中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)施鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育策略

吳紅

［摘 要］黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)民族工作高度重視，多次強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。中學(xué)歷史教師肩負(fù)著培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重任。中學(xué)歷史教學(xué)可從以下幾方面實(shí)施鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育：一是開展專題學(xué)習(xí)，以中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)過程和中國(guó)古代歷史上各民族交往交流交融為主線；二是開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，挖掘地方紅色資源，賡續(xù)紅色血脈；三是開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，探究民族傳統(tǒng)文化，厚植家國(guó)情懷；四是促使館校合作共育，拓寬鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育路徑。

［關(guān)鍵詞］中學(xué)歷史教學(xué)；鑄牢；中華民族共同體意識(shí)；策略

［中圖分類號(hào)］? ? G633.51? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2022）19-0061-04

2019年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！保?］鑄牢中華民族共同體意識(shí)，事關(guān)國(guó)家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義。中學(xué)歷史教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)科育人功能，立足歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、民族觀，強(qiáng)化認(rèn)同教育。在教學(xué)策略上，筆者擬從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索。

一、開展專題學(xué)習(xí)：以中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)過程和中國(guó)古代歷史上各民族交往交流交融為主線

“所謂專題，就是能夠把若干孤立的事實(shí)按一定的觀念和邏輯組合在一起的問題?！保?］中學(xué)歷史教學(xué)要深入挖掘統(tǒng)編教材在國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等方面的內(nèi)容，利用課堂教學(xué)主陣地組織學(xué)生開展專題學(xué)習(xí)，培育學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

專題學(xué)習(xí)一：中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)過程

統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，是中國(guó)古代歷史發(fā)展的主線，也是中國(guó)古代史教學(xué)中最核心的內(nèi)容。教師可指導(dǎo)學(xué)生在唯物史觀的引領(lǐng)下，以時(shí)序?yàn)榫€索，梳理中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)過程，從總體上把握歷史發(fā)展趨勢(shì)。例如通過對(duì)秦、漢、唐、明、清等朝代歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家是如何形成、發(fā)展和鞏固的；通過對(duì)隋、元等朝代歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解這些朝代是如何結(jié)束長(zhǎng)期政權(quán)分裂局面，順應(yīng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)的。學(xué)生還可以收集整理歷代中國(guó)疆域圖，分析對(duì)照地圖中的有效信息，對(duì)新疆、西藏、南海諸島、臺(tái)灣及其附屬島嶼、釣魚島等地區(qū)的歷史進(jìn)行考察，認(rèn)識(shí)到這些地區(qū)自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土。學(xué)生通過本專題學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，進(jìn)一步理解了維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的重要性，形成了國(guó)家認(rèn)同感。

專題學(xué)習(xí)二：中國(guó)古代歷史上各民族交往交流交融

“認(rèn)識(shí)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?！保?］中國(guó)古代歷史上各民族交往交流交融的專題內(nèi)容，可讓學(xué)生依據(jù)義務(wù)教育統(tǒng)編中國(guó)歷史教材，以時(shí)空觀念為指導(dǎo)，動(dòng)手設(shè)計(jì)表格進(jìn)行歸納總結(jié)（見表1）。通過對(duì)本專題的相關(guān)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，學(xué)生認(rèn)識(shí)到各民族的交往交流交融進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，有力地鞏固和發(fā)展了中華民族多元一體格局；認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性，形成了民族認(rèn)同感。

二、開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)：挖掘地方紅色資源，賡續(xù)紅色血脈

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！痹谥袑W(xué)歷史教學(xué)中，教師可將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，挖掘地方紅色資源，開展育人實(shí)踐活動(dòng)。

