由《壺月軒記》看楊維楨晚年書跡的典型要素

文_顧工

中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員、蘇州美術(shù)館研究館員、藝術(shù)學(xué)博士

內(nèi)容提要：楊維楨《壺月軒記》是其晚年為上海儒生李恒作，在書法方面有三點(diǎn)重要意義：一是格式完整，有烏絲欄，鈐印六方，是楊維楨交付文稿墨跡的標(biāo)準(zhǔn)件；二是書于楊維楨去世前一年，是其存世墨跡中最晚者，以章草與行、草雜糅運(yùn)用，代表了楊維楨晚期的書風(fēng)；三是楊維楨經(jīng)常使用特制的毛筆—鐵心穎、畫沙錐，表現(xiàn)出勁健的線條效果。《壺月軒記》是他存世墨跡中唯一寫明“試?yán)详懏嬌冲F書也”的。

楊維楨是元末具有特殊風(fēng)格、重大影響的文學(xué)家和書法家。他的傳世墨跡不多，大部分已經(jīng)進(jìn)入世界各地的博物館，近二三十年來公開拍賣的楊氏真跡唯《橘洲燕集詩軸》《元夕與婦飲》《贈(zèng)裝潢蕭生顯序》3件而已。2021年由日本回流的楊維楨《壺月軒記》，對元明書法史研究是非常重要的資料。

《壺月軒記》冊頁共10開，黃箋本。其中楊維楨墨跡5開，元人題詠5開，每開縱33厘米，橫25.5厘米。冊頁封面有清人盛昱題簽：“楊廉夫壺月軒記。元賢題詠附，郁華閣藏。”①郁華閣為清宗室文人、晚清著名藏書家盛昱(1850—1899)的齋號。錦套上鈐蓋日本著名收藏家、澄懷堂主人山本悌二郎（1870—1937）印章5方：“二峰寶此過于明珠駿馬”“二峰寶笈”“香雪書屋書畫印”“二峰平生心賞”“二峰鑒藏法書名畫之印”。外配有木盒，盒蓋上是日本近代著名漢學(xué)家長尾甲（1864—1942）的題簽“元楊廉夫壺月軒記”。以上題字和鈐印揭示了這件作品在近代的流傳過程。

楊維楨（1296—1370）是元末紹興諸暨人，字廉夫，號鐵崖道人、鐵笛道人、東維子、抱遺叟等。泰定四年（1327）二甲進(jìn)士。楊維楨仕途三起三落，多年漂泊于杭州、湖州、蘇州地區(qū)。至正十八年（1358）授江西等處儒學(xué)提舉，不赴。于至正十九年（1359）移居松江（今上海市），直至明洪武三年（1370）去世。楊維楨是元末鐵雅詩派的領(lǐng)袖、竹枝詞唱和的發(fā)起人、玉山雅集的靈魂人物、東南文壇的盟主，也是風(fēng)格獨(dú)特、影響深遠(yuǎn)的書法家。他晚年寓居松江的11年，是他書法藝術(shù)的成熟期和高峰期。他傳世的40多件書跡，其中八成是書于松江的。

《壺月軒記》（圖1）是楊維楨晚年為青年儒生李恒作，著錄于《楊鐵崖文集全錄》、《（弘治）上海志》、山本悌二郎《澄懷堂書畫目錄》、張珩《木雁齋書畫鑒賞筆記》等。清抄本《楊鐵崖文集全錄》卷一有載，然字句與墨跡本差異較多。一般來說，當(dāng)作者墨跡本與傳抄本發(fā)生齟齬時(shí)，應(yīng)以墨跡本為準(zhǔn)。茲將《壺月軒記》墨跡本釋讀如下：

圖1 楊維楨 壺月軒記33cm×25.5cm×5十面靈璧居藏

江陰李生恒，字守道。先廬毀于兵，辟地上海之漁莊，以耕釣為業(yè)。業(yè)暇輒讀書，考典故，習(xí)法書名畫。家雖窶，不肯茍仕進(jìn)為干沒計(jì)。新筑草堂數(shù)楹，堂之偏別構(gòu)一軒，顏曰“壺月”。余放舟黃龍浦，達(dá)□海，必道過其門。過必觴余于軒，翻校典籍，（鑒）辨書畫，已則乞題其顏，而并以記請。

