兒童文學(xué)作品《動物會議》中的“和平”主題

張陽

【摘要】埃里?！P斯特納是20世紀(jì)德國著名的兒童文學(xué)家，他一生創(chuàng)作了很多啟發(fā)孩子思維的優(yōu)秀作品。他的作品大致分為二戰(zhàn)前和戰(zhàn)后作品，由于時(shí)代背景的轉(zhuǎn)換，其作品的側(cè)重點(diǎn)以及想要啟迪孩子的內(nèi)容也在發(fā)生偏移?！秳游飼h》是一部主題鮮明的兒童文學(xué)作品，發(fā)表于1949年。當(dāng)時(shí)的德國人民，剛剛經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)的洗禮，戰(zhàn)爭摧毀了他們的家園，同時(shí)也給他們的內(nèi)心造成了重創(chuàng)。而凱斯特納更加關(guān)注的是，戰(zhàn)爭過后，如何保護(hù)好德國兒童的“童心”，如何把和平的種子播撒在這顆“童心”里。本文主要通過對作品的文本分析，發(fā)掘作者隱藏在文中的“和平”主題。希望能夠?yàn)閮和摹昂推街黝}”啟蒙增添綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】埃里?！P斯特納;童心;和平

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0012-02

埃里?！P斯特納 （Erich K?stner， 1899-1974） 是德國著名的兒童文學(xué)家、小說家和劇作家。其作品對于戰(zhàn)后德國的兒童心理引導(dǎo)方面，有著卓越的貢獻(xiàn)。凱斯特納出生于一個(gè)平凡的手工業(yè)家庭。1913年，凱斯特納進(jìn)入一所師范類學(xué)校學(xué)習(xí)，1917年，他被征召入伍參加第一次世界大戰(zhàn)，或許從那時(shí)起，在凱斯特納心中就埋下了維護(hù)和平的種子。1919年秋天，復(fù)員后的凱斯特納重新開始了他的求學(xué)生涯，先后就讀于萊比錫大學(xué)、羅斯托克大學(xué)以及柏林大學(xué)，涉獵了歷史學(xué)、哲學(xué)、日耳曼文學(xué)以及戲劇學(xué)相關(guān)知識。1927年，凱斯特納成為《新萊比錫報(bào)》的自由撰稿人，以此為契機(jī)，1927年至1933年，凱斯特納迎來了他第一個(gè)兒童文學(xué)創(chuàng)作旺盛期，揚(yáng)名海外的兒童名著《埃米爾擒賊記》就是在此期間問世的，除此以外，還有如《小不點(diǎn)和安東》《會飛的教室》《法比安》等優(yōu)秀兒童文學(xué)作品也深受海內(nèi)外小讀者青睞。這期間的作品主要都是贊美兒童的善良、勇敢和合作意識等優(yōu)秀品質(zhì)，突出兒童天性的發(fā)揮。

直到1933年，納粹黨執(zhí)政，凱斯特納的書被禁止上架，他不得不暫時(shí)停止兒童文學(xué)的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)向劇本創(chuàng)作，謀求生路。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，凱斯特納在兩家報(bào)社擔(dān)任編輯，在此期間，他迎來了他的第二次創(chuàng)作豐收，先后發(fā)表了《動物會議》《兩個(gè)小洛特》以及童年自傳《在我還是個(gè)小男孩的時(shí)候》。其戰(zhàn)后的兒童文學(xué)創(chuàng)作基調(diào)相較于1933年以前的作品更加嚴(yán)肅灰暗，比如《動物會議》和《兩個(gè)小洛特》，這兩部作品分別從不同的角度，批判了成年人自私自利的思想，告誡人們要保護(hù)孩子的童心，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的凱斯特納更加明白，保護(hù)兒童，就是保護(hù)未來的家園。本文主要以《動物會議》為例，探討凱斯特納筆下的“和平”主題。

