關(guān)于主流文化與美術(shù)創(chuàng)作的思考

劉婧怡（廣西藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)學(xué)院）

一、問題的提出

主流文化是社會生活中占主導(dǎo)地位的文化，承載著國家的文化利益的傳播功能，需要符合歷史的判定標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)創(chuàng)作的“主流”和“非主流”就需要在主流的觀念下，提升宣傳的力度，保持可持續(xù)的發(fā)展路徑。美術(shù)創(chuàng)作受到執(zhí)政者的干預(yù)，通過審視自己過去的思維發(fā)展，獲得創(chuàng)作靈感。只有兩者之間同時(shí)的存在，才可以保持社會的和諧與穩(wěn)定發(fā)展，發(fā)掘“主流”與“非主流”的共同存在，以此來進(jìn)一步促進(jìn)文化事業(yè)單位發(fā)展，創(chuàng)造出更多經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。鑒于此，主流文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)性如何？就成了目前趨勢下，眾多的學(xué)者需要探究和分析的主要問題。

二、主流文化

文化所包含的范疇比較的廣泛參與知識和信仰存在著較大的關(guān)系，只有在文化生活的滲透下，將知識、信仰、藝術(shù)等內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，才可以加大文化在生活中的滲透力度。在文化走向的基礎(chǔ)上看，主要展現(xiàn)了三方面的主要內(nèi)容，首先，需要保持執(zhí)政者主導(dǎo)，以統(tǒng)治階級的思想方式，承載到大家的視野當(dāng)中。其次，總文化與國家利益存在的較大的關(guān)系，并且保持了高度的統(tǒng)一性。最后，需要和歷史、社會的進(jìn)步的判斷有機(jī)地結(jié)合起來，以美術(shù)代表的方式呈現(xiàn)出來。從本質(zhì)上看，美術(shù)屬于文化的一部分，與國家利益存在著較大的關(guān)系。在這些內(nèi)容中，很多都是國家直接發(fā)起的宣傳性的活動。美術(shù)在這個(gè)時(shí)候，就會以載體的身份呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中，并且統(tǒng)籌規(guī)劃，加大基礎(chǔ)建設(shè)，在全新的思維路徑下，陶冶藝術(shù)的情操，傳達(dá)有效的思想方式，擴(kuò)大政治的意圖。在很多的時(shí)候，大家可以直觀地看到，社會走向的“主流文化”，可以在很大的程度上，發(fā)揮著政治功效，為下一步的政治發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

三、主流文化與美術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)性

（一）相關(guān)性

美術(shù)創(chuàng)作在文化承載的基礎(chǔ)上，獲得了社會主流核心內(nèi)涵的有效建設(shè)，在全新的宣傳活動中，體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作思想，面對國家的發(fā)展走向闡釋。也就是說，使用藝術(shù)宣傳方式，擴(kuò)大執(zhí)政的理念和意圖，加大藝術(shù)創(chuàng)作和文化主流之間的關(guān)系，分析非主流文化所受到的主流文化影響。只有在全新的發(fā)展理念下，保持建立的一致性，并且分析差異，才可以滿足當(dāng)前的發(fā)展路徑。在我國剛剛成立的時(shí)候，就舉辦了無數(shù)的畫展，這些都是在國家基本國情的基礎(chǔ)上，合理的展現(xiàn)不一樣的思維邏輯，保持很好的思維描述，展現(xiàn)不一樣的思維動力。在全新的視野下，整合思想，加大文化的宣傳力度，保持獨(dú)到的見解。不管是前期的宣傳，還是后期的宣傳，都在很大的程度上，將中國的歷史現(xiàn)狀，更加直觀的呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。此外，在社會的支撐下，還需要以美術(shù)創(chuàng)作為載體，滿足執(zhí)政者的執(zhí)政意圖。美術(shù)在創(chuàng)作的歷程中，也并非全是藝術(shù)家創(chuàng)作精神的弘揚(yáng)，更為重要的就是對執(zhí)政理念的發(fā)展和建設(shè)。

那么，在主流思想的引導(dǎo)下，將非主流文化加以引導(dǎo)，并且在大命題的基礎(chǔ)上，合理的統(tǒng)籌規(guī)劃，加大思維的發(fā)展和建設(shè)。雖然說在很大的程度上，非主流文化可以滿足自身的發(fā)展和延伸需求，但是，在實(shí)踐的歷程中，依然還是需要立足實(shí)際，結(jié)合執(zhí)政者執(zhí)政理念，保持社會主流價(jià)值觀的宣傳力度。