昔延平先生以經(jīng)術(shù)德行師表百代，退而屏居閩山，簞瓢屢空，晏如也。時(shí)稱其人品為冰壺秋月，以其所學(xué)與所履，瑩徹而無瑕也。吾聞生之先裔由閩而臺、由臺而淞也，不敢多上以祖延平，獨(dú)取其“冰壺秋月”以對越于軒。壺清而以冰，益瑩；月朗而以秋，益皦。生景行先哲，清于中，無愧于壺；明于外，無愧于月。侗祖何人，希之則是。

生既青年而好學(xué)，尊師取友，不遠(yuǎn)千里。異日見生，學(xué)日進(jìn)，德日明，行日粹以清。其有以仰承源關(guān)洛而委新安之派，則吾又當(dāng)與生修世譜，題曰《李氏冰壺譜》也。四方士為生賦《壺月詩》系于譜。生之軒，其不朽矣！

龍集己酉春二月花朝庚辰，會乩抱遺叟楊禎廉夫甫在云間之拄頰樓，試?yán)详懏嬌冲F書也。

就此致意孟京，近日妙書過文東遠(yuǎn)甚，可副墨一本張其軒。

壺月軒主人李恒，字守道，江陰人②。文中“先廬毀于兵”指的是至正十一年（1351）爆發(fā)了由徐壽輝、陳友諒、張士誠、朱元璋等人領(lǐng)導(dǎo)的元末農(nóng)民起義，至正十六年（1356）江陰遭劫亂，部分難民向東遷居吳門和松江。松江人董紀(jì)有詩《壺月軒為李守道》，描寫李恒家中“素壁穹窿類雪窩，窗虛簾薄受明多”（董紀(jì)《西郊笑端集》卷一，清文淵閣四庫全書本）。不過，李恒“家雖窶”，但能夠“新筑草堂數(shù)楹，堂之偏別構(gòu)一軒”；而且，楊維楨每次路過他家，“過必觴余于軒，翻校典籍，（鑒）辨書畫”，這些都說明李恒還是有一定家底的。

壺月軒在什么地方呢？《壺月軒記》說：“余放舟黃龍浦，達(dá)□海，必道過其門。”黃龍浦古稱春申江，據(jù)說是戰(zhàn)國時(shí)期春申君黃歇主持疏浚的人工河道。宋元時(shí)期的黃龍浦，溝通了青浦、昆山交界處的淀山湖向東的各分支水系，由南向北注入?yún)卿两?，至吳淞口入海（明代因吳淞江淤塞，遂改道拓寬黃龍浦，吳淞江等水系匯入黃龍浦入海，稱黃浦江，上海的地理格局由此大變）。元代松江已經(jīng)以黃龍浦為界，分為浦西、浦東兩部分。元代畫家倪瓚有一幅《壺月軒圖》（臺北故宮博物院藏），卷后錢凝題詩云“漁莊人住浦西村，知是延平老裔孫”，確指壺月軒所在的漁莊在“浦西”。元代松江府下轄華亭、上海二縣，華亭在南，上海在北。據(jù)楊維楨、錢凝的描述，可知此“漁莊”地屬上?？h，且在浦西，大致在今上海市區(qū)的黃浦江西岸。

楊維楨《壺月軒記》的重要意義，體現(xiàn)為三個(gè)方面。

一、格式上：鐵崖文稿墨跡的典型

在楊維楨存世墨跡中，《壺月軒記》堪稱是其最正式的文稿作品。表現(xiàn)有三：

首先是紙上有烏絲欄，表明這是正式謄錄本。烏絲欄是用墨筆畫出的界格，因?yàn)橹谱髻M(fèi)事，一般只用于謄抄正式文本?！秹卦萝幱洝饭?頁，每頁8行，前4頁有烏絲欄，末頁無烏絲欄。經(jīng)查看原件，每頁烏絲欄的左右邊緣均未留白，前后頁可以無縫銜接，說明前4頁原為一紙，第5頁為另一紙。烏絲欄32行已經(jīng)把正文謄錄完畢，楊維楨落款寫在了未畫格的另一紙上。

