中職語文教學中的國學經(jīng)典教育現(xiàn)狀探討

管慶文

(河南省信陽市新縣職業(yè)高級中學 河南 新縣 465550)

國學，作為中華文化的集大成者，既是中華民族精神與民族文化的主要表現(xiàn)，展現(xiàn)了華夏文化的精神風貌，也包涵了中華民族精神的內(nèi)在力量與道德文明的源頭。所以說，在現(xiàn)階段的中職語文教育教學中，應該全力提倡國學經(jīng)典的相關(guān)教育，在實際教學中介入國學的相關(guān)知識，潛移默化的在學生內(nèi)心深處種下國學的“種子”，提升中職學生個人的道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)，使其肩負起中華民族文化復興的重大責任。針對中職學生的實際學情來看，其學習基礎(chǔ)普遍較為薄弱，和其他成績優(yōu)異的同齡人進行比較，個人的學習方式存在著程度不一的問題。因此，在語文科目的實踐教學中，中職教師應該將國學經(jīng)典融入到語文教學內(nèi)容中，然后正確的引導學生學習中華文化，為學生充分培養(yǎng)好中華傳統(tǒng)美德，提高學生的語文綜合素養(yǎng)，為日后學生的學習生涯打下堅實牢靠的基礎(chǔ)。

1.在中職語文教學中開展國學經(jīng)典教育的意義

1.1 將國學經(jīng)典教育融入中職語文教學中能有效拓寬學生知識面。國學經(jīng)典涉獵范圍廣，涵蓋諸多內(nèi)容，但其在中職語文課堂中的引入多以詩詞歌賦為主?；诖?，學生能在接觸國學經(jīng)典的過程中直觀感知其深層思想內(nèi)涵，感受到其背后蘊藏著的厚重文化底蘊。在此過程中，也能更客觀地認知自身在學習過程中的不足，進而展開深入學習，積極拓寬自身知識面。由中職教學活動的本質(zhì)來看，中職院校與一般院校的教學存在一定差別，應當以培養(yǎng)技能型人才為主，并強調(diào)實踐教育,但培養(yǎng)技能型人才的過程中，不應忽視學生自身文化修養(yǎng)，這是其能夠更好適應社會的關(guān)鍵所在。積極引入國學經(jīng)典教育能有效提升學生文化修養(yǎng)，有效提升其人際交往能力，并為其后續(xù)職業(yè)發(fā)展提供根本動力。

1.2 將國學經(jīng)典教育融入中職語文教學中能引導學生形成正確價值觀。中職院校學生年齡尚小，其價值觀塑造還未完全形成。且這階段學生心智尚不成熟，易受外界影響。青春期階段的學生存在一定叛逆心理，若不加以有效引導，或會因社會不良風氣而形成錯誤價值觀。而若能在語文教學中引入國學經(jīng)典教育，將能夠間接引導學生形成正確價值觀，使其在學習文學知識的過程中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，在此過程中逐步形成積極正面的價值觀念，并經(jīng)過長期發(fā)展轉(zhuǎn)化為成熟且穩(wěn)定的價值觀。以詩詞歌賦來談，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”一句，借助松柏屹立在寒冬之中的精神隱喻人應當不忘初心，經(jīng)歷磨難后仍要堅韌不屈。此類國學經(jīng)典詩詞無疑不是好的教育素材，能引導學生形成正確價值觀。

1.3 將國學經(jīng)典教育融入中職語文教學中能有效激發(fā)學生學習興趣?，F(xiàn)代教育理念認為，學習應是一種自發(fā)性的活動，應借助激發(fā)學習興趣來充分調(diào)動學生的主觀能動性。但中職院校大多學生的文學素養(yǎng)較低，基礎(chǔ)課程極為薄弱，因而并不具備高昂的學習興趣，課堂上注意力都難以集中，何談發(fā)揮主觀能動性。就語文教學而言，若想培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)必須經(jīng)過長期的反復的學習活動來達成，若在此過程中學生的學習興趣并未得到激發(fā)，將很難起到正面且積極的教學效果?；诖?，教學可在教學中積極引入國學經(jīng)典，并借助自省式、體驗式教育方式，讓學生由被動接受知識變?yōu)橹鲃訉W習，在探尋國學經(jīng)典知識內(nèi)涵的過程中逐步形成對語文學科知識的濃郁興趣，進而更為積極自主地投入到學習活動中。

