鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑研究
——以陜西寶雞千陽(yáng)縣為例

李 璐

（寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院 生物與建筑工程學(xué)院，陜西 寶雞 721000）

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行得如火如荼，鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得到了很大的改善，但地域上的差異使有些鄉(xiāng)村發(fā)展仍舊落后。一直以來(lái)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的問(wèn)題是我國(guó)關(guān)注的核心問(wèn)題。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記首次提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并指明了總體要求：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕[1]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有機(jī)組成部分，其繁榮發(fā)展既豐富了廣大農(nóng)民朋友的精神世界，也為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化作出了巨大貢獻(xiàn)。

1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義

1.1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求

“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重中之重，是否擁有繁榮的鄉(xiāng)村文化，農(nóng)民群眾是否擁有十足的安全感、獲得感和幸福感是鄉(xiāng)村文明程度高低的重要標(biāo)志，也是衡量廣大農(nóng)民朋友對(duì)美好生活的需求能否實(shí)現(xiàn)的重要方面。因此，可以說(shuō)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求。

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，政治、文化會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。鄉(xiāng)村文化發(fā)展的先進(jìn)與否直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)是否迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村振興建設(shè)要兩手一起抓，兩手都要硬，既要抓物質(zhì)文明建設(shè)，也要抓精神文明建設(shè)。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，所推崇的個(gè)人、社會(huì)及集體的價(jià)值觀，與人處事的哲理、倫理道德等就是經(jīng)典儒家文化所倡導(dǎo)的“仁者愛(ài)人”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”“見(jiàn)利思義，見(jiàn)得思義”“大道之行也，天下為公”“家庭和睦，與鄰為善，協(xié)和萬(wàn)邦”等人文精神和價(jià)值追求的典型體現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)藏的價(jià)值理念構(gòu)成了中華民族的核心價(jià)值觀。梁漱溟說(shuō)：“中國(guó)文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國(guó)文化的根就是鄉(xiāng)村”[2]。鄉(xiāng)村既是廣大農(nóng)民朋友精神家園的寄托之地，也是偉大中華民族精神世界孕育的源泉。

1.2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)為鄉(xiāng)村振興注入文化產(chǎn)業(yè)新動(dòng)能

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)中，文化建設(shè)占比較低，成果微弱，在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，在各種惠農(nóng)政策的扶持下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)被放在新的高度，這些條件既為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供了資金保障，又為其迅速發(fā)展指明了方向，同時(shí)還為廣大農(nóng)民積極創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了動(dòng)力。

1.3 鄉(xiāng)村文化建設(shè)為城鄉(xiāng)一體化提供文化資本

推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的必由之路——城鄉(xiāng)一體化，其為鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)提供了強(qiáng)有力的政策扶持和體制機(jī)制。鄉(xiāng)村文化有著數(shù)千年的歷史，有助于推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，城鄉(xiāng)一體化。鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含著深厚的生態(tài)觀，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷及濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情，這些都無(wú)形地滲入到城市工業(yè)化的發(fā)展中，成為城市化進(jìn)程中的寶貴精神財(cái)富。

2 千陽(yáng)縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐鏗鏘有力，在黨和政府有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大農(nóng)民齊心協(xié)力使千陽(yáng)縣發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍，文化建設(shè)水平也不斷提升，但通過(guò)開(kāi)展調(diào)查問(wèn)卷、隨地訪談和駐村干部的交談也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。

2.1 公共文化服務(wù)單調(diào)匱乏

關(guān)于公共文化服務(wù)方面對(duì)千陽(yáng)縣水溝鎮(zhèn)的村民做了調(diào)查問(wèn)卷，分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)如下問(wèn)題。

2.1.1 公共文化服務(wù)較為單一

通過(guò)村民的問(wèn)卷反饋，當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)除了政府組織的電影、社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論宣傳、文藝下鄉(xiāng)、廟會(huì)及村民自發(fā)的納涼晚會(huì)外，很少有其他形式的文化活動(dòng)。

