恩施州來(lái)鳳縣地龍燈開(kāi)展現(xiàn)狀及發(fā)展策略研究

陳 芬 劉堯峰 宋 娜

湖北民族大學(xué)體育學(xué)院，湖北 恩施 445000

1 前言

地龍燈距今已有三百多年歷史，于2011年5月23日，正式被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中。起源于湖北來(lái)鳳縣的地龍燈與其他地區(qū)龍燈不同，玩地龍燈的人用手直接舉龍，不是用木棍舉，上身藏在龍身內(nèi)，雙腿為龍衣所遮。[1]地龍燈的道具頗多并有固定的伴奏曲。地龍燈的道具主要有龍、鳳、虎、蚌、魚(yú)、蝦、寶（龍珠），伴奏樂(lè)器有鼓、鈸、鑼。地龍燈被當(dāng)?shù)厝朔Q為“巴地梭”，將龍的“游與水”“爬于山”“騰于空”等神態(tài)動(dòng)作展現(xiàn)的淋漓盡致。在清代同治五年《來(lái)鳳縣志.風(fēng)俗志》記載：（正月）上九日至元宵，城鄉(xiāng)有地龍燈之戲，雜以鳳虎麟魚(yú)諸燈，或扮童子，鑼鼓爭(zhēng)喧，爆花競(jìng)放，觀者填衢達(dá)旦。說(shuō)明在文化生活缺乏的當(dāng)時(shí)，地龍燈深受人們的喜愛(ài)。在春節(jié)、端午等重大節(jié)日，地龍燈是必不可少的“重頭戲”。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的快速提高，人們的生活水平得到大幅度提升，生活方式和文化形式多樣化。因此，民族傳統(tǒng)體育文化受到巨大沖擊，傳承人也相應(yīng)出現(xiàn)不同層次的斷層，對(duì)地龍燈的發(fā)展產(chǎn)生了諸多不利影響。傳統(tǒng)體育文化是指一個(gè)民族在傳統(tǒng)文化的影響之下所形成的體育文化,它因?yàn)橛兄^強(qiáng)的文化屬性和歷史屬性,因而被稱作一個(gè)民族文化的“化石”,它是一個(gè)民族發(fā)展的重要憑證,深刻體現(xiàn)著這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。[2]地龍燈作為傳統(tǒng)體育文化的一份子，現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r還存在許多問(wèn)題，需要對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)宣傳，提出相對(duì)應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。通過(guò)文獻(xiàn)可知，目前對(duì)地龍燈的研究較少，局限于傳承、功能方面，對(duì)地龍燈的開(kāi)展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策方面研究鮮見(jiàn)。因此，本文主要對(duì)地龍燈的開(kāi)展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策展開(kāi)研究，提出相應(yīng)的發(fā)展策略，為地龍燈的發(fā)展提供有效的理論依據(jù)。

2 研究對(duì)象與研究方法

2.1 研究對(duì)象

本文以湖北省來(lái)鳳縣體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“地龍燈”為研究對(duì)象。

2.2 研究方法

表1 地龍燈三位受訪者基本信息

（1）文獻(xiàn)資料法：通過(guò)在知網(wǎng)中查閱文獻(xiàn)資料，了解該項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀、開(kāi)展現(xiàn)狀和其他類(lèi)似項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀。（2）訪談法：通過(guò)訪談法對(duì)傳承人吳佳佳教練、萬(wàn)建全、李玉生針對(duì)地龍燈傳播的特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀、目前所面臨的困難進(jìn)行采訪，并給出合理的建議。

3 研究結(jié)果

根據(jù)本次調(diào)研的目的和調(diào)查內(nèi)容，對(duì)三位地龍燈傳承人進(jìn)行面對(duì)面訪談，后期又通過(guò)電話訪談。依據(jù)調(diào)查的主要目的對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行了歸類(lèi)分析，并得出相應(yīng)的結(jié)論。具體問(wèn)題及分析結(jié)果如下：

3.1 “地龍燈”的起源與功能

地龍燈現(xiàn)主要在來(lái)鳳縣的大巖板村、板沙界村兩個(gè)村落中廣為流傳, 關(guān)于地龍燈的起源, 民間有“龍生虎養(yǎng)鳳遮陰”“龍王施雨之恩”的經(jīng)典傳說(shuō)。“龍生虎養(yǎng)鳳遮陰”在來(lái)鳳本地流傳較廣，被收錄進(jìn)多篇文獻(xiàn)資料中。[3]“龍王施雨之恩”之說(shuō)在史書(shū)中暫無(wú)記載，出自于當(dāng)?shù)匾幻纤嚾酥凇?/p>

地龍燈與其他項(xiàng)目一樣，具有祭祀、健身、娛樂(lè)、祈福和弘揚(yáng)文化等功能。在歷史的演進(jìn)過(guò)程中會(huì)不可避免地發(fā)生無(wú)法預(yù)知與控制的天災(zāi)人禍，人們期望借助被崇拜物的神性與威力來(lái)戰(zhàn)勝自然界中各種未知的災(zāi)難與恐懼。[4]