楊維楨存世詩文墨跡共20多件，其中有烏絲欄的作品只有《周上卿墓志銘》《張氏通波阡表》等極少幾件。在楊維楨（款）《致松月軒主札》中有這么一段話：“《松月記》久已脫稿，必欲老夫親筆登謄?！雀刮?，則付之小兒副墨錄去。中秋前后，想松月清涼界中，不妨補(bǔ)親筆也?！盵1]這說明楊維楨的部分文章是由兒子或?qū)W生謄錄的，“老夫親筆登謄”既是定稿的過程，也代表著對對方的一種尊重。

其次是文本完整，標(biāo)題、正文、落款一應(yīng)俱全。楊維楨的落款有自己特殊習(xí)慣，文字很長，信息也多，不但有時(shí)間、地點(diǎn)、姓名、字號、官職，還經(jīng)常寫明用什么筆、什么墨。《壺月軒記》落款為：“龍集己酉春二月花朝庚辰，會乩抱遺叟楊禎廉夫甫在云間之拄頰樓，試?yán)详懏嬌冲F書也?！逼渲校褒埣河洗憾禄ǔ健敝该骱槲涠辏?369）二月十五日；“會乩”即會稽，楊維楨是紹興諸暨人，以此言其籍貫；“抱遺叟”是其晚年別號，是“抱樸遺叟”的縮略寫法，抱樸典故出自《老子》；“楊禎”為楊維楨的縮略寫法之一，“廉夫”為其字；“云間”為松江別稱；“拄頰樓”是其齋號，“拄頰”指以手支頰，與其晚年“風(fēng)月福人”“嬉春道人”等別號相表里；“畫沙錐”是楊維楨特制的毛筆。

《壺月軒記》末尾還有一段附言：“（孟京）近日妙書過文東遠(yuǎn)甚，可副墨一本張其軒?！边@是楊維楨不多見的對他人書法的評價(jià)，提到的孟京、文東都是其松江弟子中擅書者。文東即陳璧，字文東，號谷陽生，明初出仕山西、湖廣等地，以草書聞名。孟京即俞鎬，號樸齋，明初赴陜西武功任職。[2]

最后是鈐蓋印章最多?！秹卦萝幱洝肥仔锈j有壓腳章“鐵史藏室”（圖2）、起首章“東維叟”（圖3），末尾鈐“李黼榜第二甲進(jìn)士”“廉夫”“鐵笛道人”“九山白云”，多達(dá)6方。后4印都是楊維楨晚年常用印章，前面兩方印較為少見，解釋一下：

圖2 《壺月軒記》壓腳章“鐵史藏室”

圖3 《壺月軒記》起首章“東維叟”

1.“鐵史藏室”朱文長方印。楊維楨因撰《三史正統(tǒng)辨》討論修宋、遼、金史的正統(tǒng)問題，得“鐵史”之號。在楊維楨《東維子文集》中，有多篇文章皆自稱“鐵史”?！拌F史藏室”為其齋名。至正二十五年（1365）楊氏撰《雪廬集序》文末云：“至正丙午夏五月朔日，抱遺道人書于云鐵史藏室?！保罹S楨《東維子文集》卷十，中國國家圖書館藏明刻本）③這個(gè)“藏”字，取行藏之意，也暗含了許多無奈。盡管楊維楨精通史學(xué)，其《三史正統(tǒng)辨》在學(xué)界得到推重，但他這篇史著并沒有得到朝廷認(rèn)可（元代修史沒有單尊宋為正統(tǒng)，而是以宋、遼、金各為正統(tǒng)）。鐵崖晚年書跡《題楊竹西小像卷》《張氏通波阡表》《如心堂記》《壺月軒記》《芝庭處士墓碣銘》皆用這方“鐵史藏室”作為首行壓腳章。

2.“東維叟”朱文長方印。此別號從“東維子”演變而來。楊維楨文集為《東維子文集》，他自稱“東維子”最早見于至正十八年（1358）向太尉張士誠呈送的“五論”，書信末尾說：“幸采而行之……否則麋鹿復(fù)上姑蘇臺，始憶東維子之言，於乎，晚矣！”[3]楊維楨去世前撰《鐵笛道人傳》，文中云：“有以所為文白于上，用玄物色道人五湖間，道人終不起。因詭名東維子，又號抱遺老人。”[4]3090其文意指有人推薦楊維楨做大官，而楊維楨沒有去，這與他遭遇建德之難、逃至杭州、未赴任江西等處儒學(xué)提舉之事相吻合。故“東維子”是他決定歸隱時(shí)所取的別號。

