數(shù)字時代中國泛新聞生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建
——淺談電視媒體新聞轉(zhuǎn)型

□張 秋

一、數(shù)字化浪潮與信息革命

傳播學研究在20 世紀初的美國開始蓬勃發(fā)展，形成了經(jīng)驗學派、批判學派、媒介環(huán)境學派等諸多學派。每個學派下又有諸多觀念迥異的學者和分支，像經(jīng)驗學派中有哥倫比亞學派、芝加哥學派、耶魯學派，涌現(xiàn)出的早期大眾傳播研究的代表人物包括拉斯韋爾（提出5W模式、三功能、社會傳播）、保羅·拉扎斯菲爾德（提出二級傳播理論）、施拉姆（傳播學鼻祖、學科創(chuàng)建者、出版第一本教科書《大眾傳播學》），先后產(chǎn)生的傳播理論有媒介決定論、受眾商品論、編碼解碼論等，呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)。

值得我們注意的是，在20 世紀70 年代形成的媒介環(huán)境學派中，雅克·艾呂爾在技術自主論中提出的“技術具有某種獨立性，技術本身成為一種媒介環(huán)境并將替代舊有”的觀點，已經(jīng)為數(shù)字信息技術帶來的網(wǎng)絡時代巨大沖擊和隨之而來的傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型、自媒體的產(chǎn)生發(fā)展，做出了預言，預告了數(shù)字化傳播即將到來。

自20 世紀90 年代起，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術和智能信息接收終端技術的躍進式發(fā)展，數(shù)字化浪潮與信息革命急速席卷全球，各行業(yè)也陸續(xù)步入數(shù)字時代。數(shù)字時代已成為世界各國、各地區(qū)、各行業(yè)發(fā)展的最大機遇期。正是在這一大背景下，我國緊隨世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流，信息產(chǎn)業(yè)迅速壯大，特別是進入新世紀以來，國家發(fā)改委、中央網(wǎng)信辦、工信部等多部門合力推進，中國早已步入信息產(chǎn)業(yè)大國之列，并有望后發(fā)先至，成為世界第一數(shù)據(jù)資源大國和全球數(shù)據(jù)中心。

其間，數(shù)字化對于我國各行業(yè)發(fā)展的影響是極為廣泛且深刻的，零售、金融、教育等領域的傳統(tǒng)生產(chǎn)、銷售、流通模式都受到了數(shù)字技術與互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展帶來的沖擊，原本相對單一、封閉的體系也在技術的引導下主動或被動地走向開放。

而在這一進程中，新聞行業(yè)成為數(shù)字化發(fā)展最早、最廣、最徹底的典型代表。

一方面，資訊類門戶網(wǎng)站蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)媒體相繼向新媒體轉(zhuǎn)型，并形成了線上平臺與線下媒介共存的態(tài)勢。

另一方面，得益于軟、硬件加速更新迭代的有力支持，傳統(tǒng)的新聞受眾得以參與到新聞采、編、播全流程之中，與媒體間的交互性持續(xù)增強，并以此重塑自我身份，成為新聞的建構(gòu)者，由此帶來了新聞信息量的指數(shù)型增長，信息傳播渠道持續(xù)拓寬，并表現(xiàn)出大眾化、普遍化、常態(tài)化的新特點。

故此，技術邏輯導向下產(chǎn)生了泛新聞生態(tài)系統(tǒng)。如今的新聞源已經(jīng)從20世紀70年代的“兩報一刊”、90年代的報紙電視廣播、新世紀的新浪等門戶網(wǎng)站，發(fā)展到現(xiàn)在的微博、微信、抖音、快手、頭條等百花齊放的立體化信息傳播生態(tài)。

二、新聞泛化

在信息化已經(jīng)成為大勢的今天，全球出現(xiàn)了新聞泛化的現(xiàn)象。在英語系統(tǒng)中，已經(jīng)有推特、臉書、Telegram、Linkedin 等幾十億用戶的網(wǎng)絡平臺，在信息傳播和新聞發(fā)布、生活社交等方面超越傳統(tǒng)媒體，逐漸占據(jù)主流，并形成社區(qū)生態(tài)。

