生命教育實(shí)踐之思

朱周華

教育是以生命影響生命的活動(dòng)，生命教育是教育的題中之義。當(dāng)前，不少學(xué)校開(kāi)展了形式各樣的生命教育，取得了一定的成效，也存在著一些問(wèn)題。為有效開(kāi)展生命教育，促進(jìn)學(xué)生生命的發(fā)展，需要對(duì)生命教育的價(jià)值指向、現(xiàn)存問(wèn)題、實(shí)踐路徑進(jìn)行分析與思考。

一、生命教育的價(jià)值指向

生命教育應(yīng)指向人的全面發(fā)展和人生命的完備，生命教育的價(jià)值指向應(yīng)包括喚醒生命、健康生命、聯(lián)系生命、豐盈生命四方面。

（一）喚醒生命

人的生命是追求意義、追求價(jià)值、追求自我實(shí)現(xiàn)的生命，生命教育的首要目標(biāo)是喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生感受生命的尊嚴(yán)，體會(huì)生命的歷程與發(fā)展，理解生命的價(jià)值與意義，懂得珍愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)生命、敬畏生命。

（二）健康生命

生命教育的基礎(chǔ)目標(biāo)是讓學(xué)生培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣，懂得如何保護(hù)自身安全、防范安全事故、調(diào)節(jié)不良情緒，幫助學(xué)生塑造健康的身體，培養(yǎng)健康的心理和精神。

（三）聯(lián)系生命

人的生命并非是單獨(dú)地、孤立地存在的，而必然是與他人、與他人的生命通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系聯(lián)系在一起的，是具有一定社會(huì)關(guān)系的生命。因此，生命教育的關(guān)鍵是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的社會(huì)性屬性，了解自我生命與他人生命的社會(huì)性聯(lián)系，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我生命的發(fā)展。

（四）豐盈生命

提高生命的質(zhì)量，這是人生命自為性的要求，也是生命教育的最高目標(biāo)和終極追求。因此，生命教育必須關(guān)注學(xué)生人生價(jià)值的追求、人生意義的實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題，讓生命的意蘊(yùn)更加豐富。

二、生命教育的失真

當(dāng)前，由于受到影視教育思想的影響以及對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)不充分，學(xué)校生命教育的開(kāi)展存在著一定的問(wèn)題，導(dǎo)致了生命教育的失真。

（一）邊緣化：無(wú)視生命的成長(zhǎng)

由于受到應(yīng)試教育思想的影響，學(xué)校教育教學(xué)以考試為導(dǎo)向，“考什么就教什么”。相比之下，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的生命教育，卻處于“可有可無(wú)”的邊緣位置。在這樣的功利化教育邏輯下，學(xué)生成為學(xué)習(xí)和考試的“機(jī)器”，教育教學(xué)服務(wù)于“機(jī)器”的運(yùn)作而非學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

（二）抽象化：漠視生命的獨(dú)特

當(dāng)前的教育中，教育者更多地將學(xué)生視作同一的、抽象的教育對(duì)象，將學(xué)生獨(dú)特的生命歷程抽象化為可測(cè)量的評(píng)價(jià)指標(biāo)，忘卻了對(duì)學(xué)生生命最本真的關(guān)注，也缺乏對(duì)學(xué)生必要的人文教育和人文關(guān)懷，漠視學(xué)生在生命成長(zhǎng)中所具有的個(gè)性特質(zhì)。

（三）知識(shí)化：忽視生命的互動(dòng)

當(dāng)前，不少學(xué)校錯(cuò)誤地認(rèn)為，生命教育僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命知識(shí)、健康知識(shí)的傳授，以及求生技能的訓(xùn)練，因而僅在知識(shí)維度、技能維度上構(gòu)建課程內(nèi)容，從而導(dǎo)致生命教育的知識(shí)化傾向。

三、生命教育的實(shí)踐路徑

針對(duì)當(dāng)前學(xué)校生命教育存在的問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)實(shí)施課程滲透，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，營(yíng)造“人本”的校園文化，讓生命教育返璞歸真。

（一）實(shí)施課程滲透

開(kāi)展生命教育，需要以聯(lián)系的、融合的課程觀，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，整合生命教育與學(xué)科課程，形成更寬廣的知識(shí)體系，并引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用生命教育及學(xué)科課程的知識(shí)，在基于學(xué)科課程的視角認(rèn)識(shí)生命的基礎(chǔ)上，對(duì)生命意義進(jìn)行追問(wèn)、反思，從而在學(xué)科課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)生命教育的滲透。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境

有效的生命教育要求創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，再現(xiàn)學(xué)生在生活中遇到的生命困惑，引導(dǎo)學(xué)生沿著“問(wèn)題鏈”的邏輯，在真實(shí)的生活情境中開(kāi)展活動(dòng)，分析、判斷、解決、體驗(yàn)具體的生命問(wèn)題和生命困惑，將生命教育從單純的知識(shí)認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜、具體的問(wèn)題解決和生命感悟過(guò)程。

（三）營(yíng)造“人本”的校園文化

校園文化具有具體的內(nèi)涵和明確的導(dǎo)向，但無(wú)論是關(guān)注知識(shí)獲得、強(qiáng)調(diào)精神塑造，還是聚焦道德培養(yǎng)，校園文化的最終目的都是人的生命的完備，這與生命教育是一致的。因此，校園文化的營(yíng)造需要凸顯“人本”，將“人的生命”置于校園文化的中心位置，讓校園景觀、規(guī)章制度、班級(jí)文化、師生關(guān)系等校園文化“外顯”，以關(guān)切生命的方式給予學(xué)生人文關(guān)懷。

責(zé)任編輯 黃佳銳