廣西作為中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，擁有豐富的地方紅色資源。歷史教師可挖掘這些資源的內(nèi)在價(jià)值和時(shí)代意義，讓學(xué)生通過講紅色故事、悟革命精神，做到學(xué)史增信。如在學(xué)習(xí)統(tǒng)編中國(guó)歷史教材八年級(jí)上冊(cè)第17課“中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征”時(shí)，學(xué)生結(jié)合收集到的廣西紅色資源，在課堂上講述湘江戰(zhàn)役的相關(guān)故事：1934年冬，中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過桂北，在桂林全州、興安、灌陽(yáng)三縣遭到國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)來自東、南、北三面的夾擊，雙方在桂北湘江一帶激戰(zhàn)。這是一場(chǎng)關(guān)系紅軍生死存亡的壯烈戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派在湘江以東圍殲紅軍的圖謀，為紅軍調(diào)整軍事路線奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過講紅色故事，學(xué)生感受到紅軍戰(zhàn)士信仰堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)、勇往直前、敢于犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神。

在本課教學(xué)中，教師還可滲透民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)素材。中央紅軍長(zhǎng)征過廣西，沿途經(jīng)過桂北苗、瑤、侗、壯等少數(shù)民族聚居區(qū)時(shí)，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，得到了桂北各族人民的大力幫助。桂北人民當(dāng)時(shí)踴躍參軍，積極參戰(zhàn)支前，“紅軍洞”“紅軍樓”“紅軍巖”“石壁詩(shī)”等見證了軍民魚水情深和民族團(tuán)結(jié)。在龍勝白面瑤寨旁的一塊巨石上，紅軍刻下了兩條標(biāo)語，“紅軍絕對(duì)保護(hù)瑤民”“繼續(xù)斗爭(zhēng)，再尋光明”［4］。紅軍通過沿途宣傳革命主張，贏得了少數(shù)民族群眾的真心擁護(hù)和信任，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的贊歌。

學(xué)黨史，悟思想。結(jié)合本節(jié)課內(nèi)容，教師設(shè)置問題引發(fā)學(xué)生思考：“縱觀紅軍長(zhǎng)征這段歷史，你認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠帶領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利？”學(xué)生通過合作探究，認(rèn)識(shí)到正是在理想信念的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨才有排除萬難的勇氣，才能在艱難抉擇中始終堅(jiān)持真理。同時(shí)，學(xué)生理解了為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是黨的理想信念在當(dāng)代的體現(xiàn)，也是新時(shí)代長(zhǎng)征路的奮斗目標(biāo)。學(xué)生在緬懷革命先烈的同時(shí)，也汲取了長(zhǎng)征的精神力量。

黨史學(xué)習(xí)教育要做到“學(xué)史力行，知行合一”。課后教師布置實(shí)踐作業(yè)：請(qǐng)你任選一個(gè)途徑，收集你身邊的長(zhǎng)征故事；閱讀課外書，如《紅軍長(zhǎng)征過廣西紀(jì)實(shí)》《紅色傳奇》等，寫一篇讀后感；參觀廣西境內(nèi)與長(zhǎng)征有關(guān)的紅色基地，如興安縣界首紅軍堂等，寫一篇觀后感；采訪廣西籍長(zhǎng)征老兵或老兵后人，拍攝視頻并留存，形成文字訪談報(bào)告。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與黨史學(xué)習(xí)教育的有機(jī)結(jié)合，可引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)英雄先烈事跡，傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定他們“聽黨話、跟黨走”的信念。

三、開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)：探究民族傳統(tǒng)文化，厚植家國(guó)情懷

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》號(hào)召挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源，提升鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。

2019年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》倡導(dǎo)開展研究型、項(xiàng)目化、合作式學(xué)習(xí)。其中的“項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的變革。廣西是多民族聚居地區(qū)，廣西文化中蘊(yùn)含豐富的民族特色文化。依托豐富的地方文化資源，結(jié)合歷史課程內(nèi)容，我校開展了地方文化口述史項(xiàng)目化研究。以“非遺”教育為例，2017年以來，南寧市第三中學(xué)初中部（青秀校區(qū)）積極開展廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目研究，組織學(xué)生成立口述史社團(tuán)——菁茂史社，對(duì)廣西“非遺”傳統(tǒng)美食南寧老友粉、壯族芭蕉香火龍舞、傳統(tǒng)節(jié)日中的廣西民俗等進(jìn)行研究，收集整理了不少文獻(xiàn)資料。指導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)生走訪老友粉傳承基地，采訪壯族芭蕉香火龍舞的表演者，拍攝記錄相關(guān)技藝或表演過程，形成老友粉制作工藝實(shí)錄和壯族芭蕉香火龍舞表演實(shí)錄，并進(jìn)行了總結(jié)和反思。項(xiàng)目組還在廣西“壯族三月三”、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里，布置學(xué)生以口述或訪談的方式記錄自己家庭和所在社區(qū)的節(jié)日習(xí)俗，然后收集整理學(xué)生的記錄作品，形成學(xué)生作品集。