2.1.2 公共文化的宣傳方式較落后

宣傳文化內(nèi)容的主要方式除了傳統(tǒng)的黑板報(bào)、宣傳畫(huà)和拉橫幅外，只有43%的村民表示駐村干部會(huì)對(duì)文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解，16%的村民反映村里會(huì)開(kāi)展相關(guān)的文藝活動(dòng)、相關(guān)的知識(shí)講座向村民宣傳相關(guān)文化內(nèi)容。

此外，還從問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人對(duì)文化建設(shè)方面開(kāi)展的活動(dòng)參與度不高，大多數(shù)人會(huì)選擇串門(mén)拉家常或者玩手機(jī)，從這點(diǎn)折射出廣大村民對(duì)當(dāng)前文化服務(wù)的淡漠，表明駐村干部要在公共文化宣傳的方式上變花樣。

2.2 鄉(xiāng)村畸形文化消費(fèi)突出

村民的日常消費(fèi)呈現(xiàn)出多樣化的良好勢(shì)頭，在文化消費(fèi)方面，部分村民的文化消費(fèi)仍存在不合理之處。

2.2.1 不良文化消費(fèi)占比高

除了日常正規(guī)的教育支出外，打牌、玩麻將。占據(jù)了47%村民的多數(shù)支出；日常文藝娛樂(lè)占據(jù)了26%村民的多數(shù)支出；僅有不到10%的人在強(qiáng)身健體方面有少量的支出。

2.2.2 攀比消費(fèi)日益突出

超過(guò)50%的人都主張紅白喜事大操大辦，認(rèn)為這能體現(xiàn)一個(gè)家族的興衰，是一件很體面、很光彩的事情，這就造成了相互攀比的惡習(xí)，無(wú)形中給主家形成了消費(fèi)壓力。

2.2.3 封建落后文化消費(fèi)較多

大多數(shù)家庭都有卜卦算命、看風(fēng)水等方面的支出。

2.3 特色文化資源日漸消失

通過(guò)年齡處于25—35歲人的問(wèn)卷反饋發(fā)現(xiàn)，村民普遍認(rèn)為當(dāng)前越來(lái)越?jīng)]有節(jié)日氣氛了，不少村民對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承發(fā)展表現(xiàn)得極為冷漠，責(zé)任和使命感不強(qiáng)烈，認(rèn)為傳統(tǒng)民俗在當(dāng)前已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有必要進(jìn)行傳播與發(fā)揚(yáng)，導(dǎo)致特色文化資源日漸消失。

2.4 缺乏鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才

2018年中央一號(hào)文件明確指出：“充分尊重農(nóng)民意愿，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用。[3]”但是，隨著工業(yè)化水平的發(fā)展，很多年輕力壯的青年流向了城市，在農(nóng)村長(zhǎng)期居住的都是些老人和留守兒童，勞動(dòng)力的不足嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，在水溝鎮(zhèn)寶豐村大約80%的年青人常年在城市打工，只有過(guò)年才會(huì)返鄉(xiāng)，在家中短暫停留。

鄉(xiāng)村文化的建設(shè)既需要廣大農(nóng)民朋友的參與，也需要專業(yè)技術(shù)技能型人才的引導(dǎo)。當(dāng)前水溝鎮(zhèn)寶豐村的文化建設(shè)中，大多數(shù)的人都比較年長(zhǎng)，信息化程度低，接受新鮮事物的能力較弱，使得文化建設(shè)開(kāi)展得不是很靈活、自如。受工作環(huán)境、編制和收入水平的影響，高技能型的專業(yè)人員較缺乏，鄉(xiāng)村文化建設(shè)因缺乏新鮮血液的注入使其發(fā)展得不夠快速穩(wěn)健。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下千陽(yáng)縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑分析