“東維”與星宿方位有關(guān)?！肚f子·大宗師》云：“傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維、騎箕尾，而比于列星?！背尚⑹瑁骸案嫡f一星在箕尾上，然箕、尾則是二十八宿之?dāng)?shù)，維持東方，故言乘東維、騎箕尾?！备嫡f是商王武丁時(shí)期的相，相傳死后變成天策星，該星位于東方蒼龍七宿中的箕、尾之間，故稱“乘東維、騎箕尾”?！皷|維”從此成為東方的代稱。唐人方干《送人游日本國》詩句“波濤含左界，星斗定東維”，因日本在中國的東方，故云。

楊維楨以“東維子”為別號，更與其生辰有關(guān)，其《箕斗歌》云“我生之宿直箕斗……騎箕尾，訴閶闔”[4]152。與此類似，唐代文學(xué)家韓愈《三星行》云“我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口”，箕、尾、斗、牛都是二十八星宿之一，而且位置相鄰。這句話是什么意思呢？蘇軾解釋說：“退之詩云‘我生之辰，月宿南斗’，乃知退之得磨蝎為身宮。而仆乃以磨蝎為命。平生多得謗譽(yù)，殆是同病也。”南斗即斗宿，與北斗相對。古人缺少精確的計(jì)時(shí)器，故十分重視對日月星辰位置的觀測。從地球看星空，二十八宿圍繞北極星成一大圈，逐日緩慢移動(dòng)，星宿與月亮的相對位置具有一定的規(guī)律。東坡根據(jù)“月宿南斗”判斷他和韓愈出生時(shí)的星象同屬磨蝎宮，并認(rèn)為這是導(dǎo)致他們命運(yùn)多舛的原因。韓愈具體生日不詳，而東坡生于宋景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），接近陰歷年底。楊維楨的生日，孫小力教授考證為元成宗元貞二年十二月二十五日（1297年1月19日）[5]，同樣是快到陰歷年底的時(shí)候。這就證明了楊維楨別號“東維子”“箕尾叟”確與其生辰有關(guān)。

在至正十八年（1358）以后的鐵崖文章中，署“東維子”“東維叟”的甚多。他的常用印中，有“東維子”朱文、白文長方印各一方，經(jīng)常用于晚年墨跡起首處。此“東維叟”無邊欄朱文長方印少見，在楊維楨傳世墨跡中僅見二例：《壺月軒記》和《夢游海棠城記》（天津博物館藏），都是書于明洪武二年（1369），為楊氏最晚用印。

筆者曾撰文《再論方寸鐵》（《第五屆“孤山證印”西泠印社國際印學(xué)峰會論文集》，西泠印社出版社2017年版）指出，楊維楨是元代擁有印章最多的書畫家，常用印近40方。在楊維楨40多件傳世書跡中，鈐蓋4方及以上印章的作品有19件，占比約四成：其中鈐蓋5印的有9件，鈐蓋6印的有4件。《壺月軒記》鈐蓋6方印章，這是楊維楨單件書法鈐印數(shù)量的極限，也可見他對這件作品的重視。

觀察楊維楨各種傳世墨跡，可以知道他鈐印位置有3處：一在右上角，為起首章；一在右下角，為壓腳章；一在文字末尾（左側(cè)），可以鈐蓋姓名、字號、齋室印多方。他經(jīng)常在作品末尾連續(xù)鈐蓋三四方印章，如《晚節(jié)堂詩帖》等11件書跡末尾連鈐3印，《跋商山四皓圖卷》等8件書跡末尾連鈐4印。這種做法有可能受到宋代米芾的影響（米芾曾在《褚摹蘭亭序》題詩后面連續(xù)鈐蓋7?。总琅家粸橹?，而楊維楨卻是經(jīng)常連鈐數(shù)印。這種用印方式在歷史上是罕見的。

綜上，從烏絲欄、文本格式、鈐印幾個(gè)方面來看，《壺月軒記》都是最正式、最完整的，是楊維楨交付文稿的標(biāo)準(zhǔn)件。

二、書法上：鐵崖最晚時(shí)期的代表作

《壺月軒記》書于明洪武二年（1369）二月十五日，楊維楨時(shí)年七十四歲，距其去世僅有一年。該年正月十五日，他還寫過《夢游海棠城記卷》（天津博物館藏）。《壺月軒記》是目前所知楊維楨最晚的存世墨跡。