何謂新聞“泛化”？中國人民大學楊保軍教授在《新聞泛化與當代新聞理論研究的“下沉”》一文中闡釋：“新聞泛化主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)新聞價值觀念淡化、新聞形式的信息化與資訊化及內(nèi)容的日常生活化、新聞敘事方式的故事化三個方面，實質(zhì)是新聞信息與其他信息混雜交融。”正如學者雅克·艾呂爾指出的那樣，技術已經(jīng)成為媒介的一部分甚至媒介本身；新世紀以來的媒介技術革命與社會語境變遷，催生了國內(nèi)新聞泛化，改變了傳統(tǒng)新聞觀念與理念研究，也促使新聞行業(yè)產(chǎn)生泛化現(xiàn)象。

1.新聞學的“下一步”

新興媒介技術對傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)方式的沖擊與改變毋庸置疑，這也引起學界對新聞學的下一步發(fā)展進行探討。楊保軍教授在《新聞學的“下一步”》一文中對國內(nèi)研究現(xiàn)狀略作分類，即不緊不慢的“保守派”、堅定穩(wěn)健的“改革派”、意氣風發(fā)的“革命派”。

“保守派”認為，新聞的基本目的、原則，新聞倫理和新聞道德等理念，并未因為新聞生態(tài)變化而改變；“改革派”認為，互聯(lián)網(wǎng)技術、數(shù)字技術、智能技術正在造就一個新世界，但新舊世界在轉(zhuǎn)換中藕斷絲連，長期互相糾纏或融合；“革命派”認為，今天的新聞世界已經(jīng)天翻地覆，新聞學要敢于大刀闊斧，另起爐灶，構(gòu)建全新的新聞學。

無論是哪個流派，學界的共識是“下一步”的新聞學視野不再局限于以前主要關注的職業(yè)新聞活動，而會以全社會化新聞現(xiàn)象為對象，特別是以數(shù)字、網(wǎng)絡技術、AI技術等新興現(xiàn)象為研究對象。

2.新聞系統(tǒng)的重塑

黃旦在《重造新聞學——網(wǎng)絡化關系的視角》一文中指出：“新聞學必須自覺地轉(zhuǎn)換視角，從人類傳播實踐的平臺范疇來觀照新聞業(yè)及其實踐，把新聞實踐與其他的傳播并置，從而討論其可能具有的特殊性及其實踐規(guī)范?！?/p>

在Web1.0時代，互聯(lián)網(wǎng)所能提供新聞信息的模式，仍然是傳統(tǒng)媒體新聞信息生產(chǎn)、分發(fā)模式上的延續(xù)；當我們進入Web2.0時代，新媒體通過互聯(lián)網(wǎng)迅速普及，對傳統(tǒng)媒體新聞信息傳播模式產(chǎn)生了顛覆式的影響。

傳統(tǒng)媒體傳播模式中的“受眾”即新媒體傳播模式中的“用戶”數(shù)量迅速成倍增長，用戶與用戶之間也通過數(shù)字技術構(gòu)成了龐雜的關系網(wǎng)，每個用戶不僅是新聞信息傳播網(wǎng)絡中的節(jié)點，也天然地攜帶生產(chǎn)、傳播、消費的屬性。

正如20世紀60年代哈貝馬斯在《傳播行為理論》中提出的公共領域觀點所言，個體民眾在社會生活中以某種形式，聚集在一起共同討論他們所關注的公共事務，形成某種接近于公眾輿論的一致意見，從而維護總體利益和社會福祉。與權(quán)威主流媒體主導曝光不同，自媒體新聞傳播模式是新聞泛化的群體實踐。