“鄉(xiāng)村振興既要物質(zhì)塑形更要文化鑄魂”[4]，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力支持，能夠凝聚鄉(xiāng)村社會(huì)的有生力量，能夠?yàn)猷l(xiāng)村居民提供精神動(dòng)力。結(jié)合千陽(yáng)縣的地域特色、鄉(xiāng)土風(fēng)情和文化飲食等特點(diǎn)，筆者從以下幾點(diǎn)入手，著力推行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)施。

3.1 切實(shí)發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

我國(guó)政府基本職能包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能和社會(huì)職能4個(gè)方面，政府的文化職能是政府對(duì)公共文化服務(wù)供給進(jìn)行決策、指揮、領(lǐng)導(dǎo)和組織等的一系列政府行為[5]。要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，積極友好地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。但在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，如果不加大經(jīng)費(fèi)投入，光靠政府的引領(lǐng)，就相當(dāng)于紙上談兵。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，眾多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都具有基礎(chǔ)公共文化服務(wù)單調(diào)，開(kāi)展方式陳舊，設(shè)施破損未及時(shí)修葺的現(xiàn)象，究其原因，都是資金的缺乏造成的。應(yīng)根據(jù)千陽(yáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，結(jié)合農(nóng)民的發(fā)展需求，嚴(yán)格按照“有標(biāo)準(zhǔn)、有人才、有內(nèi)容、有網(wǎng)絡(luò)”的鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行資金的合理配置與投入，對(duì)已有的公共文化體育鍛煉設(shè)施進(jìn)行修葺，重置會(huì)議室，大力推進(jìn)城鄉(xiāng)資源共享、農(nóng)村公益電影放映、鄉(xiāng)村留守婦女兒童幫扶及科技培訓(xùn)等文化惠民工程的穩(wěn)步開(kāi)展[6]。近年來(lái)，千陽(yáng)縣與寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了矮砧蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)博士工作站和富硒農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)推廣基地。該工作站和富硒農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)推廣基地是由寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院果農(nóng)專業(yè)博士張志敏、全國(guó)農(nóng)村科普先進(jìn)個(gè)人馮劍岳和陜西省科技特派員謝建龍等教師組建的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)駐站工作，其走進(jìn)鄉(xiāng)村，針對(duì)矮砧蘋(píng)果水肥精量化、病蟲(chóng)害綠色防治、栽培技術(shù)和富硒技術(shù)等方面開(kāi)展技術(shù)攻關(guān)和示范推廣，致力于把羅家店村果園打造成綠色高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的示范性產(chǎn)業(yè)基地和矮砧蘋(píng)果種植人才培養(yǎng)基地，引領(lǐng)和推動(dòng)千陽(yáng)蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。

除此以外，在5G時(shí)代，鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)將向著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的方向快速推進(jìn)，政府應(yīng)著力為廣大農(nóng)民提供多元化的服務(wù)，讓村民感受到科學(xué)技術(shù)的魅力，使其隨時(shí)隨地都能了解到最新的時(shí)政資訊和潮流，開(kāi)拓村民的思維和眼界，使其緊跟時(shí)代的步伐。

3.2 重建鄉(xiāng)村文化共同體

鄉(xiāng)村是一個(gè)縮小版的命運(yùn)共同體，在這個(gè)集體中，大家齊心協(xié)力，相互守望，為創(chuàng)造更美好的明天、謀求更幸福的未來(lái)默默堅(jiān)守著。但近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，外來(lái)文化、城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展造成了具大的沖擊，鄉(xiāng)村文化共同體面臨著解散的危機(jī)，原本親密無(wú)間的村民也慢慢地變成了路人，其精神世界變得很渺茫、空虛。因此，急需打造鄉(xiāng)村文化自信來(lái)重塑鄉(xiāng)村文化共同體，深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕兴N(yùn)含的優(yōu)秀文化，讓其獨(dú)特地展示出該地區(qū)的魅力與與眾不同，重建村民的文化自信，積極發(fā)揮村民的能動(dòng)性，使其心甘情愿地投入到新文化的建設(shè)中，為家鄉(xiāng)的快速發(fā)展作貢獻(xiàn)，真正地留住廣大人民的鄉(xiāng)愁。

