廣西富川瑤族合唱作品《蝴蝶歌》音樂本體研究

王秀紅

一、《蝴蝶歌》背景概述

《蝴蝶歌》流行于富川的鐘山、富陽、古城、連山、白沙、柳家化等地鄉(xiāng)瑤一帶，用當?shù)匚嘀萃醯恼Z言唱歌。富川地處五嶺之間的都邦嶺、孟竹嶺、湘、粵、桂交匯處。《光緒府川縣志》稱該地區(qū)為“楚粵唇齒相依之地”，歷來是中原文化進入廣西的重要渠道。南遷加入粵西開發(fā)的漢族和瑤族，往往把粵西作為第一站，在經(jīng)濟文化發(fā)展上“先得八桂”。元明以來，大量的平地瑤人定居平川，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與漢族人居住在不同的地方。他們的音樂文化也受到漢族的影響?！逗琛肥乾幾迦嗣裨谶@種背景下創(chuàng)作的一首原創(chuàng)二聲部合唱歌曲。因歌中的二、四句子都出現(xiàn)“蝴的蝶”和“黃的蜂”這樣的固定襯詞疊句，《蝴蝶歌》又根據(jù)句子的長度分為《長蝴蝶歌》和《短蝴蝶歌》?！抖毯琛肥且皇最愃朴谕脱缘乃木湓?。這首歌的前兩句唱歌詞，后兩句加上襯詞和襯段，形成一個變化的、重復(fù)的樂句。“長蝴蝶歌”的區(qū)別是，歌詞的內(nèi)容可以隨意添加，即添加您想表達的內(nèi)容在所歌唱特殊歌詞句子形成長垛腔的自由長句子，最后它重復(fù)再現(xiàn)回到原來的句式，形成一個完整的結(jié)構(gòu)。

二、音樂特點

音樂的曲式結(jié)構(gòu)是作品的骨干，本文對《蝴蝶歌》曲式結(jié)構(gòu)進行分析，了解作品的曲式結(jié)構(gòu)能加深對于作品的理解，便于體會作品本身想要帶給聽眾的曲中意境感。根據(jù)大量譜例分析，作者得出瑤族民間音樂本體三個音樂特點：一是民族因素，在作品中多次用到二度和聲。在作曲家對南嶺地區(qū)瑤族民間音樂的描繪中，發(fā)現(xiàn)這里的創(chuàng)作手法和曲中表達的民族色彩相融合，也就是說大小二度音程配合廣西南嶺走廊地區(qū)平地瑤秀麗的景色，盡顯南方山區(qū)的生活時態(tài)、人民的樸實與善良，另外梧州方言的運用，由于瑤族蝴蝶歌是在群體中集體創(chuàng)作，在民間集體傳播的社會行為方式，方言的運用使作品更具有地域特色；二是自然聲效的模仿，由于作品來源于生活、來源于民間，蝴蝶歌服務(wù)于自然和對生活的表達與展現(xiàn)，通過擬聲的形式描寫自然環(huán)境和生活的情趣；三是變節(jié)拍的運用，每首作品均以不少于兩種單拍子的組合形式演繹，類似西方中世紀格里高利圣詠中自由的節(jié)拍形式，無整段落節(jié)拍變化，大體為自由變換；四是整個作品中用到的調(diào)式和音域，在創(chuàng)作原創(chuàng)作品中考慮到廣西地區(qū)男女老少不同的音域條件和需要，重視詞樂的韻律感。用特殊的波浪音、下滑音彌補非專業(yè)音高、色彩的問題。

（一）民族因素

據(jù)《富川縣志》記載：“秦始皇三十三年（公元前214）統(tǒng)一嶺南，設(shè)桂林、南海、象郡，富川屬南海郡地，漢高祖三年（公元前204）屬南越國桂林郡?！彼麄兣c漢、壯等民族共同生存，以勤勞的雙手開辟里祖國的嶺南，促進了中原漢族文化與嶺南土著民族文化之間的一次又一次地融合與發(fā)展。經(jīng)過不同歷史時期不同民族之前的交流、碰撞、融合，以及“大雜居、小聚居”的地理分布特點，盤瑤是瑤族傳統(tǒng)文化的主干支系，衍生出過山瑤、山子瑤、排瑤等支系，在三次大范圍的遷移后，盤瑤各分支被分布在湖南西部、湖廣交界、廣西北部、越南、泰國、老撾等地。

富川瑤族自治縣是廣西壯族自治區(qū)賀州市管轄的瑤族主要聚居縣，也是南嶺走廊地區(qū)，全縣有富陽鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、連山鎮(zhèn)、新化鄉(xiāng)、福利鎮(zhèn)、葛坡鎮(zhèn)、柳家鄉(xiāng)、朝東鎮(zhèn)、城北鎮(zhèn)、石家莊、古城鎮(zhèn)、麥嶺鎮(zhèn)12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全縣人口約32萬人，瑤族人口達15萬人，占總?cè)藬?shù)一半?，幾迦嗣駩鄢獝厶?，《蝴蝶歌》便是瑤族人民生活中重要的組成部分，演唱《蝴蝶歌》是瑤族人民表達感情、增進民族交流與融合的重要表現(xiàn)形式之一。由于地理環(huán)境的特別、善用梧州話、客家話、七都話、富陽話等方言形式、居住也相對集中，因此給瑤族《蝴蝶歌》創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境和發(fā)展模式。

