別設(shè)置“成長中的我”、“我與他人、集體和社會(huì)”、“我與法治”、“我與國家”這四個(gè)主題模塊，而后結(jié)合教材內(nèi)容將每一個(gè)大的模塊細(xì)化為很多小的模塊。以“成長中的我”為例，可以將該模塊細(xì)化為“成長的節(jié)拍”、“青春的時(shí)光”、“生命的思考”以及“走向未來的少年”四個(gè)單元主題，通過這樣的設(shè)置，一定程度上打破了原有的教材編寫順序，同時(shí)以具體的知識(shí)為線索，也能夠更好的體現(xiàn)學(xué)生自身的生活成長因素。這種雙探索的教材整合方式，使得復(fù)習(xí)課程的主題模塊之間有著較高的黏合度，學(xué)生自身所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)也更容易高質(zhì)量的吸收。

值得一提的是，在設(shè)置單元復(fù)習(xí)話題的時(shí)候，也可以充分結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，以時(shí)政熱點(diǎn)為引導(dǎo)去進(jìn)行考點(diǎn)的梳理。例如在復(fù)習(xí)“我與法治”的主題模塊時(shí)，該模塊的核心話題是“理解權(quán)利義務(wù)”，此時(shí)教師就可以圍繞網(wǎng)友“蠟筆小球”侮辱戍邊英雄的案例進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，首先，作為我國的公民，網(wǎng)友“蠟筆小球”都享有哪些權(quán)利？在這次事件中，戍邊官兵們的哪些權(quán)利受到了侵犯？英雄官兵以及官兵家屬們?cè)撊绾尉S護(hù)自身的權(quán)利？通過這樣的設(shè)計(jì)去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、分享，不僅能夠使得課堂變的更加鮮活，學(xué)生們的思維也能夠得到很好地發(fā)散。通過從履行義務(wù)的角度就英雄官兵的行為進(jìn)行分析，也能夠很好地復(fù)習(xí)有關(guān)公民基本義務(wù)的相關(guān)知識(shí)?？偟膩碚f，通過具有層次性的問題設(shè)計(jì)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性也能夠得到很好地激發(fā)，在這樣的環(huán)境下，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)才是鮮活的、生動(dòng)的。

5.3 培養(yǎng)答題能力，落實(shí)核心素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在2021年3月份的一次發(fā)言中講到“任何形式的教育都不能只關(guān)注于學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)，而是要引導(dǎo)學(xué)生形成成熟的人格?！保瑢?shí)際上，分?jǐn)?shù)作為當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，不論是教師還是學(xué)生，都會(huì)在潛意識(shí)中去追求高分?jǐn)?shù)。但是如果只將分?jǐn)?shù)作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那一定是大錯(cuò)特錯(cuò)的。道德與法治課程的核心價(jià)值在于立德樹人，所以在組織教學(xué)的過程中，也不能忽視了學(xué)生自身健康成熟人格的培養(yǎng)。要注重學(xué)生必備知識(shí)以及關(guān)鍵能力的養(yǎng)成，在領(lǐng)悟感受核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，更好地落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)。所以復(fù)習(xí)課不僅要致力于學(xué)生考出好的成績，也要落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)，讓復(fù)習(xí)的效果更上一層樓。

如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？就需要充分借助思維導(dǎo)圖的作用。思維導(dǎo)圖作為復(fù)習(xí)過程的一把“利器”和有效模式，在教學(xué)實(shí)踐中能取得良好的效果。借助于思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生快速構(gòu)建學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程可視化，在教師的引導(dǎo)以及學(xué)生的參與下，學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能夠起到“做中學(xué)”的教學(xué)效果，不僅能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，更好的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也能確保學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好的感受立德樹人的內(nèi)在邏輯以及潛在價(jià)值，更好地助力學(xué)生的未來成長與進(jìn)步。

結(jié)語

針對(duì)初中階段道德與法治復(fù)習(xí)課程的組織現(xiàn)狀，就如何更好的開展課后復(fù)習(xí)的相關(guān)問題進(jìn)行思考。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)視野下，初中教育工作者也要積極嘗試教學(xué)方法的升級(jí)與改革，更好地發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，致力于推動(dòng)學(xué)生的不斷進(jìn)步與提高。