新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng):生成邏輯、時(shí)代價(jià)值及現(xiàn)實(shí)要求

熊耀林 禹旭才

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100 周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“廣大共青團(tuán)員要認(rèn)真接受政治訓(xùn)練、加強(qiáng)政治鍛造、追求政治進(jìn)步，積極向黨組織靠攏”[1]，這為新時(shí)代大學(xué)生涵養(yǎng)高尚的政治品格提供了根本遵循與行動(dòng)指南。 大學(xué)生是共青團(tuán)員中的先鋒力量，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的后備軍，正值人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和培育，只有接受政治訓(xùn)練、加強(qiáng)政治鍛造、涵養(yǎng)“國之大者”的政治品格，才能真正肩負(fù)好中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。 新時(shí)代背景下開展大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)工作，必須深刻把握其政治品格涵養(yǎng)的生成邏輯，深入了解政治品格涵養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)，深度探析政治品格涵養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求。

一、新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)的生成邏輯

任何一種政治理論、政治觀點(diǎn)并非無源之水、無本之木，都有其獨(dú)特的理論基礎(chǔ)和歷史淵源。 新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)是當(dāng)前高校立德樹人工作重點(diǎn)關(guān)注的現(xiàn)實(shí)課題，也同樣擁有深厚的理論根基。 綜而觀之，馬克思主義經(jīng)典作家的青年政治品格涵養(yǎng)學(xué)說提供了理論指導(dǎo)，建黨百年來黨的青年政治品格涵養(yǎng)思想提供了歷史依循，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治品格涵養(yǎng)思想提供了文化源泉。

(一)理論基石:馬克思主義經(jīng)典作家的青年政治品格涵養(yǎng)學(xué)說

盡管馬克思主義經(jīng)典作家沒有明確提及“政治品格”這一概念，但他們在批判資本主義社會(huì)高揚(yáng)工具理性、貶抑價(jià)值理性的“技術(shù)政治”基礎(chǔ)上，對無產(chǎn)階級政黨干部、工人階級以及青年提出了一系列政治素養(yǎng)要求，蘊(yùn)含著對人之主體豐富的價(jià)值關(guān)懷，為新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)提供了重要的理論資源。

馬克思主義自誕生之日起就深諳青年對推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要作用，認(rèn)為青年在無產(chǎn)階級革命斗爭中是一支政治上的生力軍和突擊隊(duì)，大學(xué)生是革命武裝的“核心和真正力量”。 恩格斯曾擲地有聲地指出:“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的。我們是革新者的黨，而總是青年更樂于跟著革新者走。 我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭中去?！盵2]。 這些論述精辟闡釋了青年是推動(dòng)社會(huì)發(fā)生根本性變革、撼動(dòng)根深蒂固社會(huì)矛盾的決定性力量。 同時(shí)，馬克思、恩格斯也關(guān)注到青年本性上的不足，認(rèn)為部分青年政治上“幼稚無知”，對革命形勢認(rèn)識不深刻、把握不準(zhǔn)確，容易受到錯(cuò)誤思想的誤導(dǎo)，使得“我們這些血?dú)夥絼偟那嗄耆擞袝r(shí)不免干出荒唐的越軌事情來”[3]，“尤其是喜歡自稱為‘知識界的代表’的大學(xué)生，如果不是由于獲得軍官頭銜而被留住，他們便首先拋棄自己的旗幟。”[4]可見，大學(xué)生涵養(yǎng)政治品格具有必要性。 馬克思主義經(jīng)典作家還積極鼓勵(lì)青年涵養(yǎng)高尚的政治品格。 1835 年，17 歲的馬克思在畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中主張青年要立鴻鵠之志，將“人類的幸福和我們自身的完美”相結(jié)合，樹立“為大多數(shù)人謀幸?！钡膬r(jià)值理想。 列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出，蘇維埃俄國青年教育工作的目標(biāo)是培養(yǎng)“建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的新一代人”，而培養(yǎng)“新一代人”的核心要求是要培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德，使其按照共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng)。 此處加強(qiáng)青年共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，其實(shí)質(zhì)就是要涵養(yǎng)“信仰共產(chǎn)主義”的忠誠品格、“把自己的工作和精力全部貢獻(xiàn)給公共事業(yè)”的擔(dān)當(dāng)品格、“處處都表現(xiàn)出主動(dòng)性和首創(chuàng)精神”的責(zé)任品格、“為大家的利益而工作”的奉獻(xiàn)品格、“反對一切剝削和一切小私有制服務(wù)”的斗爭品格。 馬克思主義經(jīng)典作家還為新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)提供了具體的方法指引，提出的通過“生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合”“學(xué)習(xí)”“有紀(jì)律的勞動(dòng)”“自我教育”等方式涵養(yǎng)青年契合“共產(chǎn)主義事業(yè)”所需的理想政治品格，仍閃耀著時(shí)代的光輝，對新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。

