中式園林在現(xiàn)代景觀中的傳承與發(fā)展

郭 嬋

(福建森道景觀設(shè)計工程有限公司，福建 福州 350000)

我國有著悠久的園林發(fā)展史，園林藝術(shù)與儒家、道家、佛家等文化融合在一起，使得園林文化更加具有特點和內(nèi)涵[1]。隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化自信心得到明顯的提升，傳統(tǒng)的園林景觀更加受到人們的關(guān)注。在新時期民眾對住宅景觀的需求和審美之上，新中式園林應(yīng)運而生，其將傳統(tǒng)古典園林的要素融入到景觀設(shè)計之中，讓園林設(shè)計能夠更好地展現(xiàn)“水·橋·房”的空間格局、“輕·秀·雅”的園林格調(diào)以及“情·趣·神”的園林意境，既能夠保留古典園林的意境，也能夠突破傳統(tǒng)園林的限制，讓園林設(shè)計更加的活潑且富有文化的內(nèi)涵[2]。

1 新中式園林對中式古典園林的傳承與發(fā)展

中式古典園林的空間營造講究“天人合一”，現(xiàn)代景觀空間設(shè)計講究以人的需求為根本，從功能出發(fā)來設(shè)計空間。新中式景觀的出現(xiàn)，融合了中式傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗和造園材料，創(chuàng)造出既適合當(dāng)代人生活居住，又具備中國歷史文化內(nèi)涵的空間場所，讓人與自然和諧相處。

1.1 新中式景觀造園思想源于中式古典園林

新中式景觀的造園思想源自中式古典園林，其形成和發(fā)展是基于滿足當(dāng)下日益提升的景觀審美需求及功能要求，使得中式園林不在隱匿于傳統(tǒng)建筑之內(nèi)，讓更多人能夠接觸并普及了中式文化。中國古典園林經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展，與儒家、道家、佛家等文化思想相互融合，使中式園林不僅具有較高的觀賞性，同時還具有強烈的文化底蘊，形成了人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)造園思想。這些傳統(tǒng)造園技藝，時至今日依然對中國現(xiàn)代景觀設(shè)計產(chǎn)生著重要影響。

1.2 新中式景觀對古典園林的衍變

新中式景觀作為新時期社會景觀需求的產(chǎn)物，是兼具中式傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚元素的一種景觀形式。新中式景觀在探索現(xiàn)代景觀的審美、功能布局、材料選擇以及文化訴求的基礎(chǔ)之上，提煉中式古典園林的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、造園造景手法以及景觀組合要素，通過運用現(xiàn)代設(shè)計手法及設(shè)計語言，對基礎(chǔ)信息及提煉要素進行藝術(shù)創(chuàng)作[3]。設(shè)計手法包括但不限于解構(gòu)重組、簡化、衍生衍化等，從而形成并保留了中式古典園林的精髓，又符合現(xiàn)代居住者的審美需求。

1.3 新中式景觀對古典園林意境的追求

中式古典園林對畫面意境的追求和塑造重視度極高，往往會通過山水置石、亭臺建筑、植物種植以及詩詞匾額等要素將大自然中的自然景觀濃縮移至院落的咫尺之間，達到人與自然情景交融的意境。新中式景觀是在借鑒古典園林的基礎(chǔ)之上，了解基本功能訴求后，通過現(xiàn)代生態(tài)的設(shè)計手法、藝術(shù)創(chuàng)作以及文化體系植入，最終達到傳統(tǒng)空間意境的現(xiàn)代再現(xiàn)，讓居住者在使用該空間時真正達到情景交融[4]。

2 新中式景觀的設(shè)計手法

根據(jù)當(dāng)下景觀發(fā)展情形以及諸多實踐案例分析，目前新中式景觀的設(shè)計手法主要有2大類。復(fù)興法，即從項目整體規(guī)劃到建筑樣式再到景觀設(shè)計，基本還原傳統(tǒng)建筑及景觀體系，突出表現(xiàn)文化內(nèi)涵和文化特色，摒棄繁瑣的設(shè)計細(xì)節(jié)，強調(diào)還原傳統(tǒng)造園形式；重新詮釋法，強調(diào)通過一些細(xì)節(jié)及符號的衍生處理，突出文化內(nèi)涵，強調(diào)文化感和意境上的相似，更接近于現(xiàn)代設(shè)計手法。

