豫南地區(qū)文化村落整體保護(hù)與開發(fā)利用

楊丹晨

（信陽農(nóng)林學(xué)院，河南信陽 464000）

隨著城市化進(jìn)程的加快，我國傳統(tǒng)村落的規(guī)劃正盲目向城市模式發(fā)展，導(dǎo)致鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色缺失，呈現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象。一些原有的歷史遺跡和鄉(xiāng)村風(fēng)貌遭到破壞，導(dǎo)致村落缺乏文化內(nèi)涵和地方特色。如何在村落規(guī)劃中科學(xué)合理地利用各種資源，使村落的社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)農(nóng)村景觀和文化特色的完整性，是村落整體保護(hù)與開發(fā)利用過程中必須要解決的問題。

1 豫南地區(qū)文化村落研究背景

1.1 豫南地區(qū)概況

河南省南部地區(qū)常被統(tǒng)稱為豫南地區(qū)，包括信陽市、南陽市、駐馬店3 個地級市及新蔡縣、鄧州市、固始縣在內(nèi)的3 個直轄縣（市）。豫南地區(qū)與安徽、湖北、陜西3 省相接，地處淮河流域上游，面積為60608km2，南臨大別山，北臨秦嶺山脈，地勢南高北低，高低起伏，形態(tài)多樣。豫南作為南北方過渡地區(qū)，集南北方地域風(fēng)貌為一體。

1.2 豫南地區(qū)文化

豫南地區(qū)處于南北方的交界處，除了氣候以外，文化也是體現(xiàn)出南北兼具、南北融合的特點，包括中原文化、荊楚文化、紅色文化、農(nóng)耕文化等多種文化形式。其中，由于豫南地區(qū)獨特的地形地勢，又以紅色文化和農(nóng)耕文化聞名于世。

1.2.1 紅色文化。豫南地區(qū)地勢險要，河網(wǎng)眾多，是開展游擊戰(zhàn)的絕佳位置。土地革命時期中國共產(chǎn)黨在此創(chuàng)立革命根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭時期也為解放戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)，因此，在豫南這片土地上，留下了許多革命戰(zhàn)爭的足跡及對后代具有很大教育意義的紅色教育事跡。

1.2.2 農(nóng)耕文化。在豫南地區(qū)由于南北臨近秦嶺和大別山2 座山脈，導(dǎo)致地勢具有多溝多山的特點。由于地勢的原因?qū)е缕皆^少，因而直接可耕種的土地面積較少，所以，演變出來以梯田為主的耕種田地形式，在提高土地利用率的同時，也形成了壯觀的梯田美景。傳統(tǒng)的豫南村落主要的生產(chǎn)生活方式依賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，根據(jù)水土及氣候條件，發(fā)展了以水稻、茶葉等為主要農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)耕文明。

1.3 豫南地區(qū)文化村落現(xiàn)狀分析

1.3.1 豫南地區(qū)文化村落的優(yōu)勢。（1）建筑優(yōu)勢。在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)豫南地區(qū)對村落的文物保護(hù)工作十分重視，許多村落還保留著原始的村落建筑結(jié)構(gòu)，具有地方特色的豫南民居風(fēng)格。除了建筑保留完好以外，豫南地區(qū)村落擁有的文保單位數(shù)量龐大，每個傳統(tǒng)村落至少有1 處省級以上的文物保存單位。（2）文化優(yōu)勢。豫南地區(qū)由于獨特的地理位置，包含的文化也是多種多樣、豐富多彩。豫南地區(qū)的傳統(tǒng)村落文化主要體現(xiàn)于物質(zhì)要素中的村落景觀文化、村落建筑文化及非物質(zhì)要素中的農(nóng)耕文化、民俗文化等，不僅展現(xiàn)了豫南地區(qū)的村落文明，也體現(xiàn)了豫南地區(qū)的文化特點和文化內(nèi)涵。（3）資源優(yōu)勢。豫南地區(qū)文化村落中的傳統(tǒng)民居、古井、池塘等資源現(xiàn)狀都較為完好，不僅承載著悠久的歷史文化，而且兼具實用功能，方便人們?nèi)粘Ｊ褂?，這些豐富的鄉(xiāng)土資源都有利于將來對文化村落的保護(hù)、開發(fā)、利用。

