?；韬顒①R墓出土金器表面文字研究

楊新忠，計(jì)鵬飛

引言

位于江西省南昌市新建區(qū)大塘坪鄉(xiāng)觀西村的西漢?；韬顒①R墓，是中國目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、格局最完整、內(nèi)涵最豐富的漢代列侯等級(jí)墓葬。自 2011 年被發(fā)掘以來，海昏侯劉賀墓已出土 1 萬余件（套）珍貴文物，其中最引人注目的是出土了大量金器，包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金板等。這些出土金器中除了金板表面未見文字，金餅、馬蹄金、麟趾金表面都有文字，其中金餅表面文字最多。這些文字對研究中國漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都具有重要意義，尤其可以為研究漢字字體的發(fā)展演變和使用情況提供有力佐證。在本文中，筆者主要針對出土金器表面文字進(jìn)行研究，探析金器表面文字的呈現(xiàn)工藝與字體類型、內(nèi)容信息與含義用法、作者身份與繪寫風(fēng)格，揭秘其背后所蘊(yùn)藏的巨大信息，以此拋磚引玉，供后人研究之用。

一、金器表面文字的呈現(xiàn)工藝與字體類型

經(jīng)微痕觀察發(fā)現(xiàn)，?；韬顒①R墓出土金器表面文字的呈現(xiàn)工藝，大致分為戳記、刻劃、鑄字、鏨刻和墨書五種。戳記，指事先做好一定文字形狀的金屬印章或模具，再利用黃金質(zhì)軟的特點(diǎn)，使用錘等工具進(jìn)行敲打，使印文印在金器表面。戳記實(shí)際上是封泥的一種演變。晚商至魏晉為“封泥時(shí)期”，漢代開始進(jìn)入“朱印時(shí)期”，封泥與朱印既指印章所需的成印介質(zhì)，又代表不同印紋的使用方式與結(jié)果[1]。因此，?；韬顒①R墓出土的金器不僅是印章所需的一種成印介質(zhì)，還是印章的一種使用方式與結(jié)果。刻劃，指使用尖銳的工具，直接在金器表面刮寫出需要的文字。鑄字，指在金器鑄范上做好字模，連同金器一并鑄造出來的文字。鏨刻，指用鏨刀工具在金器表面鏨出文字。墨書，指用毛筆蘸墨汁，直接在金器表面上書寫文字。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，?；韬顒①R墓出土的187 枚金器中，有 62 枚帶有戳記文字，主要集中于金餅表面；有 139 枚帶有刻劃文字，主要出現(xiàn)在金餅表面，也有少量出現(xiàn)在馬蹄金和麟趾金表面；有 6 枚帶有鏨刻文字，主要集中在麟趾金表面，另有一枚金餅表面也出現(xiàn)了鏨刻文字；有 5 枚帶有墨書文字，全部出現(xiàn)在金餅表面。至于有多少枚金器表面帶有鑄字文字，則頗具爭議。有的學(xué)者認(rèn)為馬蹄金表面文字是鑄造的，有的學(xué)者則認(rèn)為是鏨刻的，并指出一定的判斷依據(jù)。比如，楊小林等[2]指出：“除無字的小馬蹄金和麟趾金底部為平面外，其他有字馬蹄金底部，中心低、外圍高，呈淺凹面。文字的高度與底部邊緣高度基本在一個(gè)水平面，銘文的周邊有明顯的戧鏨痕跡?！?/p>