(二)歷史依循:建黨百年來黨的青年政治品格涵養(yǎng)思想

縱觀我們黨百余年的光輝歷程與崢嶸歲月，一代代青年把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，先后擔(dān)負(fù)著“革命救國”“建設(shè)興國”“改革發(fā)展富國”“民族復(fù)興強(qiáng)國”的責(zé)任使命，成為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合革命、建設(shè)和改革等不同時(shí)期的時(shí)代語境和實(shí)踐場域，先后提出了培養(yǎng)“革命先鋒分子”“具有社會(huì)主義覺悟的建設(shè)者和接班人”“四有新人”“時(shí)代新人”等青年成才目標(biāo)，并深入回答了青年“為什么要涵養(yǎng)政治品格、應(yīng)涵養(yǎng)怎樣的政治品格以及怎樣涵養(yǎng)政治品格”這個(gè)重大課題，培育和引導(dǎo)了代代青年為革命建設(shè)改革事業(yè)樹立了座座豐碑，對新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)具有重要的理論價(jià)值。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東明確指出:“夫青年乃國家之精華，進(jìn)步青年尤屬抗戰(zhàn)之至寶”[5]，青年發(fā)揮了“某種先鋒隊(duì)的作用”，應(yīng)具有政治遠(yuǎn)見。 延安時(shí)期，他提出:“共產(chǎn)黨員和黨的干部的品格和作風(fēng)應(yīng)該是: 懂得馬列主義，具有政治遠(yuǎn)見和工作能力，充滿斗爭精神和犧牲精神，腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神，不怕困難、勇敢向前，不謀私利、胸懷坦白、忠心耿耿地為民族和社會(huì)的解放而斗爭”，[6]這亦是對青年政治品格的要求。 同時(shí)，他還針對青年提出了開展“政治教育”、進(jìn)行“理論學(xué)習(xí)”、打造“鐵的紀(jì)律”、“參加實(shí)際工作”及“發(fā)揮先鋒的模范作用”等政治品格涵養(yǎng)方式。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東把青年評價(jià)為“突擊隊(duì)”，他針對新中國成立初期青年中存在的“單純強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)能力，忽視政治品質(zhì)”這一問題，明確要求青年應(yīng)樹立正確的政治方向，政治上要有所進(jìn)步，“使自己成為內(nèi)行，又紅又專?！盵7]鄧小平1957 年圍繞社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)艱巨的任務(wù)提出:“我們的共產(chǎn)主義青年團(tuán)員一定要以對祖國、對人民的無限忠誠，同黨一起站在這個(gè)偉大斗爭的最前列……在不同的崗位上進(jìn)行長時(shí)期的艱苦的奮斗”[8]，回答了此階段青年應(yīng)涵養(yǎng)怎樣的政治品格這一問題。 同時(shí)，此階段我們黨提出了“改進(jìn)思想、政治教育”“在大風(fēng)大浪里鍛煉成長”“弘揚(yáng)偉大精神”“開展榜樣學(xué)習(xí)”等政治品格涵養(yǎng)方式。