在當(dāng)前的形勢上看，雖然說非主流文化在美術(shù)創(chuàng)作不需要對偉大的命題實(shí)施承載，但是，還是需要和國家的利益綁定到一起，加大支配的建設(shè)程度，保持藝術(shù)創(chuàng)作的自由性。也就是說，一切的內(nèi)容都需要在法規(guī)和法律的基礎(chǔ)上，保持藝術(shù)創(chuàng)作的自由性，在兩者相互沖擊的基礎(chǔ)上，需要思考的是必然性，需要保持始終的發(fā)展理念，建立兩者之間的關(guān)聯(lián)性建設(shè)。

從美術(shù)創(chuàng)作的視角看，“主流”和“非主流”都需要在藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律下，找到必然性的特征，擴(kuò)大審美的力度，保持一切教育的基礎(chǔ)，提升政治服務(wù)功能的建設(shè)，重大合理的全面融合。促進(jìn)社會功能實(shí)現(xiàn)，尊重客觀，整合兩者之間的概括性。

在題材與手法的視角看，人物畫題材創(chuàng)作，風(fēng)景、花鳥和山水題材基本上不能將主流文化的題材呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。手法上，寫實(shí)主義繪畫風(fēng)格與山水花鳥的發(fā)展存在著很大的邏輯性思維發(fā)展。《綠色長城》《紅梅》《江山如此多嬌》等，都是主流美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，并且是在山水花鳥的視角上實(shí)施延續(xù)的。《格爾尼卡》等都是在現(xiàn)代主義藝術(shù)的視野下，將作品主旋律，以藝術(shù)感染力的方式，呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中，滿足了“主流”和“非主流”的內(nèi)容承載，保持了多元化的內(nèi)涵衡量與發(fā)展。

不管是“主流”還是“非主流”，在當(dāng)今社會發(fā)展的和美術(shù)創(chuàng)新的歷程中，都需要找到屬于自己的落腳點(diǎn)。對于主流的文化來說，自然有他存在的意義，但是，并不是僅僅主流文化是社會價(jià)值的體現(xiàn)，但是主流文化可以在歷史發(fā)展的道路中，承擔(dān)起主導(dǎo)性的地位和作用。也就是說，在主流文化得到有效地建立之后，主要是為了安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛的和諧社會奠定良好的基礎(chǔ)。“非主流文化”美術(shù)的創(chuàng)作，具有一些積極主動的意義，可以在大眾的整體范圍中廣為推廣。但是，“非主流”的美術(shù)創(chuàng)作在很大的程度上，都是在追求所謂的真善美，保持自由平等的發(fā)展歷程。延續(xù)一種健康的生活方式，在長期的發(fā)展和演變中也是值得大家所尊重的。一般的情況下，對于“無害有益”的美術(shù)創(chuàng)作，基本上都是保持保護(hù)的態(tài)度的，可以在多元化的發(fā)展路徑中，給予有效的發(fā)展空間。從目前的形勢上看，“主流文化”在長期演變的過程中，需要一個(gè)科學(xué)發(fā)展觀的思想進(jìn)行指導(dǎo)，需要和當(dāng)前的社會發(fā)展保持一致性?！胺侵髁鳌钡膭?chuàng)作也需要加大重視的程度，為多元化的美術(shù)建設(shè)提供一個(gè)良好的未來。

（二）內(nèi)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)所取得的成果

相關(guān)的人員以“再現(xiàn)歷史、歌頌英雄”的美術(shù)創(chuàng)作方式，展現(xiàn)“紀(jì)念碑”式的崇高形象。現(xiàn)如今，在“走出去，請進(jìn)來”方針政策下，以美術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)塑造美學(xué)原則。在“見賢思齊”的基礎(chǔ)上，借助繪畫語言將英勇無畏的民族精神表達(dá)出來。大家可以直觀地看到黨的歷史功績，將革命理想呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中，提升在人民群眾心中的威望。鼓勵廣大人民群眾積極建設(shè)祖國的熱情，在思維的整合下，為實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國夢”而奮斗。民族美術(shù)豐富萬千，可以對對象的各個(gè)側(cè)面及背面進(jìn)行全方位的展現(xiàn)，表達(dá)主題的需求性。道德的規(guī)范形象中，進(jìn)一步鼓勵了大家的精神世界，在全新的視野下，增強(qiáng)了民族精神的有效建設(shè)，保持了科學(xué)的發(fā)展路徑，建立了全新的思維理念。