《動物會議》發(fā)表于1949年，是由一場動物們之間的對話引出的故事。倫敦會議（1948年）結(jié)束了，然而談判無果。獅子阿洛伊斯、大象奧斯卡和長頸鹿萊奧波德在湖邊對此展開討論，它們認(rèn)為，人類本來可以和平共處，共筑家園，可是卻偏偏選擇發(fā)動戰(zhàn)爭，導(dǎo)致饑荒肆虐，疾病蔓延。大象奧斯卡對戰(zhàn)爭中無辜的兒童表示同情和惋惜：“我為人類的孩子們惋惜，那些可愛的孩子們，他們總是不得不經(jīng)歷戰(zhàn)爭和動亂。而那些大人們卻說，他們這么做，為的就是讓孩子們將來生活得更美好。真是厚顏無恥。①”這是故事中第一次提到“孩子們”，很顯然，埃里?！P斯特納想通過大象之口，明確表達(dá)自己對好戰(zhàn)者愚昧沖動，以及不計(jì)后果的憤慨。成年人們打著為孩子創(chuàng)造美好未來的旗號，來掩蓋他們的貪婪與自私，其實(shí)，正是他們給自己的孩子，給整個(gè)國家的希望，帶來了無窮無盡的爭端、饑餓和瘟疫。

在動物界的撒哈拉報(bào)刊上報(bào)道著，戰(zhàn)爭過后，人類的孩子們流離失所，被饑餓與恐懼包圍。當(dāng)動物們得知，新的世界大戰(zhàn)正在醞釀中，它們決定立刻行動，阻止更多的戰(zhàn)爭，保護(hù)人類的孩子。起初，它們利用人類開展國家首腦會議之際，同時(shí)舉辦動物會議，試圖和人類達(dá)成共識，拯救人類和地球。然而，人類表面上與動物們達(dá)成共識，背地里卻依然我行我素，與自然為敵，與和平為敵。于是，動物們開始采取對人類的懲罰措施，先是嚙齒類動物飛進(jìn)人類的會議大廳，啃食人類的重要文件，戳破他們的制服，讓他們無法繼續(xù)策劃新的戰(zhàn)爭。然后，動物們帶走了人類的孩子。凱斯特納借此想提醒人類，如果人類不能夠好好保護(hù)自己的孩子，那么大自然只有收回他們的監(jiān)護(hù)權(quán)！正如大象在人類議會中心發(fā)表的陳詞：“在你們的法典中有這樣一條規(guī)定：對不稱職的父母可以剝奪他們對孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。也就是說，他們的孩子可以移交給那些合格稱職的教育人，因此，我們采用了你們的法律條文，剝奪了你們監(jiān)護(hù)孩子的權(quán)利。好幾個(gè)世紀(jì)以來，你們都沒能很好地盡這個(gè)義務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)夠了。②”說完這段話，大象又再次提醒人類，對于動物們提出的和平共處的建議，他們只剩下最后的期限，人類必須做出取舍！故事寫到此處，讀者不免會對帶走的孩子們捏一把汗，然而，凱斯特納在此處著重對孩子們的情況進(jìn)行了描述：“數(shù)千只動物在守護(hù)著孩子們睡覺，動物們對孩子們都非常親切，甚至連嬰兒，也很快就忘記了他們的苦惱。母牛、山羊提供了新鮮熱乎乎的奶水，狗熊送來了蜂蜜，猴子們從椰子樹上摘來了椰子……” ③

凱斯特納在這里為讀者描繪出了一幅動物與孩子和諧共樂，友好相處的美好畫面，這是一幅“生態(tài)和平”的美景圖。在凱斯特納的作品里，最重要的兩個(gè)元素就是動物和孩子，動物們代表自然，代表生態(tài)，它們依賴自然，同時(shí)也自然的重要組成部分，因此，動物們和自然的相處是單純友善的，不包含任何私人目的，因此才更加持久和諧。孩子們雖然屬于人類世界，但不同于成年人的是，他們和動物一樣，也是單純友善的，他們能夠滿足于自然賜予的資源，而不是去無限制地剝奪和索取。