1.3.2 豫南地區(qū)文化村落的劣勢。（1）發(fā)展定位單一。村落的發(fā)展離不開合理的定位，無論是村落的更新，或是生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，都必須有合理的定位。經(jīng)過對不同村落的規(guī)劃研究發(fā)現(xiàn)，在村落發(fā)展規(guī)劃中存在定位單一的問題，基本都以發(fā)展生態(tài)農(nóng)林業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)為主要方向。（2）建設(shè)缺乏地域特色。豫南地區(qū)村落基本按照依山傍水的模式進(jìn)行建設(shè)，主要按照“村口——街巷——民居”3 個空間層次自然遞進(jìn)。但在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一些民居建設(shè)與村落地域文化不相符，對表象和形式的追求導(dǎo)致建筑與傳統(tǒng)地域特征出現(xiàn)矛盾，既沒有保留當(dāng)?shù)鬲氂械牡赜蛱卣?，又沒有發(fā)展傳統(tǒng)地域特色。（3）鄉(xiāng)土文化遺失。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，豫南地區(qū)村落文明的發(fā)展逐漸趨于現(xiàn)代化和多樣化，在原本淳樸、寧靜的村落上建造了不符合當(dāng)?shù)匚幕瘹庀⒌默F(xiàn)代化建筑，過度的商業(yè)化發(fā)展破壞了鄉(xiāng)土氛圍，使村落充斥著現(xiàn)代化氣息。美麗鄉(xiāng)村商業(yè)化建設(shè)，并沒有起到保護(hù)和發(fā)展村落文明的作用，反而破壞了傳統(tǒng)村落文化氛圍。

2 文化村落整體保護(hù)與開發(fā)利用的理念

2.1 以生態(tài)文明為主導(dǎo)，樹立以人為本的理念

生態(tài)文明建設(shè)的中心思想是為了堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，必須將生態(tài)文明建設(shè)作為根本大計。對于村落保護(hù)與開發(fā)要始終秉持以保護(hù)自然為主體，在尊重和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行人為的改造發(fā)展，人是大自然的一部分，敬畏自然、尊重自然。在進(jìn)行村落開發(fā)利用時，都要確保在自然界生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定范圍之內(nèi)，只有這樣才能在不破壞自然環(huán)境和不消耗自然資源的前提下，實現(xiàn)人與自然和平共處。其次，樹立順應(yīng)自然的理念，對于村落整體保護(hù)與開發(fā)利用要以自然規(guī)律為前提，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H現(xiàn)狀、區(qū)位條件、資源特點，因地制宜進(jìn)行規(guī)劃和開發(fā)。在客觀自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人類智慧的創(chuàng)造性和能動性，探索出符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的村落整體保護(hù)與開發(fā)利用方式。最后，樹立保護(hù)自然的理念，對村落的開發(fā)利用不能一味地推翻重建，適當(dāng)保留村落的自然原貌，保留場地記憶。所有的村落整體保護(hù)及村落的開發(fā)利用，都必須做到以人為本，迎合人們的真實需求。因此，為了給廣大村民營造風(fēng)景宜人、自然舒適的村落環(huán)境，在未來的村落整體保護(hù)與開發(fā)利用過程中，應(yīng)以生態(tài)文明為主導(dǎo)，樹立以人為本的理念，綜合考慮人的需求，并從建設(shè)生態(tài)文明角度出發(fā)，合理利用村落的資源，最終實現(xiàn)村落經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化的平衡與統(tǒng)一。

2.2 以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)為手段，建立科學(xué)規(guī)劃理念

在村落開發(fā)利用過程中，注重統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)規(guī)劃其發(fā)展方向。傳統(tǒng)村落的自然格局是在上千年的歷史洗禮中保留下來的，是經(jīng)過長時間實踐和檢驗適合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡模式。在對村落進(jìn)行開發(fā)利用時，要調(diào)研分析當(dāng)前的自然格局，取其精華、棄其糟粕，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀滑F(xiàn)狀引入科學(xué)的規(guī)劃理念，構(gòu)建出具有獨特地域特色的村落安全格局。同時，在改善和提升村落環(huán)境的過程中，兼顧生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益，以當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境為依托，研究和開發(fā)自然資源的保護(hù)措施和保護(hù)技術(shù)。

2.3 以鄉(xiāng)土民俗為特色，強調(diào)文化傳承理念

每個村落都擁有其獨特的村落文化，鄉(xiāng)村民俗是幾千年來的歷史進(jìn)程中文化積淀的精髓，鄉(xiāng)村民俗主要體現(xiàn)在實體要素和非實體要素2 個方面。村落與城市相比更靠近自然，其自然景觀和鄉(xiāng)土民俗的交融也體現(xiàn)在村落實體要素中的方方面面，包括村落中保留下來的傳統(tǒng)民居、宗教建筑、路網(wǎng)系統(tǒng)、農(nóng)田格局等。這些實體要素的表現(xiàn)形式反映了不同地區(qū)的文化背景，具有獨特的地域特點和文化特色。在地域性鄉(xiāng)土民俗的影響下，整個村落的建筑形式、巷道空間等外部表現(xiàn)和風(fēng)格特征都具有一致性及和諧美。