千陽(yáng)皮影久負(fù)盛名，皮影（俗稱燈影戲、影子戲）是一種非常古老的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)形式，以制作精美，表演時(shí)豪邁、厚勁和高亢的唱腔著稱。俗話說(shuō)，世界皮影之最在中國(guó)，中國(guó)皮影之最在陜西。千陽(yáng)縣的燈盞頭碗碗腔皮影戲因其獨(dú)特的風(fēng)格而入圍了寶雞第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。對(duì)于這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該廣為宣傳與傳播，讓其走出國(guó)門(mén)，面向世界。

3.3 以“文化+”為核心理念，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)

當(dāng)前圍繞著產(chǎn)業(yè)振興，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合，要以“文化＋”為核心理念，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。

一是圍繞“文化＋農(nóng)業(yè)”的模式發(fā)展特色農(nóng)業(yè)[7]。例如，在千陽(yáng)西塬地區(qū)開(kāi)展的草莓特色采摘園及農(nóng)家樂(lè)，每逢草莓采摘的季節(jié)，村里車水馬龍，前來(lái)體驗(yàn)的人絡(luò)繹不絕，享受完草莓采摘的樂(lè)趣后，靜享農(nóng)家小吃的美味，真的很愜意。這些舉措無(wú)形中提高了當(dāng)?shù)卮迕竦氖杖?，形成良性循環(huán)后，使村民真正體會(huì)到生活水平的提高，從而便會(huì)投入更多的精力和財(cái)力致力于新型農(nóng)業(yè)模式的發(fā)展。

二是圍繞“文化＋生產(chǎn)”模式大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化企業(yè)。千陽(yáng)縣是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西秦刺繡”的重要傳承地，也是中國(guó)民間藝術(shù)刺繡之鄉(xiāng)。千陽(yáng)縣南寨鎮(zhèn)閆家村是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西秦刺繡”示范單位，其采取“合作社+繡娘+農(nóng)戶”的模式結(jié)合市場(chǎng)主體，迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了全縣上萬(wàn)名群眾就地創(chuàng)收的舉措，隨著千陽(yáng)刺繡產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，前來(lái)學(xué)習(xí)刺繡技術(shù)、購(gòu)買(mǎi)工藝品的人愈來(lái)愈多，每逢暑假數(shù)百名高校教師和學(xué)生前來(lái)研學(xué)“西秦文化”，眾多學(xué)校，例如，西安美術(shù)學(xué)院、長(zhǎng)安大學(xué)、寶雞文理學(xué)院及寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校都在千陽(yáng)建立了校外實(shí)訓(xùn)基地，這一壯舉被群眾形象地稱為“針尖撐起半邊天”。

三是圍繞當(dāng)?shù)靥厣浴拔幕糜巍蹦Ｊ介_(kāi)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。在千陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)的西側(cè)，就有一處懷念孔子的建筑——燕伋望魯臺(tái)。燕伋為千陽(yáng)縣水溝鎮(zhèn)燕家山人，是孔子的弟子，位列孔門(mén)七十二賢之一，是《論語(yǔ)》的主要編撰人之一。望魯臺(tái)被后人尊稱為中華尊師第一臺(tái)，是千陽(yáng)縣最為有名的文化古跡和標(biāo)志性名片，凡外地游客到千陽(yáng)，必到此處一游。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)目前千陽(yáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的這些問(wèn)題，應(yīng)切實(shí)發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，重建鄉(xiāng)村文化共同體，以“文化+”為核心理念，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動(dòng)千陽(yáng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。