譜字對(duì)琴樂(lè)意象的審美塑造
——兼論語(yǔ)言文字與古琴減字譜的共通性

王嘉琪

古琴減字譜是借助漢字的構(gòu)造方式而形成的一種記譜法。譜字相當(dāng)于符號(hào)之能指，是琴者實(shí)踐或書(shū)販傳抄過(guò)程中約定俗成的符號(hào)，與所指并無(wú)絕對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。譜字在結(jié)構(gòu)與樂(lè)音等方面深受語(yǔ)言文字的影響，與之存在共通性。就其對(duì)琴樂(lè)意象的塑造而言，除卻從語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)，以及純粹的演奏技巧分析，美學(xué)視角或可成為另一佳徑。

一、符號(hào)之構(gòu)形

漢字表義，因義構(gòu)形，符號(hào)結(jié)構(gòu)具有層次性。而減字譜之構(gòu)形源于漢字，所以譜字符號(hào)中各組成部分之間也具有深層次的聯(lián)系。

從形態(tài)來(lái)看，譜字根據(jù)琴者的演奏要求將對(duì)應(yīng)漢字中的構(gòu)成元素重新拆分組合，用以指示弦次、指法和音位。例如，右下半包圍結(jié)構(gòu)中“六”為第六弦，而易（剔），是右手中指在六弦上向外彈出。左下的（注），即左指從目標(biāo)音的右上半個(gè)音位處趁右手彈奏時(shí)送音下滑至該音位。左上的“大”為左手大指，右上豎列“六四”意為六徽四分處。整體來(lái)看，右手中指剔六弦的同時(shí)，左手在前一余音基礎(chǔ)上下滑至六弦的六徽四分處奏出一樂(lè)音?？梢?jiàn)，譜字符號(hào)是由不同漢字的若干成分拼合而成，或抽象或具體，每一部分都代表了一定的含義。

從結(jié)構(gòu)來(lái)看，減字譜繼承了漢字的間架構(gòu)造和部分造字法。許慎在《說(shuō)文解字》中明確漢字六書(shū)中象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法，包括獨(dú)體字、上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)等。譜字符號(hào)繼承此構(gòu)造方式，一個(gè)譜字大體分為左上、右上、中間、旁邊四個(gè)部分，相和呼應(yīng)平衡簡(jiǎn)省，形成獨(dú)具意味的審美意象。漢字結(jié)構(gòu)之審美在于方正平和，如“磊”字上下結(jié)構(gòu)三石而落，沉穩(wěn)持重。譜字同樣需要考慮空間內(nèi)各部件的平衡勻稱(chēng)，以及時(shí)間內(nèi)的指向性和過(guò)程性。因?yàn)榉?hào)不只限于某個(gè)規(guī)定動(dòng)作，指序往往前后相隨，氣韻流轉(zhuǎn)形成琴之勢(shì)。正如書(shū)法收筆需護(hù)尾，一劃盡而意未盡，轉(zhuǎn)至下一筆，字字相生，動(dòng)作間有了血肉和情感意志的漫溢。所以，符號(hào)是超越于部分的整體美。如“潑剌”，截取兩字的組成部分并以“中”字符對(duì)稱(chēng)展開(kāi)，下半部豎列雙手指法以與上部平衡勻稱(chēng)，避免頭重腳輕。上有撇捺之橫斜飛動(dòng)，下有豎折之端莊規(guī)矩，三指“食、中、名并而微曲，稍作斜勢(shì)，使向內(nèi)一潑；三指即又屈曲，復(fù)作斜勢(shì)，隨向外一剌，三指則齊齊挺出，颯然如風(fēng)之入松林，有余韻也?！雹龠^(guò)重則殺伐，輕則頹靡，來(lái)去間充斥著動(dòng)靜開(kāi)合的張力和節(jié)律。

