文化產(chǎn)業(yè)助力脫貧成果鞏固路徑研究

楊可靜 馮梓洋 陳 濤

（河北金融學(xué)院管理學(xué)院，保定 071051）

一、鞏固脫貧成果是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的話題

（一）貧困概念的轉(zhuǎn)型

中國(guó)結(jié)合自身實(shí)際情況走出了一條中國(guó)特色脫貧之路，黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民攻堅(jiān)克難，在2020年底如期實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧和貧困縣全部摘帽。然而貧困卻是一個(gè)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的世界難題，當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)階段絕對(duì)貧困的消除不代表貧困將不復(fù)存在，而預(yù)示著貧困的概念從絕對(duì)貧困轉(zhuǎn)型到相對(duì)貧困上，絕對(duì)貧困的重點(diǎn)集中在“貧”上，即經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)上的貧困與匱乏；相對(duì)貧困的重點(diǎn)集中在“困”上，即收入不均、社會(huì)公共服務(wù)欠缺、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)增加等這些困擾共同富裕的問(wèn)題。在“后脫貧時(shí)代”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)層面“貧”的問(wèn)題已經(jīng)得到解決，但社會(huì)層面的“困”卻日益顯現(xiàn)，即使一些群體已經(jīng)摘掉貧困的帽子，但由于資產(chǎn)和社會(huì)保障存在差異，在疾病、自然災(zāi)害及其他風(fēng)險(xiǎn)的沖擊下，仍有可能成為“潛在返貧人口”，近幾年完成脫貧攻堅(jiān)的地區(qū)因受自然條件和基礎(chǔ)設(shè)施的制約，當(dāng)突發(fā)事件來(lái)臨時(shí)，經(jīng)濟(jì)是否還能穩(wěn)步增長(zhǎng)成為這些“潛在返貧地區(qū)”的最大難題。一直以來(lái)，“貧困”問(wèn)題都具有相對(duì)性、多維性和風(fēng)險(xiǎn)性，所以返貧防范與脫貧成果鞏固成為后脫貧時(shí)代的主要任務(wù)。

（二）文化貧困是更為艱巨的貧困

作為物質(zhì)貧困的深刻根源，文化貧困成為影響鄉(xiāng)村發(fā)展的重大阻力，文化貧困指某一群體長(zhǎng)期處于封閉且資源環(huán)境匱乏條件之下所形成的安于現(xiàn)狀、被動(dòng)消極的一種心理狀態(tài)，并隨之作用于社會(huì)生活的方方面面，這種生活方式一旦形成就會(huì)根深蒂固、代際相傳，當(dāng)社會(huì)在不斷發(fā)展形成新的主流活動(dòng)中時(shí)，這種生活方式因無(wú)法融入而陷入物質(zhì)貧困與精神貧困的泥潭中。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，接受國(guó)家扶貧而摘帽的部分群體的潛意識(shí)里仍然存在“等、靠、要”的消極思想，缺乏自力更生、開拓進(jìn)取的信念。破除文化貧困的束縛，成為脫貧成果鞏固的重要推力，而當(dāng)前我國(guó)民俗美學(xué)類、傳統(tǒng)技藝類、詩(shī)意文旅類的文化精品供給不足，鄉(xiāng)村可以借此機(jī)會(huì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以擺脫文化貧困。

（三）鞏固脫貧成果成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效銜接

不斷鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被列為“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)任務(wù)已經(jīng)完成，但貧困是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的話題，脫貧摘帽無(wú)法保證一勞永逸，我國(guó)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的任務(wù)依然艱巨。而鄉(xiāng)村振興要以鞏固脫貧攻堅(jiān)成果為基礎(chǔ)，通過(guò)鞏固脫貧成果來(lái)實(shí)現(xiàn)同鄉(xiāng)村振興的有效銜接。從這個(gè)意義上來(lái)看，實(shí)現(xiàn)鞏固脫貧成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接包含四個(gè)方面的內(nèi)涵，一是提高脫貧攻堅(jiān)的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量，不斷提高包括脫貧戶在內(nèi)的農(nóng)民收入和民生保障水平，提高脫貧人口和脫貧項(xiàng)目的質(zhì)量，推進(jìn)脫貧地區(qū)接續(xù)發(fā)展；二是拓展脫貧攻堅(jiān)的受益范圍，將原來(lái)只有扶貧對(duì)象享受的優(yōu)惠政策和福利，如教育、健康保障等方面的政策優(yōu)惠范圍適當(dāng)延伸，對(duì)防范脫貧攻堅(jiān)中的“懸崖效應(yīng)”、改善鄉(xiāng)村振興的社會(huì)環(huán)境具有重要影響；三是根據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的要求拓展發(fā)展領(lǐng)域，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興；四是將脫貧攻堅(jiān)中對(duì)鄉(xiāng)村振興有價(jià)值的發(fā)展及治理經(jīng)驗(yàn)，包括管理體制、治理機(jī)制和政策等，融入鄉(xiāng)村振興，最終實(shí)現(xiàn)融合。