在瑤族原始居地、起源、形成、遷徙、飄洋過海、千家響、瑤語的演變、不同瑤與平地瑤等支系的形成，政治、經(jīng)濟、文化、教育、風俗習(xí)慣、宗教信仰等方面對瑤族的社會歷史產(chǎn)生里重要影響。廣西南嶺瑤族地區(qū)有很多傳統(tǒng)佳節(jié)文化，如上燈節(jié)、三月三、觀燈文化活動、廟會文化活動、廣場文化活動等。在趕會的時候，由于客人人數(shù)眾多，主人家庭很難安排下客人的住宿。這些客人必須找到他們的合適的對象合唱“蝴蝶歌”，直到黎明。這就是當?shù)厝顺Ｕf的“坐歌堂”，加上梧州方言的運用使作品更具有地域特色，民族特點。

（二）自然聲效的模仿運用

《蝴蝶歌》在《流水歡歌迎客來》《情郎下海我下?！贰短煜掠鞋幘陀袗邸贰哆M山走條出山路》《日夜思》《錦繡瑤山勝天堂》等作中都創(chuàng)對自然環(huán)境與動物聲音進行模仿的聲效背景音層。

1、在《流水歡歌迎客來》作品中，用大二度波浪音結(jié)合二度不協(xié)和音程的碰撞營造出蝴蝶在百花齊放、萬眾齊歌的背景下歡迎賓客到來的景象。曲調(diào)清麗優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)悠揚，聽完有種“余音繞梁”之感，二度的和聲音程并未給人帶來負擔感，而是莫名的和諧，起到“蜜蜂音”的效果，另外，作品的速度在每分鐘160拍，生動活潑地模仿出蝴蝶飛舞扇動翅膀的樣子，好似在聽一首“流淌在翅膀上的山歌”。本首作品篇幅不大，但卻有四處延長處理，語速時而緊時而慢，這些延長處理將情感立體化，也使之意味更加鮮明?？梢哉f，這是一種最淳樸的表達方式。（如譜例1）

譜例1：

2、在蝴蝶歌《進山走條出山路》作品中，作曲家在原曲調(diào)的基礎(chǔ)上，刻畫瑤人雙雙上山勞作，路過橋，路過水，二聲部以小字一組C—E與D—bE的同音重復(fù)和大小二度交替來與下聲部的二三度交替相呼應(yīng)（譜例2），以模仿蝴蝶的擬聲詞“咿呀沙嘞咿的哎”，作為持續(xù)性的背景音層貫穿整首作品，使作品平添一抹山村靜謐之感，營造了聽眾與作者的通感之境，使聽者仿若置身于廣西南嶺走廊瑤族石山之中，依稀遙聞簡單而又不斷重復(fù)著的輕淺花香鳥語，豐富多彩的渲染與襯托山間詩意，增強了聲效的層次感。速度為1=136，同樣使用四二拍與四三拍結(jié)合的寫作手法，展示作品的民間性和創(chuàng)作激情。生產(chǎn)方式的差異呈現(xiàn)出來的多元一體特點在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。

譜例2：

3、在蝴蝶歌《情郎下海我下?！纷髌分?，作曲家借助“啦的”“嗯的咧”模擬山中回聲的音效，并將此音效在二聲部間進行交替，直至曲終。一方面，凸顯了天上的鳥兒、蝴蝶、雨滴動態(tài)的聲效同襯詞、在不同情緒、環(huán)境下的對比，將鳥語花香、雨滴等物體與表達情誼完美地融合，實現(xiàn)了情景的交融；另一方面，“模擬聲效”作為背景音效持續(xù)到曲終，并運用明確的倚音、精準的持續(xù)音記號以及聲部融合的音響勾勒出一幅帶有旋律的畫面。流露出瑤族年輕人在內(nèi)心默默地對遠方愛人訴說衷腸的情愫。（譜例3）

譜例3：

（三）變節(jié)拍的運用

1、在《蝴蝶雙雙花中舞》作品中，一開始就進行了2/4和3/4的節(jié)奏交替。節(jié)奏的交替改變了原本固定重拍規(guī)律的節(jié)奏，增強了重力感，給人一種自由散漫的變化。結(jié)合連續(xù)兩次向上造型的旋律音型和力度要求，第二句和第四句以和聲音程大小三度、長時值的大二度音程，最后解決到同主音，進一步凸顯了“山茶花開”的繁榮景象。（如譜例4）

