黨史教育融入思政課教學(xué)的三大邏輯

文/四川大學(xué)錦城學(xué)院通識(shí)思政人文中心 張茜

黨的十九大報(bào)告指出，高校思想政治理論課是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的主渠道，其教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨百年來的奮斗史，培養(yǎng)學(xué)生知史愛黨、愛國的情懷，繼承我黨重視歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。而黨史教育的融入讓思政課的理論有了實(shí)踐的維度，豐富歷史資料，使思政課變得有溫度、有厚度，更利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)與吸收。從三個(gè)邏輯層面分析黨史教育與思政課的關(guān)系，對(duì)于加強(qiáng)高校思政課中的黨史教育有著直接的指導(dǎo)意義。

一、歷史邏輯

歷史記載著民族的興衰，隱藏著民族的智慧。我黨自創(chuàng)立伊始，便把黨史融入教育中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，鑄就了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

作為中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和最早的馬克思主義者，李大釗是我國大學(xué)里最早系統(tǒng)講授思政課的教師。他從1920年起，就在北大政治學(xué)系和史學(xué)系先后講解唯物史觀與史學(xué)思想史，把黨的理論和歷史融入思政課教學(xué)當(dāng)中去。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央多次開設(shè)思政課，號(hào)召大家學(xué)習(xí)和研究黨史，發(fā)揮黨史的教育作用。到1949年10月，華北高校率先開設(shè)了三門公共必修課，其中之一便是中國黨史課，由此拉開了數(shù)十年的黨史教育課程。改革開放后，有“85”“98”“05”三個(gè)課程方案，展現(xiàn)了思政課與時(shí)俱進(jìn)的變化，也見證了黨史教育不斷走向完善的過程。而黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)和研究黨史，將學(xué)習(xí)黨史擺在更加突出的地位，并形成了一系列的重要觀點(diǎn)和看法。在建黨百年之際，回顧和總結(jié)黨史可以讓我們更好地找到中華民族的根與魂，才能知道我們從哪里來，要到哪里去，不盲從，不自負(fù)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

可見黨史教育一直是我國思政教育工作的重要內(nèi)容和優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然在紛繁復(fù)雜的歷史中有起伏、有曲折，但正是這樣的考驗(yàn)，讓我們認(rèn)清和分清黨史的主線和支流，正確把握歷史的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，客觀科學(xué)地評(píng)價(jià)黨史人物和黨史事件。這是馬克思主義的根本方法，也是黨史教育融入思政課教學(xué)的歷史邏輯。堅(jiān)持歷史唯物主義就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不能以狹隘的觀點(diǎn)曲解歷史。思政課講授理論，理論的基礎(chǔ)就是黨史的發(fā)展，講清楚我黨在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景下做決策的原因，才能深入分析問題產(chǎn)生的根源，才算是理論聯(lián)系了實(shí)踐。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，歷史虛無主義以全新的模式滲入青年群體，思政課堂這樣的意識(shí)形態(tài)主陣地受到巨大沖擊，產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響。歷史的教訓(xùn)告訴我們，歷史虛無主義的擴(kuò)散和放任，會(huì)消解人民對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，會(huì)失去正確的價(jià)值觀和世界觀，導(dǎo)致文化沒落，民族衰落，蘇東劇變就是最典型的例子。因此，黨史教育融入思政課教學(xué)，能保障學(xué)生在面對(duì)日益復(fù)雜的國際輿論和亂象叢生的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中秉持正確的歷史觀，明辨是非，堅(jiān)守信仰。這是歷史邏輯的一脈相承，也是現(xiàn)實(shí)狀況的迫切要求。

二、理論邏輯

這是一個(gè)需要理論和思考，并一定能夠產(chǎn)生理論和思考的時(shí)代。思政課的理論邏輯是從歷史中來的，馬克思主義是繼承吸收人類優(yōu)秀的思想成果而產(chǎn)生的，而馬克思主義中國化又是在此基礎(chǔ)上結(jié)合中國實(shí)際情況創(chuàng)新發(fā)展起來的。所以講黨史，就是在講馬克思主義中國化的理論形成過程。中國共產(chǎn)黨人用百年的偉大實(shí)踐和理論創(chuàng)新，極大豐富了馬克思主義學(xué)說，拓展了中國特色的內(nèi)涵。