3.2 “地龍燈”的主要傳播方式、傳承人要求

“地龍燈”的傳播方式和傳承人對(duì)“地龍燈”的發(fā)展起關(guān)鍵性作用，為了使“地龍燈”得到有效發(fā)展，需要對(duì)傳播方式和傳承人進(jìn)一步了解。由于鄧斌老藝人已故，很多資料只能從他的大徒弟萬(wàn)建全藝人口中得知。萬(wàn)建全藝人是地龍燈省級(jí)傳承人（現(xiàn)正在申報(bào)地龍燈國(guó)家級(jí)傳承人），是當(dāng)?shù)毓J(rèn)的傳承人之一，對(duì)地龍燈在當(dāng)?shù)氐膫鞒泻桶l(fā)展現(xiàn)狀了解較全面，具有一定的代表性和權(quán)威性。

通過(guò)表2與訪談對(duì)象的提問(wèn)可以看出，目前地龍燈主要的傳播方式以學(xué)校為主，民間愛(ài)好者為輔。來(lái)鳳政府為拓寬“地龍燈”傳承途徑，設(shè)立地龍燈培訓(xùn)基地，并成立少年表演隊(duì)，傳承人自發(fā)組織傳播民俗文化活動(dòng)，并成立“地龍燈老年協(xié)會(huì)”。[5]但是民間愛(ài)好者有太多不固定因素，導(dǎo)致很多時(shí)候不能正常按時(shí)參加訓(xùn)練與表演。這也是影響地龍燈發(fā)展原因之一。在表演過(guò)程中，龍一直與鳳共舞，需要在搭建舞臺(tái)道具上表演，表演中“龍走太極”和“龍盤(pán)樹(shù)”的表演難度最大。[6]高潮時(shí)彩鳳騰身躍上龍背，頓時(shí)紅鞭齊爆，鼓樂(lè)高奏，表演者情緒激昂、高聲呼叫，形成鳳鳴龍吟、龍鳳呈祥的祥瑞氣象。女性很難完成這些動(dòng)作，一般傳承人都是以男性為主，早期還有傳男不傳女之說(shuō)。因?yàn)楸硌菡咝枰陨淼牧α繌?qiáng)、協(xié)調(diào)性好，在表演中為達(dá)到巴地梭著走，像龍行的效果，龍的表演者始終要保持著騎馬樁和弓箭步的姿勢(shì)。[7]所以一般有武術(shù)功底的人上手更快，完成動(dòng)作的質(zhì)量更高，模仿動(dòng)物動(dòng)作更像，使表演效果達(dá)到最佳，吸引觀眾的眼球。從而提高推廣地龍燈的效果。地龍燈的技術(shù)動(dòng)作多且難，需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，訓(xùn)練時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度高，非一般人能夠承受的苦，對(duì)傳承人吃苦耐勞的精神要求較高。

表2 地龍燈的主要傳承方式、傳承人要求

3.3 “地龍燈”現(xiàn)在發(fā)展所面臨的困難

雖然地龍燈現(xiàn)在已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但中途因?yàn)榉N種原因而滯懈發(fā)展，與現(xiàn)代化發(fā)展的不適應(yīng)，導(dǎo)致地龍燈的發(fā)展與開(kāi)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，針對(duì)這些疑惑，多次與傳承人溝通，得到以下結(jié)論：

表3 地龍燈現(xiàn)在發(fā)展所面臨的困難

傳統(tǒng)地龍燈的一場(chǎng)表演人數(shù)較多，一條龍需要9人才能完成表演，加上其他動(dòng)物表演者和奏樂(lè)者，一場(chǎng)完整的表演至少需要25人。經(jīng)過(guò)改編后的地龍燈：（1）由兩條龍和一寶組成（二龍搶寶）；（2）由一龍、一鳳、一寶組成；都采用錄制音樂(lè)，分別需要19人和9人。動(dòng)作難度系數(shù)高且存在一定的危險(xiǎn)性，需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)和表演者相當(dāng)高的默契度配合完成，所以每個(gè)位置都有固定的人員，不能夠隨意更換人或者更換位置。由于地龍燈屬于群體性活動(dòng)和人員位置不靈活的問(wèn)題，導(dǎo)致地龍燈發(fā)展滯懈。地龍燈的道具多且重，有龍、鳳、虎、蚌、魚(yú)、蝦、寶（龍珠），其中一個(gè)龍頭的重量高達(dá)45斤，整條龍的重量約為100斤，對(duì)持道具者的力量要求極高，地龍燈的表演者和傳承人主要以男性為主。擺手舞和三棒鼓不限人數(shù)，不限場(chǎng)地、不區(qū)分節(jié)假日。因此，地龍燈的練習(xí)者相對(duì)于擺手舞、三棒鼓來(lái)說(shuō)要少很多。地龍燈在傳承發(fā)展的過(guò)程中丟了一些原生態(tài)的動(dòng)作。主要原因是：（1）動(dòng)作難度太大、危險(xiǎn)系數(shù)高；（2）部分原始動(dòng)作只能通過(guò)老藝人口頭傳述進(jìn)行編排。改編后的地龍燈沒(méi)有以前高難度動(dòng)作，使地龍燈技術(shù)丟失了核心特色。通過(guò)訪問(wèn)萬(wàn)建全藝人得知，地龍燈表演者目前的收入還滿足不了養(yǎng)家糊口的需求，因此很多人為了生計(jì)問(wèn)題放棄了學(xué)習(xí)地龍燈。所以，地龍燈以學(xué)校傳播為主，練習(xí)者的歲數(shù)在15歲左右，且需要一定的武術(shù)功底、力量要求高。15歲左右的小孩正處于中學(xué)學(xué)習(xí)階段，處于該階段的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)訓(xùn)練，父母的支持力度不大，現(xiàn)在絕大部分的小孩吃苦耐勞精神較薄弱?，F(xiàn)在地龍燈已出現(xiàn)“有教無(wú)學(xué)”的狀況，對(duì)地龍燈的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的影響。