二、文化產(chǎn)業(yè)助力返貧防范與脫貧成果鞏固的優(yōu)勢(shì)所在

全國(guó)鄉(xiāng)村在脫貧攻堅(jiān)完成后，都面臨一個(gè)重大問(wèn)題，即如何降低返貧風(fēng)險(xiǎn)，走可持續(xù)發(fā)展道路。隨著鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從以前基本的穿衣住行到現(xiàn)在的休閑娛樂，人們的消費(fèi)熱點(diǎn)隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和時(shí)代變遷而改變，“綠水青山就是金山銀山”，大眾對(duì)于“他鄉(xiāng)”的向往和對(duì)“故鄉(xiāng)”的懷念進(jìn)一步引導(dǎo)消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了機(jī)遇。研究并探索出文化產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展路徑，尤其是剛剛完成脫貧的鄉(xiāng)村地區(qū)，在提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的基礎(chǔ)上借助鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村特色文創(chuàng)產(chǎn)品、特色小鎮(zhèn)等新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展防止返貧，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展注入新的活力。

（一）資源性——發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以挖掘鄉(xiāng)村潛在資源優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)村是中華文明和中華民族的孕育之地，在漫長(zhǎng)的文化發(fā)展歷程中，鄉(xiāng)村以地貌地勢(shì)、自然環(huán)境、族群遷徙、歷史演進(jìn)差異等在不同區(qū)域空間內(nèi)形成獨(dú)特的文化資源，以陜甘寧為代表的革命老區(qū)蘊(yùn)藏著寶貴的紅色文化資源，以西藏為代表的西部鄉(xiāng)村孕育著神秘的宗教文化和少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)，以廣西為代表的南方鄉(xiāng)村憑借得天獨(dú)厚的自然山水風(fēng)光成為旅游目的地。中國(guó)鄉(xiāng)村不僅有各具特色的自然環(huán)境，更有獨(dú)特的民俗風(fēng)情，在鄉(xiāng)村中發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)村落、民俗節(jié)日、工藝美術(shù)等形成產(chǎn)業(yè)化，挖掘鄉(xiāng)村文化資源的真正價(jià)值。

（二）公益性——發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明和民俗傳統(tǒng)文化的傳承

鄉(xiāng)土文明承載著幾千年流傳下來(lái)的人文氣息與民俗傳統(tǒng)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)一方面讓鄉(xiāng)民參與文創(chuàng)產(chǎn)品制作、傳統(tǒng)村落保護(hù)性開發(fā)等產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，鄉(xiāng)民在潛移默化中產(chǎn)生一種文化約束與文化認(rèn)同，提升鄉(xiāng)民的思想認(rèn)知水平與道德高度；另一方面文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)村特色文化等走進(jìn)人們的視野，拯救和傳承無(wú)數(shù)瀕臨失傳的傳統(tǒng)文化，如寧夏鹽池縣的非遺文化——蕎麥殼，目前已由過(guò)去單一收購(gòu)蕎麥殼逐步發(fā)展成為集手工藝品加工、旅游紀(jì)念品開發(fā)、民俗觀光、娛樂購(gòu)物、培訓(xùn)研學(xué)、鄉(xiāng)村度假休閑于一體的產(chǎn)業(yè)融合體，可見發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明和民俗傳統(tǒng)文化的傳承。