改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平認(rèn)為青年是革命和建設(shè)的“闖將”，他在全國科技工作會(huì)議上極具預(yù)見性地提出“四有新人”的培養(yǎng)目標(biāo)，在全國教育工作會(huì)議上作出“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”的重要指示，并強(qiáng)調(diào)要把青少年培養(yǎng)成為“忠于社會(huì)主義祖國、忠于無產(chǎn)階級革命事業(yè)、忠于馬克思列寧主義毛澤東思想的優(yōu)秀人才”[9]。 江澤民分別以“四個(gè)統(tǒng)一”(在北大100 周年校慶講話中提出)、“五個(gè)成為”(在清華90 周年校慶講話中提出)和“六點(diǎn)希望”(在建團(tuán)80 周年大會(huì)講話中提出)的重要論述對青年大學(xué)生的成長發(fā)展提出了具體要求。 胡錦濤在共青團(tuán)成立85 周年之際，對青年正式提出了“四個(gè)新一代”的要求，進(jìn)一步解答了“培養(yǎng)什么樣的青年”這一重大課題。 關(guān)于如何涵養(yǎng)政治品格這一問題，江澤民提出了“四個(gè)以”的涵養(yǎng)路徑:“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”[10]。 此階段，我們黨還重構(gòu)了以思政課為主渠道的現(xiàn)代教育模式，建構(gòu)學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)全方位的育人新體系，提出用法律紀(jì)律教育青年等政治品格涵養(yǎng)方式。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞青年成長發(fā)展提出了諸多新思想、新論斷和新戰(zhàn)略，深刻闡明了青年政治品格涵養(yǎng)的必要性、主要內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)路徑，成為推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)的指路明燈。 習(xí)近平總書記專門致信青年、與青年座談、對青年發(fā)表講話，從青年是實(shí)踐中國夢的重要力量、青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量、青年成長發(fā)展面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)等維度，指明了青年政治品格涵養(yǎng)的必要性。 2018 年，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上明確要求廣大青年做到“愛國、忠于祖國、忠于人民”。 之后他又強(qiáng)調(diào)青年“要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民”[11]，提出“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”[12]，并指出年輕干部要“錘煉對黨忠誠的政治品格，樹立不負(fù)人民的家國情懷”[13]。 這一系列重要論述對青年涵養(yǎng)忠誠、擔(dān)當(dāng)?shù)日纹犯裉岢隽嗣鞔_要求。 同時(shí)，他提出的“教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障”[14]等一體推進(jìn)的方法手段，為新時(shí)代青年政治品格涵養(yǎng)提供了路徑指引。

(三)文化源泉:中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于政治品格涵養(yǎng)的思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座瑰麗的寶庫，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，有很多優(yōu)秀品格在新時(shí)代依然閃耀，為新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)提供了豐厚滋養(yǎng)。

1.中國傳統(tǒng)文化關(guān)于政治品格涵養(yǎng)內(nèi)容的理論話語

中國傳統(tǒng)文化圍繞為政者應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)怎樣的政治品格提出了一系列理論話語。 儒家政治品格涵養(yǎng)思想是中國傳統(tǒng)政治品格涵養(yǎng)思想的主流和“常道”，主要體現(xiàn)在孔子、孟子等人的言論和思想中。 孔子在《論語·為政》篇，開篇就是“為政以德”，而“為政以德”的基本要求便是從政者要做到公平、正直、清廉。 同時(shí)，孔子還提出君子的理想政治品格是“仁、知(智)、勇”三者的統(tǒng)一，即“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·子罕》)。 孟子更是把君子的仁德這一政治品格提到得天下與失天下的高度來加以認(rèn)識，“夫國君好仁，天下無敵” (《孟子·離婁上》)。 他還強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要涵養(yǎng)“以民為本”的政治品格，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想(《孟子·盡心下》)。 古代還有一些文人志士也提出了許多有關(guān)政治品格的論述，諸如“捐軀赴國難，視死忽如歸”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國主義品格；“鞠躬盡瘁，死而后已”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命”的利濟(jì)蒼生的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)品格；“自強(qiáng)不息，厚德載物”的積極進(jìn)取品格；“奉公以勤，律身以儉”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的艱苦樸素品格等等都是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀政治品格的寫照。 這些政治品格是中國古代政治道德的瑰寶，是中華民族心理和民族性格的重要組成部分，為新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)提供了精神滋養(yǎng)。

2.中國傳統(tǒng)文化關(guān)于政治品格涵養(yǎng)方法的相關(guān)論述

中國傳統(tǒng)文化針對政治主體如何涵養(yǎng)政治品格也提出了諸多觀點(diǎn)，主要可以概括為“外爍”與“內(nèi)發(fā)”兩個(gè)維度，即可以從加強(qiáng)政治教化和強(qiáng)化自我修養(yǎng)兩個(gè)方面著手，前者又可以具體分為言傳教育、以身示范、制度約束、環(huán)境熏染等方法，后者有自省克己、踐履躬行等方法。 也有思想家提出將二者有機(jī)結(jié)合，如子思在《中庸》中有這樣一段話:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，強(qiáng)調(diào)學(xué)、思、知、行有機(jī)統(tǒng)一；董仲舒在《春秋繁露·仁義法篇》中說:“內(nèi)治，反理以正身，據(jù)祉以勸福；外治，推恩以廣施，寬制以容眾。”強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者既要重視內(nèi)在修養(yǎng)，也要重視外在事功，這些方法為新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)提供了重要的借鑒價(jià)值。