(一)楷書化的篆書或隸書

?；韬顒①R墓出土金器表面文字的呈現(xiàn)工藝并不相同，這使得文字字體呈現(xiàn)出不同風(fēng)格，其中有一類極為驚艷的字體風(fēng)格形似楷書字體，這類字體風(fēng)格實(shí)際上是楷書化的篆書或隸書。因?yàn)槭褂眉怃J的工具直接在金器表面刻劃，或用鏨刀在金器表面鏨刻出帶有彎曲變化的篆書或隸書的筆畫結(jié)構(gòu)是不容易做到的，所以無論是刻劃還是鏨刻，都對篆書或隸書的筆畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行了極簡處理，化曲為直、以方代圓、去繁就簡、隨性自由，以識(shí)別為目的，使篆書或隸書的固有面目模糊，進(jìn)而出現(xiàn)形似楷書的字體風(fēng)格。比如，有一枚金餅表面的文字就是隨意刻劃和鏨刻的楷書化字體，金餅右邊邊緣用鏨刀在表面直接鏨刻出“去六未下十二未”的文字，金餅中央用尖銳的工具直接刻出文字“弓”“下八”“三下”“九”等文字（見圖1）。再比如，另一塊出土金餅表面文字“租重二未”的風(fēng)格也極似今人隨手刻劃的楷字（見圖2）。金餅表面文字的形態(tài)是用鋒利尖銳的工具在金屬材質(zhì)上直接刻制而成的，省略了篆書或隸書許多典雅規(guī)范的筆畫結(jié)構(gòu)特征，所以顯得隨性潦草、粗糙單薄，篆書或隸書的特征被刀或銳器刻得面目全非（見表1）。這種隨性潦草的簡化刻寫，說明隨著漢代社會(huì)的進(jìn)步，信息和文化的交流已使篆書和隸書不敷日常應(yīng)用，需要一種更為規(guī)范簡便的字體來為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)，于是出現(xiàn)了楷書的萌芽。其實(shí)，?；韬顒①R墓出土金器表面文字具有楷書化風(fēng)格并不稀奇，正、草之變一直是書體演變的誘因，而隸書的簡化則是楷書胚胎的母體。兩漢文化藝術(shù)的發(fā)達(dá)，促使?jié)h字書法繁榮，專職書法家與民間書手在不同領(lǐng)域進(jìn)行著同樣的漢字進(jìn)化實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐。從 1973 年湖南長沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的《戰(zhàn)國縱橫家書》帛書殘片中就可以看出，早在西漢，“文”“信”等字已出現(xiàn)楷書筆法端倪。近年來出土的大量東漢簡牘中，楷書筆法呈擴(kuò)散形勢更是屢見不鮮，其為楷書權(quán)輿殆可無疑[3]。由此可見，?；韬顒①R墓出土金器表面文字的楷書化字體風(fēng)格，絕不是一種孤立或偶然現(xiàn)象。

圖1 ?；韬顒①R墓出土金餅表面刻劃和鏨刻的楷書化文字

圖2 海昏侯劉賀墓出土金餅表面刻劃的楷書化文字

表1 ?；韬顒①R墓出土金餅表面鏨刻和刻劃的文字

(二)標(biāo)準(zhǔn)化的篆書和隸書

海昏侯劉賀墓出土金器表面文字，有一部分采用了漢代標(biāo)準(zhǔn)化的篆書和隸書字體，大多出現(xiàn)在金餅表面，其呈現(xiàn)工藝為戳記、刻劃和墨書三種。戳記文字采用標(biāo)準(zhǔn)化的篆書和隸書字體，字形端正、筆畫規(guī)范。篆書和隸書字體特征明顯，可辨識(shí)的有“由（或甲）、市、士、貝、左、呈、重、巨、周、長、陶、王”等戳記文字，其中陽字戳記 12 枚，陰字戳記 4 枚。這些戳記文字是用硬質(zhì)材料做成的字模，再通過重力敲印上去的?？虅澪淖蛛m然也是標(biāo)準(zhǔn)化的篆書和隸書字體，但相較于戳記文字，要草率得多，字形隨性、筆畫自由、大小不均、有失嚴(yán)謹(jǐn)，顯現(xiàn)出手工刻劃的痕跡與特點(diǎn)。但仔細(xì)甄別就會(huì)發(fā)現(xiàn)，刻劃文字依然具有篆書和隸書字體的筆畫結(jié)構(gòu)與特征。能辨識(shí)的有“五、禾、楊、郭、父、坙、十、甲、衣、巨、去、五”等文字。墨書文字采用標(biāo)準(zhǔn)化的隸書字體，字形端正規(guī)范，顯現(xiàn)出傳統(tǒng)書法的功力。漢代隸書的特征十分明顯，可辨識(shí)的有“南海?！酢醭假R所□元康□□□□□□□，□□□□□臣賀□□元□□□酎黃□□□，□海□昏侯□□□奉元康□□□酎黃金一斤”等文字[4]。無論是戳記文字、刻劃文字還是墨書文字，它們不僅從側(cè)面印證了篆書和隸書作為漢代常用字體的正統(tǒng)地位，而且向今人展示了漢代寫字、用字的真實(shí)