雖然是楊維楨去世前一年之作品，但《壺月軒記》的線條彈性十足，神采煥發(fā)，毫無衰頹之象。這是因?yàn)楣畔≈甑臈罹S楨身體一直很好。宋濂說他：“晚年益曠達(dá)，筑玄圃蓬臺于松江之上，無日無賓，亦無日不沈醉。當(dāng)酒酣耳熱，呼侍兒出，歌《白雪》之辭，君自倚鳳琶和之?！保ㄋ五ァ端螌W(xué)士文集》卷十六，四部叢刊影印明正德本）這種生活狀態(tài)說明楊維楨絕非一位身體羸弱的老人。查洪武二年（1369）楊維楨的行蹤：正月十二日，率弟子訪張麒三味軒；春，赴常熟訪虞伯源，撰文數(shù)篇；八月，書《畫沙錐贈(zèng)陸穎貴筆師序》；十二月，應(yīng)召赴金陵修禮樂書。頻繁外出活動(dòng)也能證明他的健康狀況。至于次年（1370）楊維楨因肺疾去世，與他修書積勞成疾、沒有得到及時(shí)醫(yī)治有關(guān)。

在書體形式上，楊維楨將章草筆法融入行草書，形成了諸體雜糅、奇姿異態(tài)的嶄新風(fēng)貌，開創(chuàng)了“破體”章草的先例。若論元代復(fù)興章草，趙孟是第一代人物，他把《急就章》章草刻帖轉(zhuǎn)換為墨跡，豐富其筆法內(nèi)涵。他的章草和漢代章草筆法不同，但這種精巧工整的文人化章草，在那個(gè)時(shí)代是具有新意的。到了楊維楨，他要在趙孟、鄧文原等人章草的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，就要思考新的路徑。

楊維楨的存世作品中沒有一件是純粹的章草，大多是章草與行、草字形混用，章草在全篇中所占比例不等，有時(shí)占五成以上，有時(shí)僅占一二成。章草字字獨(dú)立，筆短意長，具有隸書的波磔筆法。如果上下字牽連，就是行書和今草的寫法了。楊維楨章草作品大多字字獨(dú)立，不過也時(shí)常出現(xiàn)上下二字的牽連，偶有三個(gè)字的牽連。這一現(xiàn)象在《夢游海棠城記》《如心堂記》《壺月軒記》等楊維楨晚年作品中經(jīng)?？梢?，長線條的運(yùn)用和較大的提按變化令他的章草書呈現(xiàn)出奇特的面貌。

以章草與行、草雜糅運(yùn)用，楊維楨并不是突發(fā)奇想，而是有其歷史根據(jù)。這個(gè)根據(jù)來自王羲之書法和唐人的“破體”理論。我們知道，王羲之尺牘墨跡大多是楷、行、草三體雜糅，他提升了這些書體的技術(shù)水準(zhǔn)，創(chuàng)建了新的風(fēng)格典范。而當(dāng)時(shí)的書體界限并不嚴(yán)格，這種“越界”到唐代便被認(rèn)為是“破體”。元人陸友說：“趙子昂學(xué)士嘗以皇象章草與王右軍參考，十得八九。蓋右軍草書，本出于此?！保懹选堆斜彪s志》卷上，民國影印明寶顏堂秘笈本）趙孟發(fā)現(xiàn)王羲之草書來源于章草，章草與今草本就有著天然的血緣關(guān)系，二者之融合不存在明顯的障礙。楊維楨中年以前的書法以行書為主，晚年涉足今草和章草，那么他取法章草以后，很自然地就把章草與行、草融合起來。徐利明教授指出，元代章草書復(fù)興取得了三大創(chuàng)造性成果：一是章草寫出了新風(fēng)貌，以趙孟為代表；二是章草、今草的合成，以康里巎巎為代表；三是章草、行書的合成，以楊維楨為代表[6]。

很多人說楊維楨書法是粗頭亂服，其實(shí)這是對其小筆寫大字的印象。而鐵崖的小字書法，筆頭功夫極為到位，無一字不精妙，無一字不生動(dòng)。作為楊維楨最晚時(shí)期的小字典型，《壺月軒記》展現(xiàn)了他對書法的理解，不僅僅是點(diǎn)畫筆墨的了得、諸體融匯的巧妙，更重要的是見其才、見其學(xué)，靜穆古雅，矯健如龍，動(dòng)靜之間令觀者目眩神馳—這也正是楊維楨詩心文膽之所在。