譜例4：

2、在蝴蝶歌《日夜思》作品中，同聲自練自娛較多，經(jīng)常在勞動中自己哼唱?？彀迮c廣板速度結(jié)合的節(jié)奏不僅在速度上進行了對比，更從二拍子切換成三拍子、四拍子的變化增強了音樂的緊迫感展現(xiàn)出人們勞動的律動感。極大地調(diào)動了人民勞動的熱情和工作愉快的心情，再以梧州方言的方式設(shè)計出有意思的鄉(xiāng)村號子，以清晰的變換拍子準確把握勞作時的內(nèi)心節(jié)奏。（譜例5）

譜例5：

（四）音域特點

歌唱是人對嗓音進行控制調(diào)節(jié)的活動，而音域是歌曲演唱時所發(fā)出的最低音與最高音之間的區(qū)域范圍[1]。正常成年人的歌唱音域是一般從音區(qū)、廣度這兩點來分析，音區(qū)是歌唱時音高范圍，體現(xiàn)的是聲音頻率的高低；廣度則是歌唱者所能發(fā)出的低音與高音的跨度，通常以度來衡量[2]。需要注意的是，一樣的發(fā)音廣度不一定會有相同的音區(qū)，而即使發(fā)聲的頻率相似也會有不一樣的發(fā)音廣度。因此，音區(qū)與廣度是不同的概念來共同體現(xiàn)歌唱者的音域表現(xiàn)特征。

《蝴蝶歌》系列作品中用到的音域在a-a2，作品適用于各年齡階段的男女老少，在瑤族人民邀伴對歌時，有高低聲部之分，上聲部為“拋高”或“硬唱”，下聲部稱之為“拋低”或是“軟唱”，風格一般輕快瀟灑，律動感強。由于作品來源于生活，所以在穩(wěn)定跨度的音域特征符合廣西地區(qū)男女老少不同的音域條件和需要，同時重視詞樂的韻律感。加上特殊的波浪音彌補非專業(yè)音高、色彩的問題。

三、《蝴蝶歌》合唱排練

通過研究作品音樂本體及合唱排練部分，解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《蝴蝶歌》的實踐性和傳播的可行性?！逗琛穼儆诙暡亢铣懂?，在保護和傳承時，應(yīng)從其專業(yè)性出發(fā)，做好合唱排練案頭工作，分析作品內(nèi)在。音樂的曲式結(jié)構(gòu)、歌詞、旋律是作品的骨干，了解作品的本身能加深對于作品的理解，對作品的音樂語言特征進行深刻探究，把握作品風格，更有利于提高排練效率。

《蝴蝶歌》屬于單一樂段，由三樂句加尾聲構(gòu)成，樂句長短不一。調(diào)式調(diào)性上，以D為主音，符合D宮調(diào)屬性，音響基本控制在六度以內(nèi)，具有濃郁的地方民族性。在作品編排的過程中，需注意樂句與樂句之間的聯(lián)系和“韻”律關(guān)系。在傳授、演唱都需要較高的規(guī)范和要求。兩個聲部之間的默契、團員對音色的把控、咬字吐字準確、歌手的站姿語態(tài)神情都有著不同的規(guī)范和要求。

指揮上，更加注重點與線之間的關(guān)系。速度上每分鐘120-180，動作幅度要小，起拍明顯，拍點清晰。突出活潑、自然的音樂風格，生活氣息濃郁。在這首合唱中，著重于對合唱團音色的要求以及情緒的表達，演唱前就找準音高位置，起聲狀態(tài)積極，保持共鳴狀態(tài)完成主旋律的演唱，提示團員感受每部作品情緒、內(nèi)涵。

四、對《蝴蝶歌》的展望

廣西富川瑤族二聲部合唱《蝴蝶歌》流傳遠久、技藝精良，聲部結(jié)構(gòu)嚴謹，曲調(diào)歡快優(yōu)美，體現(xiàn)中國民族的多聲部音樂深入民間、走向大眾的積極一面，也充分說明中華民族文化博大精深。另一方面，大力研究、保護和傳承二聲部《蝴蝶歌》，培養(yǎng)民間音樂傳承者和接班人，有利于促進民族融合，豐富人民群眾文化生活，提高文化自信，增強民族認同感，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

結(jié) 語

隨著數(shù)字化時代和全媒體時代的到來，多元化的民族民間音樂走向了大眾眼簾，讓群眾成為主角、讓草根當了明星。面對新形勢，瑤族二聲部民歌《蝴蝶歌》迎來了煥新的新篇。得到國內(nèi)外專家學(xué)者們的重視和贊譽，受到了社會各界的關(guān)注和好評，目前已被有關(guān)藝術(shù)院校和當?shù)亟逃志幦胍魳方滩?。富川瑤族自治縣在保護、開發(fā)瑤族民間音樂文化方面做出了更加積極地規(guī)劃和舉措。作為當?shù)匚乃嚬ぷ髡?，在提高瑤族民間音樂文化質(zhì)量上，我們有不可推卸的責任和義務(wù)，也更需要自信從容的心態(tài)讓世界認識我們瑤族民間合唱《蝴蝶歌》?！?/p>