在文化村落整體保護(hù)與開發(fā)利用過程中，要有意識地將地域性建筑風(fēng)格、藝術(shù)審美、文化情趣等民俗特色融入村落建設(shè)中，避免“千面一村”“平淡無奇”的不良現(xiàn)象。以當(dāng)?shù)靥厣珵橹黝}營造地域性景觀，使村落的原住民排除陌生感，提高他們的歸屬感和對改造的認(rèn)同感。同時，在保護(hù)原始特色的基礎(chǔ)上，適度融合現(xiàn)代文化，合理利用歷史文化資源，塑造獨樹一幟的文化村落形象。

3 整體保護(hù)與開發(fā)利用的原則

3.1 鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)功能最大化原則

對村落的整體建設(shè)需要考慮鄉(xiāng)村地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村地域經(jīng)濟(jì)的主體是農(nóng)業(yè)土地的利用，這受到很多因素的制約，如自然條件、生產(chǎn)技術(shù)、村落習(xí)俗等。在村落整體保護(hù)與開發(fā)利用過程中，必須充分利用農(nóng)業(yè)土地，促進(jìn)高效人工生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)，發(fā)揮鄉(xiāng)村資源的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能。同時，面向美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，優(yōu)化鄉(xiāng)村交通廊道設(shè)計，大力發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，建立鄉(xiāng)村物流中心，大力推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，是村落整體保護(hù)與開發(fā)利用中應(yīng)該堅持的基本原則和出發(fā)點。鄉(xiāng)村擁有與城市截然不同的自然資源和人文資源，兼具生態(tài)景觀優(yōu)美和歷史文化豐富的鄉(xiāng)村聚落，不僅可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┮粋€良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，而且其自身所具有的旅游吸引力也可以帶來經(jīng)濟(jì)價值。所以，村落可利用自然生態(tài)景觀和人文資源的優(yōu)勢，建設(shè)和開發(fā)鄉(xiāng)村旅游景觀，提高村落旅游吸引力，吸引周邊城市、外省居民甚至海外游客觀光旅游。發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)，增加旅游業(yè)收入，提高當(dāng)?shù)鼐用袢司杖搿?/p>

3.2 保護(hù)和傳承文化風(fēng)俗原則

地域文化是一個地區(qū)長久以來保存下來的歷史瑰寶，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐赜蛐跃坝^特色和文化風(fēng)俗，其表現(xiàn)出強烈的地域特征與歷史一脈相承。在村落整體保護(hù)和開發(fā)利用過程中，要發(fā)掘和傳承鄉(xiāng)土文化，尊重地域文化特色，并將其落實到具體的村落空間布局、建筑風(fēng)格等方面。堅持保護(hù)和傳承文化風(fēng)俗的原則，體現(xiàn)了對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落文化和居民生活方式的尊重，保護(hù)地域文化是保護(hù)村落文明的重要部分。要大力宣傳當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕?，開展相應(yīng)的活動，提高大家對本土文化的認(rèn)識和了解，建立全民保護(hù)和傳承文化風(fēng)俗的體系，促進(jìn)文化的保護(hù)和發(fā)展。每個村落的文化都具有差異性，在保護(hù)和發(fā)展過程中要因地制宜，發(fā)展每村特有的村落文化，避免千篇一律。

3.3 鄉(xiāng)村資源可持續(xù)利用原則

可持續(xù)發(fā)展是在不損失或破壞資源的情況下的開發(fā)進(jìn)程，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)同時包括生態(tài)資源的可持續(xù)、文化資源的可持續(xù)及經(jīng)濟(jì)資源的可持續(xù)。由于以往人們沒有樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，出現(xiàn)了圍湖造田、植樹面積減少等資源破壞及浪費現(xiàn)象。要秉持可持續(xù)發(fā)展理念，基于保護(hù)自然的前提實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，善待鄉(xiāng)村的自然環(huán)境與資源，在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行適度開發(fā)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村資源的可持續(xù)利用，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

3.4 公眾參與原則

村落的可持續(xù)發(fā)展歸根結(jié)底與當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活息息相關(guān)，一代又一代的本地村民造就和見證了當(dāng)?shù)氐拇迓錃v史文化。因此，在村落整體保護(hù)與開發(fā)利用過程中，不能一味地由政府主導(dǎo)建設(shè)，應(yīng)全民參與，以當(dāng)?shù)卮迕竦闹饔^意愿為前提，聽取本土居民的想法及建議，讓公眾積極參與到保護(hù)和發(fā)展家園的行列中。這樣才能實際扎根于鄉(xiāng)土之中，使整個村落的精神文化具有依附和生命力，不斷地深化村落的發(fā)展。