2.中職語文教學中的國學經(jīng)典教育的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 學生方面的教育教學現(xiàn)狀。中職學校中的學生群體，多半都是剛剛離開初中學校的中學生。這些學生往往普遍年紀較小，自身的學習基礎(chǔ)也比較薄弱，因而對于中華文化的了解程度較差，至于中國經(jīng)典國學就更是一概不知了。像是中華上下五千年遺留下來的經(jīng)典巨著，大多數(shù)中職學生都是從來沒有了解過的。在初中的學習階段里，一些學生或許在課堂學習中學習過《左傳》、《詩經(jīng)》等國學經(jīng)典著作，不過具體的學習內(nèi)容往往只涉及到幾篇文章節(jié)選，對于其中思想內(nèi)涵與文學價值都是淺嘗輒止的。久而久之，針對增強中職學生思想境界與文化水平是非常不利的。在現(xiàn)階段的教育過程中，大多數(shù)中職學校還沒有設(shè)置專門學習國學的課程，所以，在語文課程的實踐學習中加入國學經(jīng)典的教學內(nèi)容，是實現(xiàn)國學經(jīng)典教育的主要教學方式。不過，查看現(xiàn)今中職語文課本的教學內(nèi)容，我們可以看出，當前中職語文教材更加注重鍛煉學生的實際應用能力以及探究能力，注重培養(yǎng)語文課程的基本技能以及聽說讀寫的訓練，而鮮少有培養(yǎng)學生學習國學經(jīng)典的教學環(huán)節(jié)，并不重視語言語境的感受體驗。針對一些古典詩詞內(nèi)容，由于課文中的注解往往比較簡單，而且經(jīng)典篇目的數(shù)量也比較稀少，更加偏向于實用主義，只是重點培養(yǎng)語文技能的學習，教學功利性較重。語文教學不應該只是針對技能的培訓，還需要重視對學生進行文化熏陶、歷史背景的科普與積累，語文這門學科更應該是對生命的滋養(yǎng)與升華?，F(xiàn)如今，大多數(shù)的中職學生都對國學教育報以消極的態(tài)度，認為學習國學的難度較大，且教學內(nèi)容枯燥乏味，又不能很好的應用到日常生活中，因而總是無法提起學習的積極性。與此同時，相關(guān)教師在實際教學中，因為受到教學思想的影響，往往都會忽略掉國學經(jīng)典的教育，實際應用的教學方法也比較陳舊，無法很好的激發(fā)學生學習的自覺性，致使很多學生一接觸到古文方面的內(nèi)容就厭煩，乃至于在課堂中頻頻走神，晨讀的時間也不能認真的閱讀文章，總是在做小動作，注意力無法集中。

2.2 教師方面的教育教學現(xiàn)狀。目前，大多數(shù)的中職學校往往都更加注重培養(yǎng)學生的職業(yè)技能，結(jié)果忽略了對于文化課程的學習。在此類指導思想的影響下，中職教師開展語文實踐教學時，也會發(fā)生認知層面的斷層問題，針對國學經(jīng)典教育的重要性理解的不夠深刻。因而在日常的備課與積累過程中，并沒有注重針對國學素材的積累，結(jié)果致使中職學校在進行國學教育方面，自本源之處就出現(xiàn)了被忽略的問題。學生受到這些情況的影響，自然就不會自主學習國學經(jīng)典，反而會輕視相關(guān)的學習內(nèi)容。與此同時，在國學教材內(nèi)容的選擇方面，也一直存有來源受限與范圍下載的問題。中職學校的語文教材中包含的少數(shù)幾篇國學經(jīng)典篇目，過于落伍老套，課后應有的一些注解還沒有及時的更新。像是《鄭伯克段于鄢》這篇文章，其本身是一篇包涵著較深智慧的古文，如若課后的注解內(nèi)容不能清楚完整的表達出內(nèi)里的深刻含義，那么僅憑文章里一點淺顯易懂的人生哲理作為簡單的概括，是不能讓學生獲得更多的思想上的啟發(fā)的?？偠灾槍δ壳斑@些中職學校國學教育教學存在的問題和發(fā)展現(xiàn)狀來看，相關(guān)教育工作者們必須高度關(guān)注與思考，從而進一步增強中職學校的國學經(jīng)典教育質(zhì)量。

3.中職語文教學中的國學經(jīng)典教育的教學策略

3.1 結(jié)合實際學情，明確國學經(jīng)典教育的重要性。相關(guān)教師應該把國學經(jīng)典教育和語文課程教學的實際情況有效的結(jié)合起來，在課堂實際教學中，一步一步增加國學的經(jīng)典學習篇目，不可全部加入，導致學生無法吃透教學內(nèi)容。教師應該應用循序漸進的教學方式，首先提升自身的感知，然后讓學生去體驗，最終使得學生形成與之相關(guān)的思想，考慮到學校自身的教學特點，開展相關(guān)的教學實踐活動，最后把教學的知識點轉(zhuǎn)化成個人的知識儲備。在平時的教學活動中，應該讓學生充分理解關(guān)于國學經(jīng)典教育的重要性，定期為學生們開展相關(guān)的普及教育，讓學生在不知不覺中了解到國學教育的重要性。國學教育的教學方式不可繼續(xù)沿用過往落伍的形式，教師可以讓學生們開展小組學習。首先，引導學生根據(jù)課文中的注釋自主的分析與解讀這篇文學經(jīng)典，然后帶著教師提出的問題繼續(xù)解讀，最后通過小組之間的討論汲取其余同學的思想和看法，并作出最終的問題解答，最終相關(guān)教師針對得出的結(jié)論給出相應的講解。這樣不但能夠最大程度的提高學生的實際學習效率，使得學生能夠清楚的知曉自身對知識掌握的不足之處。針對提升教師文學素養(yǎng)方面，校方可以組織相關(guān)教師進行教學培訓，不定期的去其他學校進行相關(guān)的教學學習，學習科學先進的教學經(jīng)驗，然后不斷的提高個人的知識儲備量，使得相關(guān)教師能夠更加深刻的了解國學經(jīng)典教育的內(nèi)涵所在，明確其教育的重要性，堅持學習，不斷反思，全面提升自身的綜合文學素養(yǎng)。