此外，項(xiàng)目組還舉辦了學(xué)生作品成果展，利用公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)等進(jìn)行宣傳。教師對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的情況應(yīng)進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。過程性評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括學(xué)生的資料收集能力、問題意識(shí)、應(yīng)變能力、情感態(tài)度等。終結(jié)性評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括學(xué)生的成果創(chuàng)作、成果展示、總結(jié)反思等。終結(jié)性評(píng)價(jià)應(yīng)重點(diǎn)觀察學(xué)生在實(shí)踐中是否加深了對(duì)人生、社會(huì)、歷史的理解，以推動(dòng)學(xué)生更加關(guān)注身邊的歷史文化和向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教師還應(yīng)發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，通過學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，師評(píng)，家長(zhǎng)評(píng)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

開展地方文化口述歷史項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生理解他人和社會(huì)，促進(jìn)代際溝通，而且可以培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)和合作、交往等綜合能力，對(duì)涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，使學(xué)生形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感也起到了重要作用。

四、促進(jìn)館校合作共育：拓寬中華民族共同體意識(shí)教育路徑

“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校?！痹诋?dāng)今社會(huì)，博物館不僅發(fā)揮著研究學(xué)術(shù)、傳播文化的作用，而且承擔(dān)著育人的責(zé)任。2020年10月，教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》強(qiáng)調(diào)，健全博物館與中小學(xué)校合作機(jī)制，促進(jìn)博物館資源融入教育體系。通過館校合作，將博物館文化育人與學(xué)校育人、社會(huì)實(shí)踐育人有機(jī)銜接。館校合作是培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。

實(shí)施館校合作共育時(shí)，我們可以采取“走進(jìn)來”和“走出去”雙向交流的方式開展活動(dòng)。

（一）“館校合作”之“走進(jìn)來”：開展民族文化進(jìn)校園活動(dòng)

“館校合作”之“走進(jìn)來”主要指發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能，開展民族文化進(jìn)校園系列活動(dòng)。

2021年10—11月，第五屆“一帶一路”青少年創(chuàng)客營(yíng)與教師研討活動(dòng)在南寧市第三中學(xué)初中部（青秀校區(qū)）如火如荼地開展。廣西民族博物館攜“‘紅石榴’志愿服務(wù)項(xiàng)目”與“‘博物之旅’五彩八桂民族文化進(jìn)校園”研學(xué)教育課程走進(jìn)校園，帶來了“背簍投繡球”“板鞋競(jìng)速”“民族服飾展示體驗(yàn)”等項(xiàng)目。在“背簍投繡球”項(xiàng)目中，博物館教育輔導(dǎo)員進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，開展的“拋繡球的起源和發(fā)展”民俗文化歷史講座激發(fā)了學(xué)生興趣：繡球也稱為“飛砣”，其原型與原始社會(huì)的狩獵活動(dòng)和部落戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，“飛砣”逐漸發(fā)展為現(xiàn)在的繡球。繡球自古被壯族姑娘當(dāng)作定情信物在民間流傳，如今還被賦予吉祥如意的寓意，成為廣西對(duì)外宣傳的鮮活名片。投繡球的習(xí)俗早在宋、元時(shí)期就已形成，人們相互拋接娛樂，逐漸演變成為具有少數(shù)民族特色的體育項(xiàng)目。緊接著博物館教育輔導(dǎo)員介紹了“背簍投繡球”的基本玩法：廣西人民喜聞樂見的“三月三”拋接繡球玩法，叫作“對(duì)拋”。對(duì)拋游戲分“拋”“接”雙方，“拋”方負(fù)責(zé)把繡球丟出去，而“接”方需要用背上的竹簍來兜住繡球。講解結(jié)束后，學(xué)生進(jìn)行了即興體驗(yàn)，體會(huì)到了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的獨(dú)特性。