二、符號(hào)之諧聲

語(yǔ)言符號(hào)與譜字均可依靠所發(fā)聲音來(lái)表達(dá)具體的含義并塑造審美意象，即以音聲編織形和義。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，依憑音高、音強(qiáng)、音質(zhì)、音長(zhǎng)傳遞信息。同理于減字譜之樂(lè)音，右手主聲以合音，左手從韻以示義，聲韻音義混融無(wú)間。所以，二者都借聲音狀物傳神。

象譜字所示音聲可摹萬(wàn)物于指尖，牢籠百態(tài)。 是“滾”和“拂”的指法組合。滾即名指向外摘弦，此處是從五弦接續(xù)到二弦，需“前重后輕，聲如雷之隱隱則妙”②，音質(zhì)清晰堅(jiān)實(shí)；拂意為食指自一弦至四弦抹弦向內(nèi)，“輕輕拂來(lái)，連而勿斷”③。滾拂連用，往復(fù)迭代，若流水之緩急。（吟），按弦取音時(shí)，左手在指定徽位處前后搖動(dòng)，不超過(guò)三到四分，幅度“先大后小，一轉(zhuǎn)一收。四五余轉(zhuǎn)，即收于本位而止。”④吟分緩急少略，雙飛綽注，往來(lái)細(xì)遊。慢則寬和，快則迫促，小則韻致，大則古勁。音質(zhì)圓潤(rùn)，節(jié)奏圓和，韻味圓滿(mǎn)。

圖1⑤

上圖為琴曲《欸乃》中勾、挑、輪指指法組合，以滑音相接。而滑音本就以展現(xiàn)樂(lè)音的過(guò)程性和技巧性著稱(chēng)，此處在八分音符和附點(diǎn)音符的刻意阻隔下長(zhǎng)短參差。再加上琴者個(gè)人理解之不同，旋律表達(dá)更為搖曳多姿，描繪出漁夫呼號(hào)、搖櫓、劃槳的圖景。所以符號(hào)借音聲之回蕩塑造審美意象，諧聲遺韻以表現(xiàn)物態(tài)形象。

韻。語(yǔ)音以及譜字呈現(xiàn)的指法、代表的樂(lè)音存在無(wú)盡的韻味。在語(yǔ)音為聲腔之靈動(dòng)。在譜字，右手主聲，左手事韻——如聲之勾挑托劈，韻之吟猱泛按。如果氣之流轉(zhuǎn)催生出世間萬(wàn)物，韻則是此間精練出的活潑潑的生命節(jié)律和張力，是中國(guó)藝術(shù)最高的審美范疇。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之韻不同于西方音樂(lè)的立體交織，呈現(xiàn)為游移不定的音線(xiàn)，以單聲部旋律線(xiàn)延展開(kāi)來(lái)，在時(shí)間中婉曲搏動(dòng)，含蓄神秘。其線(xiàn)性發(fā)展與漢語(yǔ)語(yǔ)音（調(diào)值、調(diào)類(lèi)、音位、助詞、甚至斷句停頓等）相依隨，學(xué)界素有依腔行韻，依字行腔，腔從于詞的說(shuō)法。琴樂(lè)右手從聲左手作韻一說(shuō)中，聲即右手彈弦所得之本音，韻為左手通過(guò)按抑對(duì)聲加以文飾雕琢，樂(lè)音飄逸游蜒緩緩漾開(kāi)，得到悠長(zhǎng)連綿的音樂(lè)效果。以韻托聲或以韻補(bǔ)聲，使聽(tīng)眾以“抑揚(yáng)動(dòng)靜去認(rèn)識(shí)音樂(lè)的流動(dòng)，用緩急疾徐去認(rèn)識(shí)速度的快慢，以輕重虛實(shí)去認(rèn)識(shí)力度的大小，用疏密頓挫去認(rèn)識(shí)節(jié)拍節(jié)奏，用陰陽(yáng)、剛?cè)?、明暗、清濁去認(rèn)識(shí)音色的變化”⑥。例如，右手勾二弦，左手中指按此弦七徽作猱。猱是在所按徽位處前后搖動(dòng)，幅度超過(guò)五六分，大于吟，“多急烈”，“闊大蒼老”⑦。手指在一徽內(nèi)往復(fù)滑動(dòng)時(shí)，樂(lè)音銜接圓潤(rùn)順暢，整個(gè)旋律線(xiàn)在兩極值內(nèi)呈現(xiàn)出大幅躍進(jìn)的波浪式樣態(tài)，用以塑造纏綿不絕，長(zhǎng)恨縈繞的愁苦心境，或余音繞梁，盈盈于耳的聽(tīng)覺(jué)效果。