面貌。(三)裝飾化的篆書和隸書

裝飾化的篆書和隸書也是海昏侯劉賀墓出土金器表面較為多見的字體類型，有上、中、下三類，主要出現(xiàn)在馬蹄金和麟趾金的表面（見表2）。通過近距離仔細(xì)觀察鑒別可知，裝飾化的篆書和隸書字體風(fēng)格所呈現(xiàn)出的工藝為鑄造和鏨刻，即文字是通過鑄字模范鑄造或鏨刻工具雕刻敲打出來的。當(dāng)然，也有一些是將鑄造完成的字借助焊藥焊接上去的，稱為“貼字”。馬蹄金表面的上、中、下文字為鑄字和先鑄后貼字，麟趾金表面的上、中、下文字為鏨刻字。由于鑄造或鏨刻工藝、工具的特殊性，金器表面的篆書和隸書字體表現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性，筆畫硬直粗壯、方折有力，舍去了篆書和隸書豐富的曲線和細(xì)節(jié)特點(diǎn)，進(jìn)而趨向現(xiàn)代黑體美術(shù)字。這應(yīng)該是制作金器文字的工匠有意而為之，考慮到鑄造字或鏨刻字的方便性和黃金材質(zhì)的韌性，太細(xì)、太曲或細(xì)節(jié)過多的規(guī)范篆書和隸書字體不易鑄造或鏨刻，效果也不理想。因此，出現(xiàn)了形似現(xiàn)代黑體美術(shù)字的裝飾化篆書和隸書字體。由此可知，這類裝飾化的篆書和隸書字體是基于工藝和材質(zhì)的因素，再加上制作者大膽的創(chuàng)新而產(chǎn)生的。文字不僅具有敘事、記憶的符號(hào)功能，在視覺傳達(dá)中還承擔(dān)著給人帶來更好視覺體驗(yàn)和更強(qiáng)視覺沖擊力的責(zé)任[5]。

表2 ?；韬顒①R墓出土馬蹄金和麟趾金表面的鑄字、鏨刻字和先鑄后貼字

類似這種受制作工藝與材質(zhì)的影響，出現(xiàn)裝飾化的篆書和隸書字體風(fēng)格，在漢代及之后的其他器物上也屢見不鮮。比如，1912 年蒙古國諾彥烏拉山谷發(fā)現(xiàn)的公元 1 世紀(jì)前后的一處漢代匈奴高級(jí)貴族墓葬中出土的紡織品上有“新、神、靈、廣、成”等文字樣，其字體風(fēng)格就是裝飾化的篆書和隸書字體，酷似現(xiàn)代黑體美術(shù)字。再比如，1995 年在新疆民豐縣尼雅遺址的一座高規(guī)格漢代古墓中出土的帶有“五星出東方利中國”字樣的織錦，其字體風(fēng)格也很像現(xiàn)代黑體美術(shù)字（見圖3）。由此不難看出，紡織品上的古代黑體美術(shù)字受紡織品的經(jīng)緯線走向和紡織工藝的影響而形成。裝飾化的篆書和隸書字體風(fēng)格在漢代墓室題銘、銅鏡銘文、磚瓦文、印章封泥等器物上也不少見。比如，東漢王得元墓室題銘的銘文“永元十二年四月八日王得元室宅”，就是典型的裝飾化的篆書和隸書字體，極似現(xiàn)代黑體美術(shù)字。但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，其仍是篆書和隸書的筆畫結(jié)構(gòu)，只是銘文制作工匠為順應(yīng)石材質(zhì)地和雕刻工具的特性，將篆書和隸書的曲圓型線條簡化處理成方折型的直線，以便于雕刻。這使我們不得不佩服工匠的大膽創(chuàng)造力和審美表現(xiàn)力，就算在等級(jí)制度森嚴(yán)、官方和民間用字規(guī)定嚴(yán)格的時(shí)代背景下，也抑制不住工匠們奇思妙想的藝術(shù)表現(xiàn)欲。這也說明了自古及今，藝術(shù)創(chuàng)作者總會(huì)把自己的主觀感情熔鑄在客觀形態(tài)的物質(zhì)形式中[6]。