4 整體保護(hù)與開發(fā)利用的重點

4.1 發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

想要進(jìn)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、大幅度增加居民收入是主要目標(biāo)。豫南鄉(xiāng)村首先要充分了解自身的實際產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)展情況，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀患拔幕Y源合理分配資源，選擇適合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展模式。建立健全公路交通網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，為當(dāng)?shù)鼐用裉岣呤杖氲於ɑA(chǔ)，提高人們生活水平。

4.2 傳承民俗文化

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要求我們?nèi)嫣嵘l(xiāng)村精神文明建設(shè)水平，指出了“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的建設(shè)方針，包括鄉(xiāng)村歷史、民俗文化、風(fēng)土人情等方面。村落文化的繼承性，是村落文化得以保存的根本，在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，出現(xiàn)了越來越多效仿城市規(guī)劃的做法，不僅破壞了生態(tài)資源，浪費了原有的村落文明，而且丟失了古老的村落文明。所以，要注重資源、文明的保護(hù)和發(fā)展，不能過度開發(fā)而丟失了村落文明發(fā)展的初心，同時，杜絕盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，促進(jìn)村落的可持續(xù)性發(fā)展。

4.3 改善人居環(huán)境

根據(jù)以人為本的核心，發(fā)展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的第一步就是要改善人居環(huán)境。建立人與自然和諧共處的原則，樹立科學(xué)生態(tài)的指導(dǎo)思想，在不改變原有村莊結(jié)構(gòu)的前提下，構(gòu)建符合美感的生態(tài)走廊，依托自然環(huán)境布局，尋找鄉(xiāng)村空間的“地方語言”。注重人居環(huán)境的改善，集約土地資源，全面提升民居質(zhì)量和功能性要求，強化村民環(huán)保意識，改善村落生活環(huán)境。

4.4 健全基礎(chǔ)設(shè)施

建設(shè)完善、現(xiàn)代化的往村覆蓋、往戶延伸的鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)，目前，在豫南地區(qū)鄉(xiāng)村還沒有完全實現(xiàn)建立健全基礎(chǔ)設(shè)施。為了改變這個現(xiàn)象，需要以下5 個步驟：實施農(nóng)村道路暢通工程，保證交通便利和道路通暢；實施農(nóng)村供水保障工程；實施鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)化設(shè)施建設(shè)，一要興建鄉(xiāng)村垃圾清潔化、資源化處理設(shè)施；二要繼續(xù)推進(jìn)實施廁所革命；三要實施綠化美化工程；實施鄉(xiāng)村清潔能源建設(shè)工程，鄉(xiāng)村振興要使農(nóng)村亮起來，加大對新能源的投入和開發(fā)使用，全面保障當(dāng)?shù)氐挠秒娦枨?；推動信息通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將自動化及數(shù)字化技術(shù)帶到鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)建設(shè)中，提高居民生活水平，實現(xiàn)生產(chǎn)生活的數(shù)字化、智能化。

4.5 塑造文化旅游品牌

近年來，民俗文化旅游變成了人們熱衷的一種旅游方式，發(fā)展民俗文化旅游也取得了一定的成果，現(xiàn)在已經(jīng)有很多知名度高的民俗文化村擁有了代表其特色的民俗旅游文化品牌。將旅游元素納入到村落開發(fā)利用的體系中，組織專業(yè)的團(tuán)隊對當(dāng)?shù)卮迓湮幕M(jìn)行調(diào)研，然后進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃，最后打造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕糜纹放疲纬善放苾?yōu)勢。實行與城市不同的地方差異化發(fā)展，生產(chǎn)本土特色旅游產(chǎn)品，保留地方特色文化。同時，不斷提升村落景觀，提高村落宜居宜游水平，增強村落特色和品位。

5 結(jié)語

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)及發(fā)展指明了方向，即要走產(chǎn)業(yè)融合、生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村社區(qū)化發(fā)展道路。通過對豫南地區(qū)文化村落的實地調(diào)研分析和文獻(xiàn)梳理，提出文化村落整體保護(hù)與開發(fā)利用的3 個理念，即以生態(tài)文明為主導(dǎo)，樹立以人為本理念、以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)為手段，建立科學(xué)規(guī)劃理念、以鄉(xiāng)土民俗為特色，強調(diào)文化傳承理念；4 個原則即鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)功能最大化原則、保護(hù)和傳承文化風(fēng)俗原則、鄉(xiāng)村資源可持續(xù)利用原則、公眾參與原則；5 個重點即發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、傳承民俗文化、改善人居環(huán)境、健全基礎(chǔ)設(shè)施、塑造文化旅游品牌。以期達(dá)到“生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明”的目標(biāo)，推動豫南地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。