三、符號(hào)之見(jiàn)性

譜字和音標(biāo)是古琴樂(lè)音和漢語(yǔ)語(yǔ)音的符號(hào)載體，可以直接或間接的形式表示所指內(nèi)容的性質(zhì)特征，如琴樂(lè)之音高、節(jié)奏，語(yǔ)言之調(diào)類(lèi)、調(diào)值。

首先，琴樂(lè)和語(yǔ)言都有音高定量的特點(diǎn)。一個(gè)譜字符號(hào)中右上部徽分、下部弦次、左下部注、旁部進(jìn)復(fù)、中部上下等都可標(biāo)示音高?；辗?、弦序代表具體的音高，綽注、吟猱等指示音值的變動(dòng)幅度。漢語(yǔ)語(yǔ)音可用拼音進(jìn)行記錄書(shū)寫(xiě)，聲母表聲，韻頭、韻腹、韻尾明確調(diào)類(lèi)（陰陽(yáng)上去）調(diào)值（55、35、214、51），按照一定的規(guī)律組合成抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音線(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中唱腔、旋律及詩(shī)詞布韻的基礎(chǔ)。四個(gè)聲調(diào)的音高走勢(shì)與古琴的散音、綽音、猱或退進(jìn)組合、注音保持一致。同理對(duì)應(yīng)唱腔中陰平腔格、陽(yáng)平腔格、上聲腔格、去聲腔格。

其次，二者的節(jié)奏都富于彈性。琴樂(lè)并無(wú)西方音樂(lè)固定的節(jié)奏、節(jié)拍、速度值，所以時(shí)值存在一定的模糊性。譜字符號(hào)將這種非均分的節(jié)奏指向圓滑曲折的旋律線(xiàn)。如輪指，分別由名指、中指、食指依次在同一根弦上向外作摘、剔、挑。此節(jié)奏型可具象為：

譜字除了表示樂(lè)音的時(shí)值變化，也會(huì)用具有速度含義的文字符號(hào)來(lái)標(biāo)明時(shí)值走向和變動(dòng)程度。如譜例“綽”、“注”，右手彈奏時(shí)左手作上下滑音，以為修飾之用，不占過(guò)多時(shí)值；“急”，減字譜取上半部分作定性字符，急彈之音需迫促，時(shí)值稍短；“少息”，取音后，待余音停息穩(wěn)定再做下一動(dòng)作。琴者根據(jù)琴曲所需氣息的大小長(zhǎng)短作適當(dāng)停頓，無(wú)形中延長(zhǎng)了這一樂(lè)音的時(shí)值；“入慢”，需放慢速度以增加時(shí)值，在樂(lè)曲將終未了之際，以輕緩飄逸的音質(zhì)吸引聽(tīng)眾進(jìn)入極致寬闊的大無(wú)限境地；“撞”，出音后左指快速向上滑動(dòng)一寸左右隨及回至本位，音值短而有力。