二、新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)的時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代大學(xué)生是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的先鋒力量，其政治品格可以在一定范圍內(nèi)得到仿效、傳播、流行。新時(shí)代大學(xué)生涵養(yǎng)高尚的政治品格，能生動(dòng)詮釋大學(xué)生群體的優(yōu)秀特質(zhì)，充分彰顯中華民族生生不息的精神活力，集中展示中華民族自強(qiáng)不息的民族品格，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、推動(dòng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)、培育現(xiàn)代化建設(shè)可靠接班人具有重要的時(shí)代價(jià)值。

(一)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代召喚

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào):“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[15]。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題，但偉大夢想的實(shí)現(xiàn)絕不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，新的征程有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，無比需要具有忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)政治品格的青年一代接好下一棒。新時(shí)代青年大學(xué)生是黨和國家事業(yè)發(fā)展最寶貴的人才資源和智力資源，他們作為祖國未來的建設(shè)者和中國夢實(shí)現(xiàn)的親歷者和見證者，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢過程中挑大梁、當(dāng)主角。 政治品格是大學(xué)生勇毅前行的最深層、最本質(zhì)、最持久的力量，只有涵養(yǎng)“國之大者”的政治品格，才能為國分憂、為國解難、為國盡責(zé)。 大學(xué)生高尚的政治品格，是一個(gè)國家生命力、凝聚力的集中體現(xiàn)， 也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素，直接關(guān)乎國家的前途命運(yùn)和民族的未來走向。 大學(xué)生只有涵養(yǎng)高尚的政治品格，才能成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，當(dāng)好新發(fā)展階段中的重要“棋子”和“鏈條”，確保偉大事業(yè)朝著正確的政治方向前行。

(二)推動(dòng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的迫切需要

“政治品格”的核心是講政治，它是政治參與的導(dǎo)向系統(tǒng)，決定人民當(dāng)家做主的行為方向和性質(zhì)，直接影響著社會(huì)主義政治文明建設(shè)的效果。 新時(shí)代大學(xué)生是全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中的后備軍，是參與社會(huì)主義政治文明建設(shè)最具活力的主體，其政治品格涵養(yǎng)的狀況是社會(huì)主義民主政治存續(xù)、政治生態(tài)成熟的重要基礎(chǔ)，關(guān)系著國家未來政治文明的進(jìn)程和發(fā)展趨勢。

大學(xué)生作為青年群體中的優(yōu)秀代表，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的后備軍和主心骨，是社會(huì)主義政治文明的傳承者和實(shí)踐者。 正如列寧所強(qiáng)調(diào)的:“在文明國家里，沒有一個(gè)政黨會(huì)不了解盡可能廣泛和牢固地建立學(xué)生會(huì)和工會(huì)的巨大益處?！盵16]為了推進(jìn)新形勢下黨的政治文明建設(shè)，必須提升大學(xué)生的民主政治意識，增強(qiáng)民主政治參與能力。 持久、恒定的政治品格有利于引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的政治選擇、政治判斷和政治實(shí)踐。 大學(xué)生群體具備忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，在政治參與過程中就會(huì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，充滿生機(jī)活力，未來將以巨大熱情管理國家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。 新時(shí)代大學(xué)生作為黨和國家事業(yè)的接班人，其一言一行、一舉一動(dòng)無形中在營造一種風(fēng)氣，對政治向心力和凝聚力產(chǎn)生重要影響。 大學(xué)生只有涵養(yǎng)好政治品格，才能有堅(jiān)定的政治立場、明確的政治態(tài)度、正確的政治方向、崇高的政治理想和堅(jiān)強(qiáng)的政治信念，才能在政治實(shí)踐中發(fā)揮出引領(lǐng)和示范作用，才能傳導(dǎo)好主流政治文化、凝聚政治共識，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治有序、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