當科學技術發(fā)展到今天，新聞行業(yè)與多種行業(yè)、科學、技術融合，每一個社會民眾都可以參與到新聞生產(chǎn)、制作、發(fā)布的流程中，成為新聞內(nèi)容生產(chǎn)者，自媒體發(fā)展“遍地開花”，作為一個社會個體，可以把自己的寫作、攝影作品，把目擊的新聞事件和自己的感受、評論，把自己接收到的新聞信息，發(fā)布到公共視野，甚至把自己的生活方式和個人感悟，也訴諸公眾并得到反饋乃至經(jīng)濟收益，四川的短視頻創(chuàng)作者李子柒就是后者的典型代表。短短四年之中，她通過短視頻制作，由素人成長為You-Tube 粉絲量1410 萬的全球性網(wǎng)絡達人，并受聘擔任首批中國農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使，同時創(chuàng)辦了個人品牌，生動地詮釋了楊保軍、李泓江等一些學者提出的“新聞學研究的錨地需要從單一行業(yè)的媒介與實踐轉(zhuǎn)移到整個人類的傳播實踐和傳播行為上來”，這也意味著新聞學科的重造和新聞生態(tài)系統(tǒng)的重構(gòu)。

3.新聞價值坐標的漂移

《自由的技術》一書中曾預言，“任何一種過去只能通過單一媒介提供的服務，例如廣播、報紙、電話，現(xiàn)在都可以由多種媒介來提供。由此，過去在媒介與它所提供的服務之間存在的一對一的關系正在被侵蝕”。

學者彭蘭在《數(shù)字時代新聞生態(tài)的“破壁”與重構(gòu)》一文中提出，數(shù)字時代的新聞生產(chǎn)相對于傳統(tǒng)媒體時代而言，最顯著的特征就在于它是公共傳播與私人傳播的結(jié)合，這就動搖了新聞生產(chǎn)最基本層面的問題——什么是新聞、新聞的價值如何判斷。

學者趙立兵、文瓊瑤也認為，在今天“新聞”的概念已經(jīng)泛化成為媒體上所承載著的、與公共生活有關的信息載體，其最主要的形態(tài)是我們狹義上所講的“新聞”以及一些半娛樂化的媒介文本和信息產(chǎn)品。

數(shù)字時代的媒體在新聞生產(chǎn)過程中對新聞價值、新聞道德的判斷，已經(jīng)從公共視角轉(zhuǎn)移到了私人情境。在大多數(shù)情況下，對新聞價值、新聞道德的判斷取決于自媒體用戶而不是專業(yè)媒體人，因此用戶的價值坐標對于新聞價值而言變得尤為重要。所以，對自媒體進行規(guī)范、約束，杜絕博眼球、蹭流量等惡俗行為，也對新聞泛化提出強化管理的要求。

2021年9月，某地一小男孩走失，意外喪生河中，一些自媒體不顧當事人父母心理狀況和感受，去死者家門口開直播、蹭流量，違背法理人情，這種無底線行為被制止，必須不斷規(guī)范自媒體的信息傳播活動。就像改革開放初期，也曾出現(xiàn)過市場監(jiān)管缺失、行業(yè)規(guī)則不明晰等問題，這是事物發(fā)展的必經(jīng)之路，也是社會前進必須付出的代價。

新聞泛化帶來的新聞生態(tài)的變化，包括自媒體對新聞事實的編造、夸大、歪曲、主觀臆斷、片面截取，也包括剽竊、抄襲、標題黨、洗腦文等低俗手法，還有某些部門對自媒體的抵觸、排斥、誤解和相關法制法規(guī)的不健全，筆者認為這些問題都是暫時的。

在這些方面，國內(nèi)主流媒體更應該發(fā)揮作用、樹立典范、勇于擔當，不能隨波逐流、迷失自我，更不能放棄責任、躲在一旁。主流媒體的職責和義務要求我們，不但要積極參與變革，而且要努力成為行業(yè)規(guī)則的制定者、引領者，而不是跟隨者?！案吲e旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界?！备髦髁髅襟w應牢記這“48字職責使命”，守好輿論陣地，堅持正確政治方向，長時間、高頻率、多角度推出一批有分量的報道，讓主旋律更加響亮。

