基于傳統(tǒng)文化的中考數(shù)學(xué)試題評析

束浩東 (福建師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院 350117)

教育部于2014年頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出：“研究制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價標(biāo)準(zhǔn)，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重．”[1]2019年更是進一步明確考試命題應(yīng)注重弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化[2]．由此觀之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中考、高考中的地位逐步提高．本文從 傳統(tǒng)文化的視角出發(fā)對2021年中考數(shù)學(xué)試題的考查特征進行梳理與評析，以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》為依據(jù)，將試題中涉及的傳統(tǒng) 文化劃分為名著典籍、人文典故、科技成就、傳統(tǒng)工藝、文化遺址等五類，探尋傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點，以期為廣大數(shù)學(xué)教育工作者的教育教學(xué)提供參考．

1 以名著典籍為依托，展示內(nèi)在原理

例1(2021年北京中考數(shù)學(xué)第20題)《淮南子·天文訓(xùn)》中記載了一種確定東西方向的方法，大意是：日出時，在地面上點A處立一根桿，在地面上沿著桿的影子的方向取一點B，使B,A兩點間的距離為10步(步是古代的一種長度單位)，在點B處立一根桿；日落時，在地面上沿著點B處的桿的影子的方向取一點C，使C,B兩點間的距離為10步，在點C處立一根桿．取CA的中點D，那么直線DB表示的方向為東西方向．

圖1

(1)上述方法中，桿在地面的影子所在直線及點A,B,C的位置如圖1所示．使用直尺和圓規(guī)，在圖中作CA的中點D(保留作圖痕跡)．

(2)在圖1中，確定了直線DB表示的方向為東西方向．根據(jù)南北方向與東西方向互相垂直，可以判斷直線CA表示的方向為南北方向．完成如下證明．

證明：在△ABC中，BA=，D是CA的中點，所以CA⊥DB()(填推理的依據(jù))．因為直線DB表示的方向為東西方向，所以直線CA表示的方向為南北方向．

評注卷帙浩繁的中國古代科學(xué)典籍囊括了古人的科學(xué)成就，是華夏民族的文明產(chǎn)物，揭示了古人對自然科學(xué)孜孜不倦的追求．?dāng)?shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，也是人類文化的重要組成部分．[3]試題取材于《淮南子·天文訓(xùn)》中確定東西方位的方法，其實質(zhì)就是等腰三角形“三線合一”性質(zhì)的運用．古代勞動人民認識世界的方式有限，往往不能透過現(xiàn)象看清問題的本質(zhì)．試題以名著典籍中相關(guān)內(nèi)容為依托進行優(yōu)化設(shè)計，要求探尋其背后所蘊含的數(shù)學(xué)原理，有利于學(xué)生感知中華傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的緊密關(guān)聯(lián)以及數(shù)學(xué)學(xué)科的實際應(yīng)用價值，進而樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心．

2 以人文典故為素材，重現(xiàn)古人智慧

例2(2021年福建中考數(shù)學(xué)第23題)“田忌賽馬”的故事閃爍著我國古代先賢的智慧光芒．該故事的大意是：齊王有上、中、下三匹馬A1,B1,C1，田忌也有上、中、下三匹馬A2,B2,C2，且這六匹馬在比賽中的勝負可用不等式表示如下：A1>A2>B1>B2>C1>C2(注：A>B表示A馬與B馬比賽，A馬獲勝)．一天，齊王找田忌賽馬，約定：每匹馬都出場比賽一局，共賽三局，勝兩局者獲得整場比賽的勝利．面對劣勢，田忌事先了解到齊王三局比賽的“出馬”順序為上馬、中馬、下馬，并采用孫臏的策略：分別用下馬、上馬、中馬與齊王的上馬、中馬、下馬比賽，即借助對陣(C2A1,A2B1,B2C1)獲得了整場比賽的勝利，創(chuàng)造了以弱勝強的經(jīng)典案例．