(三)培育現(xiàn)代化建設(shè)可靠接班人的必然要求

任何一個(gè)個(gè)體，如果沒有一種積極進(jìn)取的品格，是難以生存的。 在馬克思主義的語境中，政治品格涵養(yǎng)指向人在政治維度中品格的完善與發(fā)展。新時(shí)代大學(xué)生涵養(yǎng)契合黨和國家事業(yè)發(fā)展需要的政治品格，具備為謀求國家富強(qiáng)、人民幸福而獻(xiàn)身的精神，是其成長為現(xiàn)代化建設(shè)可靠接班人的必由之路。

新時(shí)代大學(xué)生作為現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，應(yīng)該厚植政治情懷，始終堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，始終堅(jiān)持愛黨、愛國和愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，在大是大非面前保持清醒認(rèn)識、在大風(fēng)大浪中站穩(wěn)政治立場，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中擔(dān)負(fù)好時(shí)代使命。 這就要求其自身也應(yīng)不斷現(xiàn)代化，具有符合并體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義屬性的完善品格。當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭一刻也沒有停止，西方各種異質(zhì)社會(huì)思潮不斷涌向當(dāng)代大學(xué)生，大學(xué)生涵養(yǎng)高尚的政治品格，是提升政治責(zé)任感，提高對西方國家文化觀念和思想滲透的政治鑒別力與排毒殺菌政治免疫力的根本途徑，有利于幫助他們有效抗擊政治病毒、防范政治風(fēng)險(xiǎn)、抵御政治腐敗，自覺維護(hù)和踐行國家主流政治價(jià)值觀。

三、新時(shí)代大學(xué)生政治品格涵養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求

新時(shí)代大學(xué)生作為中國青年的先鋒力量，生逢其時(shí)、重任在肩，應(yīng)該以怎樣的政治品格擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任呢? 2021 年，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)明確指出:“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。”[17]這一重要論述深刻闡明了新時(shí)代大學(xué)生精神品質(zhì)的核心要求，為大學(xué)生涵養(yǎng)高尚的政治品格、踐行“強(qiáng)國有我”的青春誓言指引了奮斗方向。新時(shí)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國征途上的參與者、見證者，更是建設(shè)者、擔(dān)當(dāng)者，理應(yīng)樹立強(qiáng)國富民的政治志向、淬煉絕對忠誠的政治靈魂、練就干事創(chuàng)業(yè)的政治本領(lǐng)、肩負(fù)民族復(fù)興的政治使命，從而涵養(yǎng)與黨和國家事業(yè)同向同行的政治品格，成長為“國之大才”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前行。

(一)立大志，樹立“強(qiáng)國富民”的政治志向

習(xí)近平總書記早在2014 年北京大學(xué)師生座談會(huì)上就勉勵(lì)青年學(xué)生“立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民”。之后他又強(qiáng)調(diào):“立志是一切開始的前提，青年要立志做大事，不要立志做大官”[18]。 新時(shí)代大學(xué)生作為時(shí)代弄潮兒，要“立大志”，就是要樹立為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的政治志向，矢志追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。

一是要熱愛人民，樹立為人民謀幸福的價(jià)值取向。 “為人民謀幸福”是貫穿我們黨百年奮斗史的一條紅線，系統(tǒng)回答了“為了誰、依靠誰”這一根本問題。 習(xí)近平總書記在給全國青聯(lián)的信中提到，“當(dāng)代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗。 同人民一起奮斗，青春才能亮麗；同人民一起前進(jìn)，青春才能昂揚(yáng)；同人民一起夢想，青春才能無悔?！盵19]新時(shí)代大學(xué)生要始終把人民群眾裝在心中，不斷厚植人民情懷，圍繞人民群眾日益增長的美好生活需要，聚焦人民群眾普遍關(guān)注的就業(yè)、教育、社保、醫(yī)療等民生問題樹立遠(yuǎn)大志向，同人民一起前進(jìn)、同人民一起夢想，堅(jiān)定自覺為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往不懈奮斗。

二是要忠于國家，樹立為民族謀復(fù)興的價(jià)值追求。 習(xí)近平總書記指出:“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[20]為了這一遠(yuǎn)大志向，無數(shù)共產(chǎn)黨人一路披荊斬棘，打江山、謀發(fā)展、干事業(yè)，取得舉世矚目的偉大成就。 新時(shí)代大學(xué)生要厚植“愿得此身長報(bào)國”的家國情懷，勇?lián)貞讶?、志存高遠(yuǎn)的時(shí)代先鋒，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感樹立破解關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”難題、解決區(qū)域發(fā)展不平衡不充分問題、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕等遠(yuǎn)大志向，自覺把人生理想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊奮斗之中，到祖國和人民最需要的地方建功立業(yè)，推動(dòng)中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