3.2 預先做好課堂規(guī)劃，合理使用教學時間。通過教學國學的經(jīng)典著作，可以潛移默化的影響到學生的身心成長與思想水平的提升。在中職語文的實際教學中，應該適當?shù)慕槿雵鴮W經(jīng)典的知識內(nèi)容，使得經(jīng)典名著中包涵的信仰與道德能夠感化學生，于無聲處提升學生的道德品質(zhì)，促進學生人格的健全，培養(yǎng)學生自強不息的民族精神。相關(guān)教師在實踐教學期間，應當合理的規(guī)劃好課前與課后的教學時間，然后在班級中開展晨讀晚誦的教學形式，早讀與晚讀時間各讀半個小時，可以選擇課本中的相關(guān)教材，也可以選擇一些課外優(yōu)秀的國學經(jīng)典篇目，譬如《論語》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》、《師說》等一系列中華經(jīng)典名著，除此之外，還可以考慮一些民國時期新文化運動以來的優(yōu)秀白話文著作，像是魯迅先生的《朝花夕拾》，老舍先生的《駱駝祥子》。與文言文相比，這些白話文更好理解，學生閱讀起來也更加容易，教師引導學生朗讀期間，還可以指揮學生進行分組朗讀練習、分段朗讀練習、有感情的朗讀練習等。在實際的朗讀過程中，讓學生能夠了解到文章的大意，即使學生會出現(xiàn)對于個別語句或者思想不能立刻掌握的情況，這也是對于日后學習的一種積累過程。在日常不斷的耳濡目染中，學生也會對這些國學經(jīng)典篇目產(chǎn)生強烈的親切感受，然后在腦海中構(gòu)建出與之相關(guān)的知識模型，這樣在日后的學習生涯中，每一位學生都可以針對自己學到的知識進行擴充與完善，從而進一步增強國學經(jīng)典的教育作用。在這種情況的影響下，學生就可以與數(shù)不盡的經(jīng)典大師展開思想方面的溝通與交流，然后隨著時間的推移，逐漸形成積極向上的三觀，塑造成健全的人格。

3.3 注重對教材篇目的選擇問題。在目前的語文教材內(nèi)容中，與國學經(jīng)典相關(guān)的篇目少之又少，根本不能充分的滿足學生的實際學習需求，對此，各大中職學校應當根據(jù)學生的實際學習情況，編撰出符合該校學生實際學情的國學教材內(nèi)容，添加國學經(jīng)典的篇目，從淺顯到深化、從繁雜到簡易，與此同時，還要注意選擇的文章不可過于落伍，應該跟隨時代發(fā)展的腳步，與現(xiàn)實生活產(chǎn)生密切的聯(lián)系，充分體現(xiàn)出社會主義的核心價值觀，寓教于樂，真正意義上實現(xiàn)對學生的興趣教學。

結(jié)束語

綜上所述，上述內(nèi)容針對國學經(jīng)典教育教學活動的舉辦進行了相關(guān)的分析，陳述了國學教育能夠拓寬學生學習的知識面，為學生建立起正確的三觀，進一步增強學生的語文學習興趣。分析了學生的學習問題，知道了學生不夠重視國學經(jīng)典教育的根本原因，以及教學方式的單調(diào)性。最后，根據(jù)這些問題尋找到與之對應的教學策略，相關(guān)教師可以適當?shù)慕梃b和參考，為國家和當今社會培養(yǎng)出符合時代要求的全面人才。最近，在職業(yè)導向非常顯著的新大綱的“閱讀與欣賞”模塊的課程內(nèi)容中，出現(xiàn)了很多有關(guān)古代詩文內(nèi)容的東西，從而凸顯出當前教育對于國學經(jīng)典閱讀與欣賞能力的重視程度，以及對于傳統(tǒng)文化解讀與理解的重視程度。在中職語文的實際教育中介入國學經(jīng)典教育，必須始終顯現(xiàn)出職業(yè)特色，從而促進學生對現(xiàn)代職業(yè)企業(yè)文化和職業(yè)精神與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，然后深層次理解現(xiàn)代職業(yè)精神，逐漸發(fā)展成為專業(yè)、敬業(yè)的高質(zhì)量人才。