圖3 尼雅遺址的一座高規(guī)格漢代古墓中出土有的帶有“五星出東方利中國”字樣的織錦

二、金器表面文字的內(nèi)容信息與含義用法

?；韬顒①R墓出土金器表面文字的內(nèi)容大致有七類：第一類是“重、坙、未”等表示質(zhì)量的字?！皥l”通“輕”、“未”通“銖”（銖）。表示質(zhì)量字的前面加數(shù)字，表示金器的重量程度，如“二未”“六未”等。第二類是“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”等表示數(shù)量的字。表示數(shù)量的字一般不單獨(dú)使用，其前或其后必須加表示等級(jí)次序或重量單位的字，這樣才能描述具體的意思。第三類是“甲、上、中、下”等表示等級(jí)次序的字。表示等級(jí)次序的字的后面加數(shù)字表示金器的等級(jí)或重量級(jí)別，如“上一”“上二”“下三”“上三”“上四”“下五”“中甲”等。第四類是“侯、君、臣、父”等表示封號(hào)或敬稱的字。前面加姓氏的字，表示尊稱，如“淮君”。第五類是“郭、陳、王、周、常、徐、齊、楊、張”等表示姓氏的字，這一類字?jǐn)?shù)量最多。表示姓氏的字的后面一般加表示等級(jí)、數(shù)字或用途的字，如“郭四百五十坙六”“郭去半兩坙十未”“郭重四”“郭下五”“眭下三”等。第六類是“大吉”“大利”等表示祝福的字。第七類是“租、市、去、德”等表示用途和歸屬的字?！白狻币鉃樽舛悾概f時(shí)田賦和各種稅款的總稱；“市”又稱“司市”，是官名；“去”為收藏之意；“德”通“得”，指獲得、得到。表示用途的字前面大多加表示姓氏的字，后面加表示數(shù)量的字。如“租重”“王德”“郭去”等。除此之外，還有一些意義不明或難以辨別的字。

三、金器表面文字的作者身份與繪寫風(fēng)格

筆者通過觀察、分析和推測?；韬顒①R墓出土金器表面文字的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)金器表面文字的作者身份大致有兩類：一類是文人士大夫。主要?jiǎng)?chuàng)作出土金器表面的戳記文字和墨書文字，這類文字的繪寫風(fēng)格形式莊重、理性正統(tǒng)，講究書法章法。另一類是工匠。主要?jiǎng)?chuàng)作出土金器表面的刻劃類、鏨刻類文字，這類文字的繪寫風(fēng)格草率隨性、自由即興，注重文字的實(shí)用標(biāo)記功能。除了刻劃類、鏨刻類文字為工匠所作，鑄造類文字也是工匠所作，其繪寫風(fēng)格恰恰相反，表現(xiàn)出細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、慢工細(xì)活和等級(jí)威嚴(yán)的特征，但也流露出一些匠氣。

(一)文人士大夫

秦漢時(shí)期，文人士大夫是正統(tǒng)書法藝術(shù)的開創(chuàng)者和繼承者。他們中的大部分人有較高的社會(huì)地位、良好的文化藝術(shù)修養(yǎng)和優(yōu)越的創(chuàng)作條件，是統(tǒng)治階級(jí)體現(xiàn)意志所依靠的主要力量。文人士大夫受官方倚重，文字改革、厘正字體，以及重要場合的書碑、題署、刊印等，只有他們才有資格參與[7]。文人士大夫的審美觀念和思想感情是正統(tǒng)的，表現(xiàn)手法是文人型的，講究形式的莊重、追求書法的功力。如前闡述的?；韬顒①R墓出土金餅表面的戳記文字，其篆書和隸書字體往往從正統(tǒng)的書法角度呈現(xiàn)出典雅莊重的書法內(nèi)涵和功力，少見裝飾意味。文人士大夫的篆書和隸書字體基于傳統(tǒng)觀念的束縛和高度的理性控制，體現(xiàn)了正統(tǒng)的面貌，其作品雖然缺少裝飾感和民間藝術(shù)的活潑，卻在書法藝術(shù)上有指導(dǎo)意義。