國內(nèi)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)所取得的成果，體現(xiàn)了很強(qiáng)的語言內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)個(gè)人感覺狀態(tài)與當(dāng)代社會與文化的銜接，保持主流文化，增強(qiáng)了油畫的繪畫技巧，提升了感染力。一般的情況下，語言內(nèi)涵比較的寬泛，明確了語言在當(dāng)下的意義。從語言載體上看，需要將狀態(tài)與文化思考有機(jī)地結(jié)合起來，選擇、創(chuàng)造語言環(huán)境，保持全方位的藝術(shù)思維建設(shè)。在當(dāng)下的圖像和內(nèi)心視覺記憶的基礎(chǔ)上，分析相對疊加的部分。將傳統(tǒng)圖與當(dāng)代的流行文化形象交織在一起，加大思維的轉(zhuǎn)換，建立主流文化視覺空間的繁榮。在民族民間美術(shù)中，取其精華去其糟粕，創(chuàng)新藝術(shù)語言，滿足民族獨(dú)色與本土精神的詮釋。

在實(shí)際的生活中，不管是在民族的視角進(jìn)行分析，還是從民間藝術(shù)文化的角度實(shí)施分析，都需要在主流文化的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)傳統(tǒng)造型與色彩體系結(jié)合起來，掌握其中的基本規(guī)律，滿足藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展需求，推動當(dāng)代文化的層次性，增強(qiáng)創(chuàng)新性。主流文化民族美術(shù)豐富萬千，形態(tài)不一。只有在合理的關(guān)系中，加以透視和建設(shè)，才可以在環(huán)形運(yùn)動的基礎(chǔ)上，全方位的發(fā)展。在自由的環(huán)境下，整合思維敏基礎(chǔ)，分析組合畫面。學(xué)習(xí)是繼承主流文化的基礎(chǔ)，并非單純的復(fù)制那樣簡單。需要具備較高的認(rèn)知規(guī)律，發(fā)現(xiàn)主流文化的原生態(tài)，滿足現(xiàn)代化的特征和體制。使用眼睛和情感面對主動文化藝術(shù)，通過掌握特定的畫材料和技法，提升繪畫材料和技法方式。加深對主流美術(shù)作品的理解，把握內(nèi)在的氣質(zhì)與造型，加深氣質(zhì)。拓展藝術(shù)想象和創(chuàng)造性，結(jié)合傳統(tǒng)的內(nèi)容，形成獨(dú)有的風(fēng)格和語言。

當(dāng)前，復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為各個(gè)領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。創(chuàng)作主流文化作品，不僅是創(chuàng)作者的責(zé)任和義務(wù)，也是對民族文化傳統(tǒng)解讀的認(rèn)識機(jī)會。想要保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，那么就需要將民族的精神傳達(dá)給大眾的視野當(dāng)中，尤其是傳達(dá)優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)相關(guān)內(nèi)容。在總結(jié)規(guī)劃中，主流文化基本上都是在勤勞勇敢，富于改革的精神的基礎(chǔ)上，實(shí)施有效的創(chuàng)作的。不僅體現(xiàn)了濃厚的愛國主義精神，還體現(xiàn)了有效的集體主義和和諧主義精神。大眾也需要在顧全大局的和基礎(chǔ)上，追求更高的思想經(jīng)濟(jì)，落實(shí)自我修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的藝術(shù)創(chuàng)作精髓需要整合傳統(tǒng)文化的思想重點(diǎn)中，深深的烙印到美術(shù)的創(chuàng)作的實(shí)踐當(dāng)中。中國美術(shù)創(chuàng)作的歷程中，需要以主流的民族文化為“一面鏡子”，最大限度展現(xiàn)傳統(tǒng)的主流文化智慧。

在理解了主流文化之后，就需要將美術(shù)創(chuàng)作和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化結(jié)合起來，以傳承為載體，促進(jìn)有效的和諧發(fā)展與進(jìn)步。在主流和非主流的思想交融下，建立了美術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)語境。相關(guān)的創(chuàng)作者需要主流文化作為基礎(chǔ)，但是還需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上完成有效的創(chuàng)新，堅(jiān)守主流風(fēng)格。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，清晰自己的頭腦，承擔(dān)起發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任，有效地建立主流畫派思想。堅(jiān)持本主流民族文化內(nèi)涵，不光是在表面和符號上理解中國文化，還需要在主流文化的經(jīng)典中，舍棄紛繁的誘惑，體會其中的思想精髓。