2.1 復(fù)興法

在當(dāng)代景觀設(shè)計體系中，復(fù)興法主要運用于一些占地面積較大，或者建筑單體主要以獨棟別墅為主的低密度樓盤。此種住宅區(qū)建筑設(shè)計風(fēng)格多以復(fù)古建筑為主，整體布局規(guī)劃也基本遵循傳統(tǒng)的中軸式或者巷道式等，有足夠的規(guī)劃空間才更利于建筑和景觀配合，演繹出傳統(tǒng)園林的精髓。在設(shè)計形式上，除去建筑及規(guī)劃等要素外，景觀在空間布局及設(shè)計細(xì)節(jié)上也保留大量的中式傳統(tǒng)要素。如，宅前有平臺，入戶有照壁，天井“四水歸堂”，景墻做鏤空窗花等；植物選擇上偏好富有美好寓意的品種，如書房前種芭蕉，廳前種海棠，院落種石榴等。

2.2 重新詮釋法

相對于前一種復(fù)興法，重新詮釋法在實際運用過程中更為靈活多變，適應(yīng)能力更強，面對的受眾也比較廣。其在應(yīng)用范圍及運用基礎(chǔ)上不再強調(diào)建筑及規(guī)劃一定有傳統(tǒng)中式要素，在設(shè)計形式上加入了更多現(xiàn)代感，具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，在設(shè)計細(xì)節(jié)方面融入一些被符號化的中式元素，從而由這些設(shè)計細(xì)節(jié)延伸出中式感受。如，在亭廊的設(shè)計上只保留具有中式傳統(tǒng)花紋的格柵；在道路設(shè)計上大面積采用灰色調(diào)石材，只在局部平臺運用青磚及中式拼花圖案；又或者僅在燈具上增加中式花紋元素，或者材料使用仿古仿銅，來達到增加中式韻味，營造中式氛圍的作用。從整體角度出發(fā)，重新詮釋法在運用過程中更重視現(xiàn)代人居需求和審美，因為其在傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上變化豐富，也使得整體空間更具特點。

3 中式園林植物空間的營造方式

植物可以塑造豐富且具有層次的觀賞空間，新中式園林植物的塑造方式源于古典園林，是古典造園方式的傳承和發(fā)展。新中式景觀與中式古典園林在植物設(shè)計上最大的區(qū)別在于其更為簡潔明朗。古典園林植物常以自然形態(tài)，以多層次多品種植物混搭為主。而新中式景觀的植物多以自然形態(tài)和修剪植物搭配種植，植物層次較少，整體植物空間視覺上更加干凈整齊，一般為“喬木層+地被層+草坪或灌木層”等形式。為了營造不同的景觀氛圍及空間感受，種植方式也會根據(jù)景觀節(jié)點所處的位置及功能的不同而有所區(qū)分。

3.1 陣列式規(guī)整種植

該種植方式一般運用于住宅區(qū)入口及中心鄰里會客空間，種植多以橫向與縱向的線性種植形式為主，采用“喬木+灌木或亞喬+灌木”的植物層次結(jié)構(gòu)營造現(xiàn)代、簡約、明快的綠化空間。成序列感的陣列式種植，同時結(jié)合燈具、水景、景墻等要素，用以突出景觀的儀式感，提升空間品質(zhì)。植物選擇上注重樹形挺拔、樹冠飄逸飽滿，常用植物品種有欒樹、銀杏、國槐、桂花、石榴、海棠、茉莉等。