三、在“變”與“不變”中尋求發(fā)展

目前全國報刊、廣播、電視等媒介已經(jīng)實現(xiàn)了技術、內(nèi)容上多角度、多層次的融合。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術與數(shù)字技術的加持下，傳媒業(yè)產(chǎn)生了深刻的融合，新聞的生產(chǎn)模式與市場需求也隨之變化。

在全媒體時代背景下，新聞生態(tài)已不僅是新聞生產(chǎn)系統(tǒng)，也是通過整個新聞傳播活動鏈條及新聞信息所連接起來的社會系統(tǒng)。新媒體面對廣闊的市場，面臨著復雜未知的競爭對手、多元化的傳播平臺，媒介的邊界逐步淡化，這加速了新聞業(yè)與其他行業(yè)的融合，形成了泛新聞生態(tài)系統(tǒng)。對于傳統(tǒng)媒體來說，這既是壓力、挑戰(zhàn)，也是動力和激勵。

例如：作為全國城市臺一流媒體的沈陽廣播電視臺，面對廣告客戶銳減、收入下降等困境，主動向新媒體發(fā)力，打造全產(chǎn)業(yè)鏈融媒事業(yè)，搭建了云盛京等新媒體平臺，取得了良好效益。

泛新聞生態(tài)系統(tǒng)未來也將繼續(xù)變化，但是傳播者、內(nèi)容、渠道、受眾等核心要素仍是新聞生態(tài)系統(tǒng)的基礎，大眾傳播、群體傳播、組織傳播、人際傳播也仍是傳播的基本形態(tài)，數(shù)字技術并不會催生出一個全新的、完全脫離現(xiàn)有新聞系統(tǒng)的新聞生態(tài)。

1.電視媒體及頻道的“破壁”與重構(gòu)

隨著數(shù)字技術的發(fā)展，社會化的自媒體平臺更加興盛，多元主體進駐新聞領域，帶來了“萬物皆媒”的景象,像澎湃新聞、今日頭條等已經(jīng)占有很大市場份額。除了傳統(tǒng)的專業(yè)媒體外，政府、企業(yè)與大眾都擁有了信息發(fā)布、與受眾溝通的渠道與契機，很多時候商業(yè)、公關、宣傳、娛樂等內(nèi)容也有機會在公共領域成為具有公共價值或高關注度的新聞。

因此，作為電視媒體頻道管理者，必須自覺轉(zhuǎn)換視角，將研究的主陣地從人類傳播歷史上“曇花一現(xiàn)”的大眾媒體范疇轉(zhuǎn)移到人類整體的傳播實踐范疇中，去研究每個新聞生產(chǎn)與傳播的主體，去探討如何在新媒介環(huán)境生態(tài)中構(gòu)建新聞新生態(tài)。

2.泛新聞——人的感官延伸

泛新聞大致可以分為兩個層面：一是以身在傳統(tǒng)媒體中但也從事新媒體生產(chǎn)的職業(yè)媒體人為傳播主體的新聞業(yè)；二是由個體、組織甚至機器共建的泛新聞生態(tài)。這兩個層面之間沒有清晰的界線來界定，彼此之間相互滲透、相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了有序與無序混雜、專業(yè)與業(yè)余并存、公共與私人交融的泛新聞生態(tài)系統(tǒng)。

這種系統(tǒng)在媒介意義上延伸了人感知信息的感官，拓寬了人的認知邊界，加強了人與物體、環(huán)境之間的互動，帶來了一種全新的新聞信息生產(chǎn)模式，并且會在未來持續(xù)高速變化。

從傳統(tǒng)媒體“一家獨大”，到自媒體“百家爭鳴”，未來自媒體或?qū)⒄隆巴庑小薄皹I(yè)余”的標簽，吸納更多擁有專業(yè)知識、行業(yè)經(jīng)驗、媒介素養(yǎng)的個體或組織用戶。泛新聞生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建將推動電視媒體新聞頻道走進真正意義上的“全民傳播”的時代，為用戶提供更加多元的新聞視角和豐富的認識世界角度，打破“信息繭房”的禁錮，使用戶可以更加清晰地“開眼看世界”。