（三）主流文化與美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值

美術(shù)創(chuàng)作是主流文化的重要載體之一，油畫是美術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要藝術(shù)門類。作為國家主流文化在藝術(shù)領(lǐng)域的重要形式之一，國家藝術(shù)展無疑將高度體現(xiàn)“主流”的價(jià)值和風(fēng)格，其作品所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵具有更為重要的文化價(jià)值。全國美展不是藝術(shù)家獨(dú)白的藝術(shù)空間，而是充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)造、評委的藝術(shù)判斷和接受者的藝術(shù)鑒賞力的良好互動機(jī)制。美術(shù)創(chuàng)作展是面向廣大人民群眾的。它在題材的選擇上貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，在表現(xiàn)形式上符合人們的審美期待。因此，它的重要文化價(jià)值之一就是豐富人們的主流文化實(shí)踐。人的素質(zhì)培養(yǎng)是多方面的，文化素養(yǎng)是其中的重要組成部分。它對提高自身思想素質(zhì)、豐富內(nèi)在精神世界起著重要作用。提高文化素養(yǎng)的重要途徑是文化實(shí)踐。良好的文化素養(yǎng)需要人們在主流文化中開展長期的實(shí)踐活動，以逐步培養(yǎng)優(yōu)秀文化。對于公眾來說，國家美術(shù)創(chuàng)作展是提供優(yōu)秀繪畫藝術(shù)和主流文化的平臺。美術(shù)創(chuàng)作的作品真正做到了雅俗的辯證統(tǒng)一。它的“高雅”在于豐富而高超的藝術(shù)形式。全國美展油畫作品不僅采用了西方油畫藝術(shù)形式，而且吸收了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)技巧，在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了一種富有生命力的新的藝術(shù)形式。這些藝術(shù)作品不僅開闊了人們的視野，而且滿足了人們的審美和文化需求，提高了人們的藝術(shù)素養(yǎng)。它的“庸俗”在于選擇貼近人們生活的題材。美術(shù)創(chuàng)作展油畫的主題主要包括革命歷史事件的敘述、社會生活的呈現(xiàn)、民族文化的展示等幾個(gè)方面。這些主題不僅是中國人在日常生活中經(jīng)常接觸到的內(nèi)容，也不是中國人最喜歡的能夠滿足其主流文化期望的內(nèi)容。而且，美術(shù)創(chuàng)作展油畫的“庸俗”并不庸俗，其藝術(shù)美學(xué)水平也很高。因此，美術(shù)創(chuàng)作展中的繪畫作品不僅調(diào)動了廣大民眾參與主流文化實(shí)踐的積極性，而且為人們的主流文化實(shí)踐提供了積極的指導(dǎo)。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，充分運(yùn)用主流文化帶來的發(fā)展理念。藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是藝術(shù)性而不是經(jīng)濟(jì)性。也就是說，藝術(shù)性始終是美術(shù)創(chuàng)作展評價(jià)機(jī)制中的第一位。優(yōu)秀的作品能使主題與形式和諧統(tǒng)一，營造出富有內(nèi)涵的審美空間。藝術(shù)創(chuàng)作者可以在文化市場的影響下在這里創(chuàng)作藝術(shù)。此外，美術(shù)創(chuàng)作展具有很強(qiáng)的包容性?；谥袊乃囆g(shù)經(jīng)驗(yàn)，美術(shù)創(chuàng)作展具有廣闊的世界視野。無論是中國傳統(tǒng)繪畫的技巧，西方油畫的傳統(tǒng)形式，還是中國和西方的現(xiàn)代藝術(shù)技術(shù)都融入其中。藝術(shù)創(chuàng)作者擁有高度的自由，不僅是對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性改造，也是對主流文化的創(chuàng)新。更重要的是，藝術(shù)創(chuàng)作展為創(chuàng)作者價(jià)值的體現(xiàn)了提供了重要途徑。藝術(shù)創(chuàng)作者的繪畫創(chuàng)新不僅是個(gè)體的藝術(shù)行為，而且可以被主流文化意識所吸收，使每一位創(chuàng)作者都能成為主流藝術(shù)文化建設(shè)的一員。這極大地激發(fā)了美術(shù)創(chuàng)作和主流文化的創(chuàng)造力。主流文化發(fā)展所需要的活力主要來自兩個(gè)方面：文化創(chuàng)造者的創(chuàng)造和文化接受者的反饋。在美術(shù)創(chuàng)作中，逐漸提高了相關(guān)人員的藝術(shù)和文化素養(yǎng)，并為文化創(chuàng)作者和接受者之間的互動提供了良性因素。

四、總結(jié)

隨著社會的進(jìn)步，美術(shù)創(chuàng)作的過程中，會受到主流文化的影響，由執(zhí)政者主導(dǎo)與國家利益緊密關(guān)聯(lián)。需要保持社會主義和諧社會構(gòu)建的基礎(chǔ)上，提升主旋律的演奏，找到“主流”與“非主流”有發(fā)展價(jià)值的尊重和保護(hù)。構(gòu)建主流文化，使主流價(jià)值觀，能構(gòu)成和諧的樂章。給予保護(hù)并賦予其充分的發(fā)展空間，促進(jìn)主流文化的可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)，表達(dá)藝術(shù)家本身的思想情感。