3.4 “地龍燈”的推廣

民俗體育具有鮮明的民族性、地域性、生態(tài)性和獨(dú)創(chuàng)性。[8]地龍燈是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗體育文化，在被國(guó)外文化沖擊的當(dāng)下，能夠充分彰顯中華民族自信，文化自信。地龍燈作為民俗體育的一員，還有很多文化內(nèi)涵需要更多的學(xué)者專(zhuān)家去挖掘，地龍燈的發(fā)展急需各界對(duì)其的推廣。

表4 “地龍燈”的推廣

通過(guò)訪問(wèn)得知，每年春節(jié)（近兩年因?yàn)橐咔榉揽貢簳r(shí)取消展演）正月初一到十五都有展演，端午時(shí)地龍燈也是必不可少的熱門(mén)項(xiàng)目。和當(dāng)?shù)氐囊恍┞糜尉包c(diǎn)合作演出，有時(shí)還進(jìn)行商業(yè)表演，從不同程度宣傳推廣地龍燈的同時(shí)還有一定的經(jīng)濟(jì)收益，從側(cè)面提高了練習(xí)者的興趣。萬(wàn)建全藝人是地龍燈國(guó)家級(jí)傳承人鄧斌老藝人的大徒弟，不僅在技術(shù)動(dòng)作方面得到鄧斌老藝人的真?zhèn)?，而且也繼承了鄧斌老藝人對(duì)地龍燈發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)水平指導(dǎo)下，練習(xí)者一個(gè)月左右便可以進(jìn)行表演，時(shí)間短，見(jiàn)效快，一定程度上能夠吸引人練習(xí)。為更好地推廣地龍燈，來(lái)鳳縣舊司鎮(zhèn)中心小學(xué)、東流司小學(xué)和圣德文武學(xué)校都開(kāi)展了有關(guān)地龍燈的練習(xí)。但是，據(jù)了解得知，幾所學(xué)校一般只會(huì)在有檢查或者比賽時(shí)組織學(xué)生練習(xí)。這使地龍燈的開(kāi)展并未完全落到實(shí)處，導(dǎo)致地龍燈目前開(kāi)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

3.5 地龍燈開(kāi)展與發(fā)展中，政府職能

表5 “地龍燈”的開(kāi)展與發(fā)展中，政府職能

地龍燈在傳承階段中大致經(jīng)歷了低谷、短暫恢復(fù)、復(fù)蘇、縮退、發(fā)展階段五個(gè)波折起伏的歷程[4]。一個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展離不開(kāi)政府的支持與扶持，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，地龍燈迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

2008年5月，來(lái)鳳成立地龍燈研究培訓(xùn)基地，地龍燈從此有了專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍進(jìn)行保護(hù)與傳承。政府還為基地和開(kāi)展地龍燈項(xiàng)目的學(xué)校投資物品、建設(shè)場(chǎng)地、提供地龍燈道具。政府部門(mén)還提供有償培訓(xùn)，在培訓(xùn)期間不收取任何費(fèi)用，并提供食宿。為多個(gè)項(xiàng)目的傳承人提供交流平臺(tái)，了解國(guó)家非常保護(hù)政策，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利進(jìn)行。

4 結(jié)論

地龍燈雖然逐漸走進(jìn)人們的視野，但其流傳的區(qū)域范圍太窄，傳承人出現(xiàn)斷層，國(guó)家級(jí)傳承人鄧斌老藝人已故，現(xiàn)有最高等級(jí)的傳承人是州級(jí)，后備人才嚴(yán)重缺乏；地龍燈也嘗試在學(xué)校推廣，但效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要充分利用校園資源。