(二)明大德，淬煉絕對忠誠的政治靈魂

大德是本，是國家之德，是國之靈魂，是與政治原則、政治方向、政治立場等政治問題相關(guān)的政治品格要求。 大學(xué)生“明大德”，即要淬煉絕對忠誠的政治靈魂，始終忠誠于馬克思主義、忠誠于共產(chǎn)主義、忠誠于黨，成長為中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

一是堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。 馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開放的理論體系，為大學(xué)生成長發(fā)展奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)，是新時(shí)代大學(xué)生觀察世界變化的認(rèn)識工具。 新時(shí)代大學(xué)生要確立對馬克思主義普遍真理的理性認(rèn)同和科學(xué)信仰，深刻認(rèn)識和把握其理論品質(zhì)和實(shí)踐力量，讓馬克思主義深深扎根于頭腦，成為人生向?qū)?、價(jià)值遵循和精神追求，并用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析、解決問題，從而在社會(huì)發(fā)展中把握規(guī)律、看清方向、堅(jiān)定立場、明確目標(biāo)。

二是堅(jiān)定對共產(chǎn)主義的信念。 共產(chǎn)主義是人類獲得自由全面發(fā)展的理想社會(huì)，體現(xiàn)了人類對美好生活的最高價(jià)值追求，具有科學(xué)真理性和客觀必然性。 新時(shí)代大學(xué)生要在增強(qiáng)對共產(chǎn)主義的理性認(rèn)同中、在正確把握歷史發(fā)展規(guī)律中、在準(zhǔn)確把握基本國情的基礎(chǔ)上堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，成為有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

三是堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信賴。 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國人民的堅(jiān)強(qiáng)主心骨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。 新時(shí)代大學(xué)生要深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革過程中取得的偉大成就，從黨的百年奮斗歷程中汲取智慧和力量，切實(shí)增強(qiáng)堅(jiān)定不移聽黨話跟黨走的政治自覺和行動(dòng)自覺，認(rèn)同、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，踐行黨的意志，維護(hù)黨的權(quán)威。

四是堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的信心。改革開放以來的偉大實(shí)踐證明:中國特色社會(huì)主義是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求、反映中國人民意愿的科學(xué)社會(huì)主義，創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能走中國特色社會(huì)主義道路。 新時(shí)代大學(xué)生要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，擼起袖子加油干，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下逢山開路、遇水架橋，憑著水滴石穿的韌勁，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

(三)成大材，練就干事創(chuàng)業(yè)的政治本領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出:“青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程”[21]。 青年是未來黨和國家事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，其“成大材”就是要練就干事創(chuàng)業(yè)的政治本領(lǐng)，磨礪“能之大者”，具備“請黨放心”的能力素質(zhì)，努力使自己成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。 具體而言，就是要求大學(xué)生立足國家和社會(huì)需要，增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)等，不斷夯牢文化基礎(chǔ)、培樹創(chuàng)新思維、錘煉實(shí)踐能力。

一是要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。 “立身百行，以學(xué)為基”。 黨的十九大報(bào)告將“學(xué)習(xí)本領(lǐng)”置于黨執(zhí)政“八大本領(lǐng)”的首位。 新時(shí)代大學(xué)生要增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種政治責(zé)任和乘風(fēng)破浪、披荊斬棘的利器，變“要我學(xué)、浮面學(xué)、隨意學(xué)”為“我要學(xué)、深入學(xué)、側(cè)重學(xué)”，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，深入書本、深入實(shí)踐、深入群眾學(xué)習(xí)，確保學(xué)有所長、學(xué)有所專、專有所精，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的能力素養(yǎng)，成為有“幾把刷子”的“行家里手”。

二是增強(qiáng)改革創(chuàng)新本領(lǐng)。 習(xí)近平總書記指出:“青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列?！盵22]。 新時(shí)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力直接決定著國家的發(fā)展實(shí)力，因此，新時(shí)代大學(xué)生亟需通過項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、競賽牽引、實(shí)踐淬煉等方式開發(fā)創(chuàng)新潛能、增強(qiáng)創(chuàng)新活力、提升創(chuàng)新本領(lǐng)，將創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力與創(chuàng)業(yè)行為融入專業(yè)技能錘煉中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)實(shí)踐能力與社會(huì)需求的優(yōu)質(zhì)對接，成為銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的時(shí)代先鋒。