三、工具上：畫沙錐所書樣本

至正初年，楊維楨曾在湖州長興東湖書院執(zhí)教兩年。不但解決了一家人的溫飽問題，還有一些意外收獲：在音樂方面，他得到一支太湖古劍鑄成的大鐵笛，遂自號“鐵笛道人”；而在書法方面，他對湖州制筆業(yè)有了更多的了解，也結(jié)識了一些筆工。元代的湖州已經(jīng)取代宣城，成為新的制筆業(yè)中心，從業(yè)人數(shù)和技術(shù)水平都是全國之冠。楊維楨與湖州一些筆工交往之后，通過試用不同品種的毛筆，逐漸形成了對毛筆的特殊偏好。其書法線條的力量感特別突出，無論線條粗細(xì)或者潤燥，筆尖壓紙的力度都極強(qiáng)，這與他采用的特殊毛筆有關(guān)。

楊維楨經(jīng)常在書法落款中寫出毛筆名稱和筆工姓氏，如《壺月軒記》落款：“在云間之拄頰樓，試?yán)详懏嬌冲F書也。”其他例子還有“在滄州軒試?yán)蠝嘏f穎”（《題倪瓚〈溪山春靄圖〉》）、“在竹洲館試?yán)蠝毓P”（《小游仙辭序殘卷》）、“在云間草玄閣試鐵心穎書”（《贈(zèng)裝潢蕭生顯序》）、“在云間之拄頰樓試畫沙錐”（《畫沙錐贈(zèng)陸穎貴筆師序》）、“在小蓬臺試陸穎貴棗心筆書”（《友聞錄序》）、“試?yán)详憳纺珪保ā陡缮街尽罚?、“在卷素齋試沈先生樂墨”（《跋趙孟與王覺軒諸札》等。

由以上舉例可知，楊維楨常用之筆有鐵心穎、畫沙錐、棗心筆、樂墨等，其中使用頻繁的是鐵心穎、畫沙錐。這些是什么樣的毛筆呢？

明洪武二年（1369）八月初一楊維楨撰《畫沙錐贈(zèng)陸穎貴筆師序》：

吳興陸生某有才學(xué)而隱于筆工。其仲氏穎貴……而制之精者，標(biāo)其號曰畫沙錐。尖圓遒勁健，可與古韋昶爭絕。余用筆喜勁，故多用之，稱吾心手，吾書亦因之而進(jìn)。穎貴亦自貴，雖勢要求之而不可得。別襆之以錦，署曰：非會稽鐵史先生弗能。知宣州諸葛氏云：柳學(xué)士能書，當(dāng)留吾筆，否即退還。未幾，果退還。嘆曰：代無右軍，何以用吾筆？而穎貴欲以吾當(dāng)右軍，曷當(dāng)？惜予老矣，所書今不過山經(jīng)野史，汝錐之功，無以用之以利天下，徒為祝錐辭。（朱存理《珊瑚木難》卷八，清文淵閣四庫全書本）

從以上描述來看，畫沙錐是一種古法制作的短鋒硬毫筆，以“尖圓遒勁健”為特征。而在五年之前的至正二十四年（1364），楊維楨為筆師陸穎貴寫過另一篇文章，談到陸穎貴“常以豐狐之毫或麝毛須制以遺我，且曰，此鐵史鐵心穎也。予用之，勁而有力，圓而善任，使舍其制而用它工，則不可書矣。故鐵心之穎，人罕得之，而人亦不能用也”（楊維楨《東維子文集》卷九《贈(zèng)筆師陸穎貴序》，中國國家圖書館藏明刻本）。

楊維楨所用的毛筆，基本上都出自湖州著名的制筆世家陸氏、溫氏和沈氏。這些技藝精湛的筆工時(shí)常周游東南各地，推銷他們的毛筆，并請名家為他們題詠鼓吹。陸穎貴與楊維楨交往較多，且鐵心穎、畫沙錐都是陸穎貴的招牌產(chǎn)品，《壺月軒記》“試?yán)详懏嬌冲F書也”中“老陸”應(yīng)該就是陸穎貴了。楊維楨特別重視他所用的毛筆，經(jīng)常在作品后面寫出毛筆名稱，并自言“用筆喜勁，故多用之，稱吾心手，吾書亦因之而進(jìn)”，那么，他用畫沙錐書寫的作品定不在少數(shù)。