3.2 自然式組合種植

該種植方式是在傳統(tǒng)中式園林種植方式的基礎(chǔ)上，隨著人們審美需求的變化而逐步形成的，也是最常見的植物營造方式。常見的植物結(jié)構(gòu)為“大喬+亞喬+灌木+地被”形式的多層植物搭配組合，講究植物空間的高低錯落、圍合舒展，色彩搭配上注重素雅清淡，主要以綠色基調(diào)為主，局部點綴紅黃色調(diào)。植物選擇以枝干修長富有觀賞性、葉片飄逸、開花較小、顏色清淡的種類為主，常見品種有香樟、竹、杜英、玉蘭、紫葉李、五角楓、芭蕉、迎春等。

3.3 孤植

孤植不單指單株植物種植，有時也會將多株同種植物種植在一起，整體形成較好的觀賞效果。孤植的種植空間一般要求視線比較開闊，要保證植物有足夠的生長空間，同時也要給觀賞者保留合適的觀賞距離。在新中式園林中，孤植樹一般不是獨立的，常結(jié)合景墻、置石及草坪空間等整體設(shè)計，對植物的觀賞性要求較高。在樹種樹形選擇上，一般選擇富有美好寓意的，樹冠飽滿有形，枝干姿態(tài)優(yōu)美，葉片色彩鮮明的植物種類。不同的樹種也可表達不同的空間感受，如常見孤植樹種羅漢松、黑松等，姿態(tài)蒼勁挺拔，枝干舒展輪廓清晰，給人莊重威嚴(yán)之感；雞爪槭、紅楓等枝干飄逸，色彩富于變化，給人輕柔舒適之感；臘梅、白玉蘭、桂花等植物，花朵茂密，花香清幽，塑造的空間色彩柔和，清新淡雅讓人心之向往。

新中式景觀中植物塑造都不是單一存在的，而是結(jié)合建筑及景觀硬景空間整體塑造呈現(xiàn)的，屬于相輔相成的關(guān)系。如泉州美的云璽臺項目在植物設(shè)計過程中，以新中式廊架為背景，結(jié)合景觀置石、小橋流水，通過高中低3層自然式組合種植，塑造了曲徑通幽、步移景異的中式山水意境；而在主入口的設(shè)計中，通過孤植及對稱式植物設(shè)計，突出入口的莊嚴(yán)感和儀式感。

4 景觀設(shè)計中傳統(tǒng)符號的運用及色彩選擇

4.1 傳統(tǒng)符號的運用

中式傳統(tǒng)符號涵蓋的范圍很廣，從傳統(tǒng)吉祥物青龍、白虎、朱雀、玄武、蝙蝠、貔貅等，到中國結(jié)、祥云、太極、銅錢等民間圖案，再到福、祿、壽、喜等吉祥文字以及傳統(tǒng)寶相植物牡丹、芍藥、荷花、松、梅、竹、菊等。古典中式園林的傳統(tǒng)符號體現(xiàn)在亭、臺、樓、閣、廊的建筑結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)以及墻體的修飾之中，也常以木雕、石雕、磚雕等浮雕或雕塑形式體現(xiàn)，是體現(xiàn)中式精致感的重要組成部分[5]。

傳統(tǒng)符號在新中式景觀中的運用，最常見的方式有2種。直接引入傳統(tǒng)文化符號，一般用于建筑相對復(fù)古的景觀空間，是古典中式園林中傳統(tǒng)符號運用方式的延續(xù)，可以更直接有效地傳遞文化信息，感官上也有明顯的文化厚重感；將傳統(tǒng)符號進行二次加工提煉，使其簡化成一個抽象的雕塑或者一個簡單的圖形圖案，然后簡化工藝后以小品、平立面裝飾等細(xì)節(jié)設(shè)計形式在景觀中加以體現(xiàn)。后者也是新中式景觀中最常見的文化植入方式，目的是以最簡單易懂的符號樣式，讓體驗者快速融入到中式氛圍當(dāng)中，既能感受到現(xiàn)代景觀的簡潔時尚又能體會到中式文化的藝術(shù)底蘊。以泉州美的云璽臺項目為例，在景觀設(shè)計中將傳統(tǒng)云紋元素進行提煉，運用到主入口景墻之上，將梅花元素提取簡化后，運用于園內(nèi)格柵之中，不僅賦予了居住空間吉祥如意的美好寓意，又增加了整體景觀的中式韻味和文化內(nèi)涵。大門左右的銅雕麒麟，也同樣延續(xù)了傳統(tǒng)中式景觀符號，增加了景觀的中式文化厚重感。