（三）盈利性——文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

在鄉(xiāng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，將青山綠水、得天獨(dú)厚的自然資源與特色民風(fēng)民俗整合起來(lái)，利用這些自身優(yōu)勢(shì)獲取經(jīng)濟(jì)效益并作用于當(dāng)?shù)匕l(fā)展中：第一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得鄉(xiāng)村第三產(chǎn)值比重上升，創(chuàng)造了更多的工作機(jī)會(huì)，減少了鄉(xiāng)村人口在第一產(chǎn)業(yè)集中就業(yè)帶來(lái)的壓力，同時(shí)推動(dòng)著鄉(xiāng)村農(nóng)戶的轉(zhuǎn)型，即由田園種植型轉(zhuǎn)向文化服務(wù)型，最終使鄉(xiāng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生良性改變，鄉(xiāng)村進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展模式；第二，在鄉(xiāng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于打破“主體流散，村落空心，文化式微”的現(xiàn)狀，鄉(xiāng)民作為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的主體不僅可以增強(qiáng)對(duì)本土文化的自信，更能形成規(guī)模效益、產(chǎn)業(yè)效益，由保守型守護(hù)村落到主動(dòng)型展示本土文化，將鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)化作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

三、文化產(chǎn)業(yè)助力返貧防范與脫貧成果路徑探索

（一）深入開發(fā)和打造文化IP

在新時(shí)代背景下隨著收入水平的提高和人們消費(fèi)需求的多樣化、個(gè)性化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在不斷轉(zhuǎn)型優(yōu)化，文化賦能鄉(xiāng)村成為鄉(xiāng)村振興的重要途徑，文化產(chǎn)業(yè)正以一種新的生產(chǎn)方式還原中國(guó)鄉(xiāng)村故事、提升鄉(xiāng)村魅力。文化賦能，鄉(xiāng)愁不愁，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，文化IP代表著能夠引起他們的興趣追捧并且有越來(lái)越大的可能性轉(zhuǎn)化為消費(fèi)行為的某一文化現(xiàn)象或標(biāo)簽。

開發(fā)和打造鄉(xiāng)村文化IP，需要鄉(xiāng)村及社會(huì)資本的助力支持。其一，鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)村文化IP開發(fā)的主體需要深入了解當(dāng)?shù)厍闆r，建立一套涵蓋鄉(xiāng)村歷代典籍、方志史料、民間表演、民間工藝、民間組織在內(nèi)的文化資源大數(shù)據(jù)體系，對(duì)文化資源重組、包裝和推廣，從前期策劃到后期運(yùn)營(yíng)，圍繞鄉(xiāng)村的地方特色和IP的主題設(shè)置“原創(chuàng)IP+互動(dòng)娛樂”等一系列項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)IP文化的價(jià)值轉(zhuǎn)化；其二，社會(huì)資本成為文化IP開發(fā)的重要支撐，隨著近些年來(lái)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的迅速發(fā)展，將互聯(lián)網(wǎng)資本注入鄉(xiāng)村文化IP開發(fā)中，形成“鄉(xiāng)村文化IP發(fā)掘—融資對(duì)接—文化產(chǎn)品生產(chǎn)—線上線下營(yíng)銷—文化價(jià)值賦能—衍生產(chǎn)品開發(fā)—變現(xiàn)創(chuàng)收”的完整體系。

在尋找IP時(shí)精準(zhǔn)把握受眾審美、精神需求，從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源中提取精華，注入受眾喜歡的文化元素，這不僅給傳統(tǒng)文化帶來(lái)新的創(chuàng)新與發(fā)展，有利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒?，還會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)更高的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，國(guó)家對(duì)文旅融合發(fā)展進(jìn)行了部署，為其融合發(fā)展提供了機(jī)遇和政策，因此文旅融合發(fā)展為鄉(xiāng)村脫貧成果鞏固提供了一個(gè)新視角和新思路。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)各有其運(yùn)行規(guī)律與利用價(jià)值：文化產(chǎn)業(yè)因其文化內(nèi)涵而具有附加值高、流動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)；旅游產(chǎn)業(yè)因其綜合涉外而具有較強(qiáng)消費(fèi)吸引力、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力的特點(diǎn)。尋求和匹配鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合點(diǎn)可以實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”的產(chǎn)業(yè)疊加效應(yīng)。

鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展需要挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落、歷史名人故事、傳統(tǒng)民間技藝、少數(shù)民族特色村寨等旅游資源，做好旅游路線規(guī)劃，并根據(jù)鄉(xiāng)村自身的地理環(huán)境、歷史文化形成專屬旅游亮點(diǎn)。擁有天然優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村可以在適當(dāng)開發(fā)自然文化的基礎(chǔ)上發(fā)展旅游業(yè)，如山西柳林白家塔借助依山傍水的天然優(yōu)勢(shì)發(fā)展紅棗林業(yè)，形成農(nóng)業(yè)采摘旅游示范點(diǎn)；擁有人文歷史的村落借助人文底蘊(yùn)打造特色旅游，如廣東新寮村以黃旭華故居、“三街六巷”建設(shè)格局、“一門三舉人”典故等作為旅游亮點(diǎn)。