三是增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)。 狠抓落實(shí)本領(lǐng)關(guān)鍵在于狠抓，途徑在于實(shí)踐，重點(diǎn)在于落實(shí)，即要在實(shí)踐中盡心盡責(zé)謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效。 新時(shí)代大學(xué)生要將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，邁出書本與理念的“象牙塔”，走入生活與實(shí)踐的“試驗(yàn)田”，利用課余時(shí)間走到田間地頭、街道社區(qū)、企業(yè)車間等，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中長才干、壯筋骨，在為人民群眾做好事、辦實(shí)事、解難事之中練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁與鐵肩膀。

(四)擔(dān)大任，肩負(fù)民族復(fù)興的政治使命

習(xí)近平總書記指出:“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。[23]新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)大任，即要與時(shí)代主題同心同向，與民族大業(yè)同夢同行，在時(shí)代機(jī)遇面前主動(dòng)出擊，在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前積極應(yīng)對，始終心有大我，把黨的事業(yè)和國家的重任義無反顧地挺在胸前、扛在肩上。

一是要勇挑重?fù)?dān)。 新時(shí)代大學(xué)生要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感自覺擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任，用知重負(fù)重的實(shí)際行動(dòng)積極投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。 如在疫情防控阻擊戰(zhàn)中，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蜆酚趽?dān)當(dāng)?shù)男袨橥度氲揭咔榉揽毓ぷ饕痪€，做人民健康的守護(hù)者和社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)者；在鄉(xiāng)村振興、西部大開發(fā)等重大戰(zhàn)略工作中，甘做為民服務(wù)的“孺子?！?、開拓創(chuàng)新的“拓荒?！薄⑵D苦奮斗的“老黃?！保谡孀?shí)干、埋頭苦干、拼命硬干中錘煉意志、奉獻(xiàn)青春、貢獻(xiàn)力量。

二是要勇克難關(guān)。 新時(shí)代的趕考之路是前無古人的偉大事業(yè)，無先例可循，必然有許多艱難險(xiǎn)阻需要征服。 新時(shí)代大學(xué)生要把正方向，增強(qiáng)定力、穩(wěn)住陣腳，要有“明知山有虎，偏向虎山行”的強(qiáng)毅魄力，扛起“越是艱險(xiǎn)越向前”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于向“婁山關(guān)”挑戰(zhàn)，敢于向“臘子口”沖鋒，敢于啃難啃的“硬骨頭”，敢于接燙手的“山芋”，在最吃勁的崗位上摔打錘煉，以不畏艱難險(xiǎn)阻、披荊斬棘的堅(jiān)強(qiáng)決心，朝著既定的宏偉目標(biāo)篤定前行。

三是要勇斗風(fēng)險(xiǎn)。 當(dāng)前，大學(xué)生的前進(jìn)道路上還面臨著系列結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)、顛覆性風(fēng)險(xiǎn)、局部性風(fēng)險(xiǎn)與系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，新時(shí)代大學(xué)生既不能遮掩回避、視而不見，也不能驚慌失措、亂了陣腳，要始終保持敢于斗爭的政治風(fēng)骨與政治操守，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的斗爭精神，勇于破除一切頑瘴痼疾，有力應(yīng)對、處置、化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷奪取應(yīng)對重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)新勝利。

由上可知，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義話語體系中，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任是四個(gè)緊密聯(lián)系的一組核心概念，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，為大學(xué)生涵養(yǎng)高尚的政治品格、成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了重要遵循。其中，立大志關(guān)乎價(jià)值追求，明大德關(guān)乎精神信仰，二者是成大材、擔(dān)大任的動(dòng)力基礎(chǔ)；成大材關(guān)乎能力素養(yǎng)，擔(dān)大任關(guān)乎責(zé)任使命，二者是立大志、明大德的實(shí)踐表達(dá)。 四者如房之四梁，缺一不可，共同鑄就了新時(shí)代大學(xué)生的政治品格，共同詮釋著新時(shí)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，共同構(gòu)成了邏輯鮮明、體系完整的行動(dòng)指南。