（二）“館校合作”之“走出去”：開展民族文化研學(xué)活動(dòng)

“館校合作”之“走出去”主要指發(fā)揮博物館的實(shí)踐育人作用，開展民族文化研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

博物館為學(xué)校研學(xué)活動(dòng)的開展提供了豐富的地域性資源。如廣西民族博物館擁有眾多銅鼓展品，可以讓學(xué)生加深對(duì)中國(guó)青銅文化與廣西特色銅鼓文化的理解，并從中感受民族文化的多樣性。歷史教師組織學(xué)生到廣西民族博物館開展研學(xué)活動(dòng)的過程如下：

第一步，開展行前問卷調(diào)查及培訓(xùn)。對(duì)學(xué)生的研學(xué)情況進(jìn)行摸底調(diào)查；介紹廣西民族博物館、壯族文化等；強(qiáng)調(diào)安全、紀(jì)律等重要事項(xiàng)。

第二步，分組及發(fā)放任務(wù)卡。根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行分組，確定研學(xué)實(shí)踐和探究的重點(diǎn)內(nèi)容，讓各組帶著研學(xué)任務(wù)卡啟程。

第三步，親身實(shí)踐與探究。首先，參觀壯族民居建筑：學(xué)生提前搜集資料；在研學(xué)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生交流壯族傳統(tǒng)民居的類型、特點(diǎn)和環(huán)境對(duì)其的影響；在參觀實(shí)物的基礎(chǔ)上進(jìn)行手工制作或繪畫創(chuàng)作。其次，參觀“穿越千年的鼓聲”展廳：負(fù)責(zé)“故事傳說文獻(xiàn)記載”的學(xué)生需要將收集到的與銅鼓有關(guān)的故事傳說記錄下來，也可摘錄相關(guān)文獻(xiàn)；負(fù)責(zé)“紋飾研究”的學(xué)生需要查閱和闡述銅鼓的紋飾類型及內(nèi)涵文化；負(fù)責(zé)“歷史研究”的學(xué)生需要關(guān)注銅鼓的歷史演進(jìn)過程；負(fù)責(zé)“制作工藝研究”的學(xué)生需要關(guān)注銅鼓的制作流程，以及銅鼓與傳統(tǒng)青銅器制造的異同。再次，參觀壯族文化館：學(xué)生展開調(diào)研，了解廣西壯族在生產(chǎn)、服飾、民俗等方面的特點(diǎn)。最后，動(dòng)手實(shí)踐：手工組搭建干欄式建筑模型，制作壯族繡球；繪畫組臨摹感興趣的文物或民居。

第四步，研學(xué)結(jié)束返校后，各小組派代表在歷史課堂上介紹本組成果，分享感受。

館校合作共育，拓寬了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的渠道，豐富了中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了青少年傳承民族文化的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)了青少年的文化自信。

總之，在中學(xué)歷史教學(xué)中實(shí)施鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，是新時(shí)代賦予的使命和要求，歷史教育工作者要圍繞立德樹人根本任務(wù)，深化教育改革，不斷拓寬育人路徑，大力弘揚(yáng)中華民族偉大精神，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而踔厲奮發(fā)、勇毅前行。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）［M］.北京：外文出版社，2020：299.

［2］? 黃牧航.文綜：從專題教學(xué)上升到主題立意命題［N］.中國(guó)教育報(bào)，2013-6-17（6）.

［3］? 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：2011年版［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：7.

［4］? 何成學(xué).紅軍在廣西活動(dòng)的歷史考察［M］.南寧：廣西人民出版社，2015：296.

（責(zé)任編輯 袁 妮）