4.2 色彩的選擇

中國傳統(tǒng)繪色譜為鈦白、藤黃、朱砂、朱磦、署紅、胭脂、花青、三青、三綠、鈦青蘭、赭石、黑這12色，后演變成中式風(fēng)格在設(shè)計上的常用色[6]。良好的運用中式傳統(tǒng)色彩，不僅能增加中式韻味塑造設(shè)計亮點，更重要的是能通過色彩的加持營造新中式景觀空間。中國紅、琉璃黃等色彩，常見于北方皇家園林。在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，大多被應(yīng)用于大門、景觀廊亭、景墻等景觀構(gòu)筑物上，來突顯景觀空間富有傳統(tǒng)特色的，崇高的、喜慶祥和的儀式氛圍。長城灰運用相對為廣泛，無論是北方皇家園林還是南方傳統(tǒng)園林都多有體現(xiàn)，特別是在地鋪及墻體的色彩呈現(xiàn)上。因灰色飽和度較低，大面運用后可以為場地塑造安靜、祥和的空間環(huán)境，與植物、山石、水景等要素搭配，更能突出空間的淡雅、寧靜、舒適。因此，長城灰在新中式景觀中主要運用于地面鋪裝、景墻飾面、座凳小品等要素上。玉脂白在新中式景觀中常運用于墻面裝飾、地面裝飾、柱腳及抱鼓石等設(shè)計要素之上，用以呈現(xiàn)一種優(yōu)雅、內(nèi)斂、純粹不張揚的景觀效果和空間氛圍。國槐綠主要用于植物色彩選擇，以綠色為主，輔以部分開花植物及色葉植物，為營造自然、寧靜、素雅的空間氛圍做好鋪墊。相比國外的園林設(shè)計而言，我國在進行住宅園林設(shè)計的過程中更加關(guān)注園林與周邊環(huán)境的統(tǒng)一性，故在進行植物選擇時，植物種類更偏向于選擇綠色系喬灌木，花卉、色葉等植物更多的是作為點綴。水墨黑常用于鋪裝、小品、廊架、亭、置石等，用以營造沉穩(wěn)、內(nèi)斂、莊重的空間氛圍。整體而言，新中式景觀在色彩的選擇上，很少會用到十分強烈的色彩，更多的會選用一些視覺效果較為柔和，飽和度較低的顏色。局部會使用一些對比度較高，沖擊力較強的色彩作為點睛之筆，但比重較低，整體空間色彩氛圍還是以沉穩(wěn)、自然、淡雅為主。

5 總結(jié)

在當(dāng)下社會發(fā)展階段，新中式園林的塑造更加符合新時期人群的實際需求與審美要求，在進行新中式園林塑造中需要注意以下幾個問題。注重傳統(tǒng)園林的傳承、延續(xù)與發(fā)展，了解新中式園林的起源以及新中式園林與傳統(tǒng)園林的差異，明確新中式園林的發(fā)展重點與發(fā)展方向；新中式園林塑造過程中，在增加觀賞價值的同時，重視引入與傳達正確的傳統(tǒng)文化知識；重視植物在園林塑造中的運用，充分發(fā)揮植物在意境渲染及空間塑造中的作用；注重傳統(tǒng)符號的使用，塑造美好寓意，傳達祝福，提升景觀塑造的文化底蘊；注重色彩引用，從北方皇家園林中的宮墻紅到南方私家傳統(tǒng)園林中的白墻黛瓦色，不同色彩傳遞不同景觀氛圍。從多角度多層次進行新中式園林的塑造，提升新中式園林的整體質(zhì)量，延續(xù)傳統(tǒng)中式園林的精髓與內(nèi)涵。