如果以楊維楨早期、晚期的墨跡比較，線條的質(zhì)感和硬度是不同的。早期的《題馬琬〈春水樓船圖〉》《鬻字窩銘》，線條以平鋪為主，較為肥厚。晚期書跡則線條勁挺，立體感很強(qiáng)。造成這種差別的原因，除了用筆技巧，當(dāng)與毛筆性狀的改變有關(guān)。元代毛筆制作工藝、材料已經(jīng)與唐宋不同，這一變化從趙孟書法線條上也有體現(xiàn)。楊維楨與湖州筆工的交往加深以后，他嘗試使用了古法制作、他人不能用的有心筆，帶來特別勁爽的書寫體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)趙孟主張書法復(fù)古，但他的毛筆并沒有恢復(fù)古制，而楊維楨不僅上追晉唐之書，還要用古法制筆，可算是更加徹底的復(fù)古。

以楊維楨大字、小字相比較，線條的視覺形態(tài)也是不同的。其小字行草書，如《張氏通波阡表》《壺月軒記》，線條銳利，提按對比大，忽肥忽瘦，變化多端，正如清人翁方綱所說：“古今來，尖筆而肥者，楊廉夫也?！保ㄎ谭骄V《復(fù)初齋文集》卷十《尖圓肥瘦說》，清李彥章?？瘫荆┒浯笞肿髌罚纭恫輹^流水詩軸》《跋鄒復(fù)雷春消息圖卷》《真鏡庵募緣疏卷》等，都是起筆蘸濃墨，一字未完即轉(zhuǎn)為渴筆；蘸墨后線條特粗，正常書寫時(shí)線條較細(xì)。這些都是小筆寫大字的特征。筆者推測，楊維楨寫小字多用以狐毛、麝毛等硬毫為筆心的鐵心穎、畫沙錐，寫大字則使用有羊毫成分的棗心、樂墨等兼毫筆。[7]

楊維楨坦言其獨(dú)特書風(fēng)的形成，離不開鐵心穎、畫沙錐等特殊毛筆之助。《壺月軒記》作為其存世墨跡中寫明用“畫沙錐”書寫之作，有著重要的樣本意義。

在《壺月軒記》冊尾，有近代著名學(xué)者羅振玉（1866—1940）兩段長跋。羅振玉收藏過數(shù)件楊維楨墨跡，對其書風(fēng)甚為熟悉。他在《壺月軒記》跋文中的評論“鐵史書如出海珊瑚，懸崖霜柏，光瑩四照，柯干峭拔”也甚為到位。羅振玉題跋之時(shí)，《壺月軒記》已在日本收藏家山本悌二郎手中，后來輾轉(zhuǎn)為書法名家青山杉雨（1912—1993）所得。2021年保利春拍中，《壺月軒記》以9000余萬元為十面靈璧居主人競得。

作為元末文章巨公、書法大家，楊維楨的詩文墨跡從當(dāng)時(shí)就備受珍視。然經(jīng)歷六百多年滄桑，尤其是元末戰(zhàn)火，他書寫的大量詩文墨稿付之一炬，至今存世鐵崖真跡（包含題畫在內(nèi)）僅40多件，可謂少之又少?！秹卦萝幱洝肥菞罹S楨去世前一年的精心之作，無論書法還是紙張、文本、鈐印，都具有典型意義。數(shù)百年來，《壺月軒記》著錄累累，遞藏有緒，中日兩國頂尖的收藏家、書法家都對它推崇備至，其藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值都是非凡的。

注釋

①日本山本悌二郎《澄懷堂書畫目錄》記載：“此冊為清代宗室盛伯羲（即盛昱）的舊藏，題簽為伯羲的親筆手寫。眾所周知伯羲所藏的金石書畫皆為精品，此冊亦是其一?！?/p>

②李恒的籍貫，在《壺月軒記》墨跡中作“江陰李生”，文集中作“云間李生”。墨跡說“生之先裔由閩而臺、由臺而淞也”，未言遷至江陰。

③孫小力《楊維禎全集校箋》第2110頁認(rèn)為“云鐵史藏室”疑有脫誤，當(dāng)作“云間鐵史藏室”。