科學(xué)社會(huì)主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，后人給予了創(chuàng)造性發(fā)展的理論學(xué)說，是中國特色社會(huì)主義的理論邏輯。在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中，毛澤東同志結(jié)合中國實(shí)際，發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在經(jīng)濟(jì)文化落后國家的確立和發(fā)展。改革開放時(shí)期，鄧小平同志繼承前人思想，針對(duì)中國國情，發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論在中國的第二次飛躍。黨史中我們可以自豪地記載：近40年來，中國改革開放成就了世界兩個(gè)之“最”，即世界經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)最快和世界各國經(jīng)濟(jì)中最快增長(zhǎng)，這能更好地為未來提供前進(jìn)方向與動(dòng)力信心。

而后江澤民同志、胡錦濤同志不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從根本上保證了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)性。到了新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史定位、理論淵源、主體內(nèi)容進(jìn)行了全面分析論述，探討人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論和方法，揭示現(xiàn)階段人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，并從時(shí)間維度和空間維度來審視中國社會(huì)的發(fā)展。中國新時(shí)代的歷史起點(diǎn)是科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出嶄新活力的階段，也是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)思想，立足中華五千年文明史，提煉改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒西方有益的方法，又一次豐富黨史的階段。

理論邏輯反映歷史邏輯，是對(duì)歷史邏輯的理解。中國特色社會(huì)主義的理論邏輯正是建立在中國共產(chǎn)黨現(xiàn)實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上。5000多年的中華文明歷史、500多年的世界社會(huì)主義歷史、100年的中國共產(chǎn)黨史、70多年的中華人民共和國史、40多年的改革開放史，使中國特色社會(huì)主義理論體系體現(xiàn)了馬克思主義理論學(xué)說，從世界和中國發(fā)展的歷史時(shí)空中，詮釋了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的趨勢(shì)規(guī)律。

三、實(shí)踐邏輯

一部中共黨史不僅是黨自身的建設(shè)史，也是我黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐史。中國工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)，特別是黨的十八大以來全面深化改革的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代馬克思主義學(xué)說與實(shí)踐結(jié)合的最好體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來，生動(dòng)演繹了中國化的馬克思主義學(xué)說，這是寫在中國土地上的馬克思主義實(shí)踐論。

同時(shí)，思政課要求與實(shí)踐緊密結(jié)合，不能空談。在思政課教學(xué)中要講清楚中國故事，解釋明白中國經(jīng)驗(yàn)。中國的發(fā)展模式是明顯不同于西方的，如趕超工業(yè)化理論、人口紅利理論、政府積極作用理論等，與西方的理論價(jià)值完全不同。結(jié)合黨史來教授思政課，恰能以實(shí)踐去印證理論，“中國之所以能”是我黨基于世情、國情、黨情、社情的客觀把握和對(duì)黨所處的歷史方位和現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)的準(zhǔn)確認(rèn)知后，做出的科學(xué)判斷，繼而團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。

當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)生了廣泛而深刻的變化，中國共產(chǎn)黨人在努力完成各項(xiàng)戰(zhàn)略布局和貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的歷史重任下，所肩負(fù)的歷史任務(wù)更加艱巨，也對(duì)其本身提出了更高的期待和要求。中國的發(fā)展以實(shí)踐的形式告訴世人，在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中仍面臨著許多亟待解決的問題，但我們以黨史為經(jīng)驗(yàn)依據(jù)，能形成應(yīng)對(duì)自如的戰(zhàn)略思維系統(tǒng)，和提出切實(shí)可行的措施辦法。這些歸納上升的理論層面，便是思政課的前沿問題。

理論是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新的，馬克思主義理論必定隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。中國特色社會(huì)主義的理論發(fā)展是要求突出發(fā)展的實(shí)踐，要求能直面新情況，能在馬克思主義研究中解決當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題。我黨是世界上成員最多的政黨，擁有9514.8萬黨員和461萬個(gè)基層組織。這些數(shù)據(jù)是我們未來實(shí)踐的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，憑借黨的建設(shè)、改革與發(fā)展的實(shí)踐所積累的大量鮮活的經(jīng)驗(yàn)，為思政課新理論的發(fā)展提供了科學(xué)的依據(jù)。實(shí)踐邏輯表明了當(dāng)下的實(shí)踐、發(fā)展了的實(shí)踐，是思政課教學(xué)的理論應(yīng)用，也是書寫黨史的客觀產(chǎn)物。

總而言之，黨史教育既是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，也對(duì)思政課教學(xué)具有理論性和實(shí)踐性的指導(dǎo)意義。新時(shí)代加強(qiáng)思政課教學(xué)中的黨史教育，關(guān)系到黨和國家的千秋偉業(yè)，關(guān)系到中華文化的千年傳承，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”。高度重視對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)和研究，提高學(xué)生的政治認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)清歷史問題和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。