音樂(lè)與語(yǔ)言是內(nèi)心情志抒發(fā)的重要渠道，表現(xiàn)為樂(lè)音之高下短長(zhǎng)、輕重緩急，以及語(yǔ)言之頓讀吟嘆。語(yǔ)言的停頓一方面是以字、詞、句等為外部結(jié)構(gòu)作劃分，另一方面依據(jù)自然節(jié)律，如陰陽(yáng)五行、星霜更迭。朱光潛先生曾將節(jié)奏分為主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)層面，客觀(guān)節(jié)奏是自然現(xiàn)象中的物理節(jié)奏，不隨個(gè)人感知而改變；主觀(guān)節(jié)奏是人在客觀(guān)自然節(jié)律影響下形成的合于自身的快適的心理預(yù)期。為了達(dá)到這一預(yù)期，人自在自為地調(diào)整筋肉、呼吸、注意力，在藝術(shù)中體現(xiàn)為充滿(mǎn)個(gè)性的節(jié)奏。“白日/依/山盡，黃河/入/海流”，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞格律采取句逗式的劃分方法，停頓的位置取決于字調(diào)和完整的語(yǔ)意，合于內(nèi)心律動(dòng)，絕非西方強(qiáng)弱音節(jié)的周期性重復(fù)。受此影響，琴樂(lè)節(jié)奏依樂(lè)逗劃分，三、四個(gè)譜字或五、九個(gè)譜字為一節(jié)，字無(wú)定聲，琴者可自由表現(xiàn)審美情趣。如琴曲中大量散板的運(yùn)用，長(zhǎng)短不齊的樂(lè)逗，巨大的伸縮性和延展性使得宮商自協(xié)角徵相和，恰是無(wú)節(jié)中有節(jié)，無(wú)板處有板的明證。

四、符號(hào)之明道

古琴減字譜與漢字同為體道的方式，一方面宣揚(yáng)政治功能和倫理教化，另一方面繼承儒家樂(lè)教與道家至樂(lè)的思想，以生生之力調(diào)和心靈矛盾，獲得精神的慰藉和滿(mǎn)足。

中國(guó)的宇宙觀(guān)是虛實(shí)相合的，道的本真需要在虛處尋覓。而古琴藝術(shù)之虛不僅體現(xiàn)在音量的幽微，音色的低沉質(zhì)樸和動(dòng)作的舒緩三方面，還有譜字意義的隨意性和間接性。如左指吟猱技巧，以一徽之內(nèi)的十分為量。由于無(wú)法精確一分的范圍，所以運(yùn)動(dòng)幅度就會(huì)模糊隨性。但正是這種寬松自由緩解了樂(lè)音在意旨動(dòng)機(jī)下緊張功利的結(jié)構(gòu)性排列，也給了琴者無(wú)限的空間舒卷徜徉，自身、自然、道的節(jié)律流瀉為余音之徐急?！靶钜簟保爸嘎砸煌藙?dòng)，以活其機(jī)，”⑧音不可過(guò)直過(guò)迂，要留一口活氣灌注，充盈于內(nèi)而渾融于外。“卜外”，左手點(diǎn)在十三徽開(kāi)外約三四分處按抑滑揉，貌如棲鳳梳翎。若徽內(nèi)的技巧相對(duì)有規(guī)制可依，徽外的動(dòng)作就是“含無(wú)盡之意見(jiàn)于言外”，琴者可根據(jù)樂(lè)音自由舒展身體動(dòng)作，這是一種游于方外的逍遙。古琴素來(lái)無(wú)定譜，一方面是因?yàn)楦裢怅P(guān)注師承，借口傳心授傳習(xí)琴樂(lè)內(nèi)外的旨趣，故各琴派的理解不同，打譜亦不盡相同；另一方面，即便譜例可以作為記憶的依據(jù)，但琴曲細(xì)節(jié)的處理往往因人而異。所以古琴減字譜沒(méi)有標(biāo)注節(jié)奏節(jié)拍，任由琴者的感性體悟自行斷句，如《酒狂》“仙人吐酒”中的散板段落。