(二)工匠

漢代工業(yè)集中于政府，各種匠作行業(yè)皆為中央和地方政府專設(shè)的管理機(jī)構(gòu)，銅器屬少府下屬的尚方令和考工令主管；度量衡器屬大司農(nóng)主管；紡織品屬首都少府屬官織室令丞主管；公用磚瓦的制作屬“都司空”管理，這些行業(yè)所制的產(chǎn)品除供御用和官用外，也做商品出售[8]。為使產(chǎn)品制作精美，這些行業(yè)應(yīng)有專司產(chǎn)品造型、圖案、文字設(shè)計(jì)的工匠人員，這些人員應(yīng)熟悉、擅長本行業(yè)的工藝技術(shù)和表現(xiàn)語言，他們創(chuàng)作的瓦當(dāng)、磚甓、璽印、銅器、金銀器、紡織品等銘文極富匠人特色。官府對匠作行業(yè)文字的設(shè)計(jì)要求遠(yuǎn)沒有碑碣、題署等文字那么嚴(yán)格，使得工匠有了較大的創(chuàng)作空間和自主權(quán)，可以自由地表現(xiàn)文字造型。在工匠創(chuàng)作的作品中，文字或嚴(yán)謹(jǐn)工整、或隨性草率、或方折凌厲、或婉轉(zhuǎn)圓潤、或粗壯醒目、或流暢犀利，全視表現(xiàn)載體和功能的需要而定。不過，工匠創(chuàng)作的局限性在于他們的傳授方式是師徒相承，長期的程式化工作和重復(fù)的勞動(dòng)難免會(huì)消磨他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。因此，工匠創(chuàng)作的作品中會(huì)出現(xiàn)一些匠氣。

四、結(jié)語

文化與歷史在一個(gè)國家中占據(jù)極為重要的地位[9]。?；韬顒①R墓出土金器表面文字的內(nèi)容信息豐富、字體形態(tài)多樣，對研究漢代社會(huì)文化與歷史有著重要的佐證作用。本文以出土金器實(shí)物、圖片和已有研究文獻(xiàn)為依據(jù)，探究海昏侯劉賀墓出土金器表面文字的呈現(xiàn)工藝與實(shí)用功能，及其對字體風(fēng)格類型的形成產(chǎn)生的影響，指出文字的呈現(xiàn)工藝與實(shí)用功能是漢字字體發(fā)展演變的主要推動(dòng)因素。通過梳理?；韬顒①R墓出土金器表面文字的字體風(fēng)格類型可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)除了以篆書和隸書為正統(tǒng)的常用字體之外，還出現(xiàn)了楷書和現(xiàn)代黑體美術(shù)字的萌芽。海昏侯劉賀墓出土金器表面文字豐富而復(fù)雜的內(nèi)容信息與用途含義，為后人探究漢代的度量衡制、計(jì)數(shù)法則、等級(jí)制度、封號(hào)稱謂、姓氏文化、祝福用語，以及語法、字法、句法等提供了珍貴的證據(jù)材料；海昏侯劉賀墓出土金器表面文字的作者身份決定了其文字的繪寫風(fēng)格，文人士大夫站在文人的立場表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的篆書和隸書字體，維系著漢字字體和書法藝術(shù)的正統(tǒng)面貌，這對漢字字體演進(jìn)和書法藝術(shù)的發(fā)展有著指導(dǎo)意義，而工匠具有較大的創(chuàng)作自主權(quán)，可以較為自由地表現(xiàn)文字造型?？偠灾；韬顒①R墓出土金器表面的文字形態(tài)，對研究漢代文字使用情況、漢代書法藝術(shù)、漢字字體演變、漢字文化等都具有重要的史料參考價(jià)值和學(xué)術(shù)指導(dǎo)意義。