假設(shè)齊王事先不打探田忌的“出馬”情況，試回答以下問題：

(1)如果田忌事先只打探到齊王首局將出“上馬”，他首局應(yīng)出哪種馬才可能獲得整場比賽的勝利？并求其獲勝的概率．

(2)如果田忌事先無法打探到齊王各局的“出馬”情況，他是否必敗無疑？若是，請說明理由；若不是，請列出田忌獲得整場比賽勝利的所有對陣情況，并求其獲勝的概率．

評注命題者以“田忌賽馬”這一學(xué)生耳熟能詳?shù)墓适聻楸尘皠?chuàng)設(shè)情境，命制了旨在考查隨機事件概率的試題，問題正確求解的前提條件是考生能夠基于所學(xué)知識將題干材料中的文字語言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)符號語言．問題情境在展現(xiàn)古人高超智慧的同時也不乏趣味性和科學(xué)性，一定程度上有利于平復(fù)考生緊張的答題心理，體現(xiàn)了命題者的人文關(guān)懷．“田忌賽馬”故事源自我國春秋時期的軍事著作《孫子兵法》，凸顯了整體最優(yōu)原則，這也是運籌學(xué)和博弈論等數(shù)學(xué)分支的萌芽之處，由此也彰顯了我國數(shù)學(xué)發(fā)展的悠久歷史．命題者精心擷取素材，巧妙融入古代人文典故，引導(dǎo)學(xué)生增強對中華文明的認同感，有利于學(xué)生進一步感悟中華民族燦爛輝煌的歷史文化以及古代勞動人民的無窮智慧．

3 以科技成就為載體，堅定民族自信

4 以傳統(tǒng)工藝為媒介，彰顯文化底蘊

例4(2021年寧波中考數(shù)學(xué)第21題)我國紙傘的制作工藝十分巧妙．如圖2，傘不管是張開還是收攏，傘柄AP始終平分同一平面內(nèi)兩條傘骨所成的角∠BAC，且AB=AC，從而保證傘圈D能沿著傘柄滑動．如圖3是傘完全收攏時傘骨的示意圖，此時傘圈D已滑動到點D′的位置，且A,B,D′三點共線，AD′=40cm，點B為AD′的中點．當(dāng)∠BAC=140°時，傘完全張開．

圖2 圖3

(1)求AB的長；

(2)當(dāng)傘從完全張開到完全收攏，求傘圈D沿著傘柄向下滑動的距離．

(參考數(shù)據(jù)：sin 70°≈0.94，cos 70°≈0.34， tan 70°≈2.75)

評注傳統(tǒng)工藝體現(xiàn)了勞動人民的智慧，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分[4]．紙傘是中國傳統(tǒng)工藝品之一，在中華傳統(tǒng)文化中富含美好寓意．本題以紙傘中傘柄與傘骨之間的關(guān)系為載體抽象出數(shù)學(xué)模型，落實對解直角三角形相關(guān)知識的考查，與此同時也檢測了考生的模型思想和運算求解能力達成情況．試題以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為素材，彰顯了我國深厚的文化底蘊，讓學(xué)生在體會傳統(tǒng)工藝與數(shù)學(xué)知識之間內(nèi)在聯(lián)系的同時增強數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，感悟傳統(tǒng)文化的博大精深，從而自覺做優(yōu)秀文化的傳承人．

5 以文化遺址為平臺，根植愛國情懷

例5(2021年河南中考數(shù)學(xué)第19題)開鑿于北魏孝文帝年間的龍門石窟是中國石刻藝術(shù)的瑰寶，盧舍那佛像是石窟中最大的佛像．某數(shù)學(xué)活動小組到龍門石窟景區(qū)測量這尊佛像的高度．如圖4，他們選取的測量點A距佛像BD的底部BC為4 m，在A處測得佛像頭頂部B的仰角為45°，頭底部C的仰角為37.5°，求佛像BD的高度(結(jié)果精確到0.1 m．參考數(shù)據(jù)：sin 37.5°≈0.61，cos 37.5°≈0.79， tan 37.5≈°0.77)．

圖4

評注文化是一個國家的根基所在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，而文物遺址則是一個國家、一個民族文化成就的重要寄托，承載著璀璨的歷史文明．試題以龍門石窟中盧舍那佛像為背景，主要考查解直角三角形和方程思想，凸顯了數(shù)學(xué)知識的文化情懷，使學(xué)生在了解文物的同時感悟中華文明的豐厚底蘊，形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，進而在心中根植愛國基因．

6 結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深．中考數(shù)學(xué)科試題命制時精心擷取素材，積極融入傳統(tǒng)文化元素，既能弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢民族文化自信的根基，又能引導(dǎo)學(xué)生增強對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的鑄魂育人功能．基于傳統(tǒng)文化的中考數(shù)學(xué)試題命制既要著眼于立德樹人根本任務(wù)的有效落實，也要聚焦中考導(dǎo)向教學(xué)重要功能的準(zhǔn)確發(fā)揮，引導(dǎo)廣大師生在數(shù)學(xué)課程的教與學(xué)過程中重視傳統(tǒng)文化的育人價值，促進傳統(tǒng)文化教育在數(shù)學(xué)課堂真正落地生根．