中國(guó)藝術(shù)精神志在表現(xiàn)宇宙背后催生萬(wàn)物之道，追求虛境，故輕形重神，輕工具而重道。千年來(lái)僅將減字譜看作機(jī)械傳習(xí)記錄音樂(lè)的手段，致使古琴有曲無(wú)譜。而對(duì)詩(shī)文也有“得意忘言”之類(lèi)的規(guī)約，若非如四聲八病一般雕琢字句，便是要求言近旨遠(yuǎn)，詞約義豐。語(yǔ)言之虛還體現(xiàn)在不拘泥語(yǔ)法、句法的功能性要求，能破能立。正如唐宋古文運(yùn)動(dòng)試圖以散體或駢散結(jié)合的方式推翻繁縟之風(fēng)回復(fù)自然之道；亦如民國(guó)詩(shī)界革命棄八股而興白話(huà)。程式化、工具性自古便為時(shí)人所詬病。除此，虛也體現(xiàn)為文字組織方式的靈活多變。具有相同語(yǔ)義的詞匯互替互換，浸潤(rùn)著以一統(tǒng)多，以簡(jiǎn)易繁的哲學(xué)思想；語(yǔ)素單位間松散的結(jié)構(gòu)使詞句伸縮自如，拓展時(shí)空；虛詞位置的變換和附著其上的情感傳遞，營(yíng)造出靈動(dòng)的意境和無(wú)盡的聯(lián)想空間；音韻的平仄拗救自然舒卷，喚起對(duì)韻外之致的向往。如古代漢語(yǔ)中判斷句標(biāo)志詞“者”“也”的使用，不選擇更具確定性的“是”，“乃為了保持時(shí)間在事物中的作用，從而讓事物處于開(kāi)放的場(chǎng)地中，讓一事物在確定的同時(shí)，而又保持與其他事物的關(guān)聯(lián)、與宇宙整體的互動(dòng)?！雹崴?，減字譜和漢字等符號(hào)工具雖有寫(xiě)物達(dá)意的功能，但終究無(wú)法深入本質(zhì)，感性體悟和心領(lǐng)神會(huì)才是不二法門(mén)。

結(jié) 語(yǔ)

古琴減字譜由文字譜發(fā)展而來(lái)，經(jīng)漢字的造字經(jīng)驗(yàn)去繁取簡(jiǎn)，成為音形義的結(jié)合，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)記譜法中獨(dú)樹(shù)一幟。它是文字的衍生品，繼承漢字符號(hào)的指示性及意象的方正典雅；能指之樂(lè)音也與語(yǔ)音的聲腔化有關(guān)，線(xiàn)性旋律幽微曲折，擬物傳神。而譜字符號(hào)與音樂(lè)表達(dá)的彈性和隨意性又是中國(guó)藝術(shù)精神追求自然和虛靜的結(jié)果。所以琴樂(lè)的審美意象在減字譜的承載下越發(fā)神秘靈動(dòng)?！?/p>

注釋?zhuān)?/p>

① 徐樑,陳忱譯注.溪山琴?zèng)r·琴聲十六法[M].中華書(shū)局,2021:234.

② 徐樑,陳忱譯注.溪山琴?zèng)r·琴聲十六法[M].中華書(shū)局,2021:197.

③ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴?zèng)r·琴聲十六法[M].中華書(shū)局,2021:198.

④ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴?zèng)r·琴聲十六法[M].中華書(shū)局,2021:207.

⑤ 李祥霆,龔一.古琴曲集·第二冊(cè)[M].人民音樂(lè)出版社,2009:81.

⑥ 奉山.記中國(guó)音樂(lè)之“神韻”[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué),1999,(03):17-28.

⑦ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴?zèng)r·琴聲十六法[M].中華書(shū)局,2021:211.

⑧ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴?zèng)r·琴聲十六法[M].中華書(shū)局,2021:222.

⑨ 張法.美學(xué)導(dǎo)論[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2015:35.