凱斯特納在描述生態(tài)和諧的同時(shí)，也為讀者們揭示出了殘酷的現(xiàn)實(shí)：動物們是人類的模范，不管是肉食動物，還是素食動物，都能夠?yàn)榱吮Ｗo(hù)人類的孩子，和平相處，群策群力。然而，人類卻始終猶豫踟躕，割舍不下自己的利益。當(dāng)參加動物會議的白熊帶著一個(gè)愛斯基摩小姑娘出現(xiàn)在大象面前時(shí)，大象感嘆道：“多么可愛的孩子啊，真不明白，這么可愛的孩子，將來怎么會變成一個(gè)成年人?！?④很顯然，在動物們眼中，孩子和成年人是有本質(zhì)上的區(qū)別的，這個(gè)區(qū)別就在于那顆“童心”，因?yàn)椋坏┏赡耆宿饤壛俗约旱摹巴摹?，那么他就會陷入貪婪的欲望無法自知，正如凱斯特納說過的：“在我看來，只有那些長大成人而且還保留著一顆童心的人，才是真正的人。” ⑤

凱斯特納的很多作品中，都表達(dá)了對兒童的熱愛，因?yàn)閺乃麄兩砩?，他能夠找到成人身上已喪失的人類美德：天真善良、無私無畏、友愛互助、寬容理解和自然純真，并對他們的未來寄予了美好的希望。同時(shí)，凱斯特納也絲毫不吝惜對動物的熱愛友好之情，他筆下的小動物們既富有正義感，也富有同情心，它們和人類情同手足，想人類之所想，急人類之所急，它們以至誠之心贏得了人類的尊重和愛護(hù)，希望能和人類一起幸福地生活在地球這個(gè)美好家園。

最后，為了自己的孩子們和家園，人類終于懂得反省并愿意改正自己的錯(cuò)誤。他們決心消除分歧，維護(hù)世界和平和生態(tài)和平。于是，此處就出現(xiàn)了動物界和人類簽訂的條約：“第一，清除國境線上所有的界樁和邊關(guān)哨卡，從此不再有任何國界。第二，取消軍隊(duì)，銷毀所有武器和彈藥，從此不再有任何戰(zhàn)爭。第三，為維護(hù)社會秩序而存在的警察，改用弓箭裝備。警察特別要保衛(wèi)和平，從此不再有任何以謀殺人為目的的科學(xué)。第四，辦公室、政府官員和文件柜削減到最低數(shù)量，辦公室要為人民服務(wù)，而不能起相反的作用。第五，今后，享受最優(yōu)待的公務(wù)員是老師，把孩子們培養(yǎng)成為正直的人，是最崇高，最艱巨的任務(wù)。教育的真正目的，應(yīng)該是從此不再有心靈懶惰！” ⑥

凱斯特納通過這五項(xiàng)條約，表達(dá)出了當(dāng)時(shí)社會背景下德國人的最高理想，即沒有國家，沒有軍隊(duì)，崇尚真正的、促進(jìn)人類進(jìn)步的科學(xué)，沒有官僚形式主義，重視兒童教育。凱斯特納把這些東西寫給兒童閱讀，而不是直接寫給成年人，更不是提出口號呼吁所有人關(guān)注，正是因?yàn)樗钪骸皟和瘯r(shí)代是我們成人的燈塔?！?⑦所以，這顆“童心”就顯得尤為珍貴。凱斯特納作為一名優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，他很清楚當(dāng)時(shí)的德國孩子是什么境遇，他們需要什么，他們將來可以成為什么，因此，他也就很清楚應(yīng)該往這顆“童心”里澆灌什么，從而引導(dǎo)他們更加懂得生命的珍貴，自然的美好。

注釋：

①Erich K?stner，Die Konferenz der Tiere，Cecilie Dressler Verlag，Hamburg， Arium Verlag，Zürich，1978，S.7.

②Erich K?stner，Die Konferenz der Tiere，Cecilie Dressler Verlag，Hamburg，Arium Verlag，Zürich，1978，S.95.

③Erich K?stner，Die Konferenz der Tiere，Cecilie Dressler Verlag，Hamburg， Arium Verlag，Zürich，1978，S.101.

④Erich K?stner，Die Konferenz der Tiere，Cecilie Dressler Verlag，Hamburg，Arium Verlag，Zürich，1978，S.75.

⑤Sylvia List，Das gro?e Erich K?stner Lesebuch，dtv，München，1999，S.256.

⑥Erich K?stner，Die Konferenz der Tiere，Cecilie Dressler Verlag，Hamburg，Arium Verlag，Zürich，1978，S.107.

⑦高橋建二：《凱斯特納生涯》，骎骎堂1981年版，第166頁。