鄉(xiāng)村旅游是以當(dāng)?shù)刭Y源為特色，產(chǎn)品不容易被取代，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)提供宣傳、娛樂等服務(wù)，文旅兩者的合作能夠使旅游者更深入地了解鄉(xiāng)村背后的文化底蘊(yùn)，將原先單純的旅游資源提升高度形成一定品牌效應(yīng)，提升鄉(xiāng)村旅游知名度。文旅融合豐富了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品種類，賦予了鄉(xiāng)村旅游文化價(jià)值，突破了兩產(chǎn)業(yè)原有的邊界，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（三）“新媒體+農(nóng)業(yè)”促發(fā)展

受公共衛(wèi)生事件的影響，實(shí)體經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)下滑狀況，大量農(nóng)產(chǎn)品滯銷給脫貧成果鞏固帶來(lái)巨大壓力。這時(shí)以新媒體“直播帶貨”的購(gòu)物形式受到了大眾的歡迎，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)注入了活力，鄉(xiāng)村可以借助這種“新媒體+農(nóng)業(yè)”的模式來(lái)實(shí)現(xiàn)收益的最大化。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，鮮活的農(nóng)產(chǎn)品從田野鄉(xiāng)村到市民餐桌需要經(jīng)過(guò)采摘、運(yùn)輸、儲(chǔ)藏、銷售等多個(gè)環(huán)節(jié)，其中就銷售環(huán)節(jié)而言就會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)個(gè)中間商，在鄉(xiāng)野村頭的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低廉，只包含農(nóng)戶的勞務(wù)費(fèi)，而中間商售賣時(shí)會(huì)抬高價(jià)格保證更大的盈利空間，從而導(dǎo)致流通過(guò)程中始終存在“生產(chǎn)者收益較少、中間商收益空間大、消費(fèi)者支出居高不下”的現(xiàn)象，而通過(guò)新媒體銷售農(nóng)產(chǎn)品可以減少中間環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)買賣雙方的直接對(duì)話。其一，電商+農(nóng)產(chǎn)品：鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品、土特產(chǎn)品等放在“每日優(yōu)鮮”“美團(tuán)買菜”“蘇寧菜場(chǎng)”等生鮮農(nóng)產(chǎn)品電商平臺(tái)進(jìn)行預(yù)定、銷售，這種模式將觸角向前移動(dòng)，加強(qiáng)種植和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的信息對(duì)接，避免因不了解市場(chǎng)需求而盲目種植導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品滯銷。其二，網(wǎng)絡(luò)直播+農(nóng)產(chǎn)品：網(wǎng)絡(luò)直播可增強(qiáng)與買賣雙方的互動(dòng)，使農(nóng)產(chǎn)品直觀化和可視化，擺脫了受眾只能停留于對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的圖片感知，有助于提高受眾的認(rèn)可度。其三，短視頻+農(nóng)產(chǎn)品：短視頻是一種信息傳播工具，內(nèi)容為王成為其發(fā)展的必然趨勢(shì)，農(nóng)產(chǎn)品短視頻要抓住產(chǎn)品本身的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、淳樸民風(fēng)和人文情懷使受眾有所觸動(dòng)，為農(nóng)產(chǎn)品注入文化價(jià)值。

“新媒體+農(nóng)業(yè)”適應(yīng)了高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，除了直觀的農(nóng)產(chǎn)品銷量增加外，還在直播過(guò)程中潛移默化地傳遞了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民間技藝等，勾起人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往，為三農(nóng)品牌打造積能蓄力。

（四）人才引培凝聚力量

人才短缺是阻礙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，鄉(xiāng)村由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，大部分青年選擇背井離鄉(xiāng)去大城市工作，這使得鄉(xiāng)村主體力量流失，鄉(xiāng)村發(fā)展后勁不足，構(gòu)建“以本土鄉(xiāng)賢為核心，以專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)為輔助”的人才引培機(jī)制可以為鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供后備力量。

本土鄉(xiāng)賢生于鄉(xiāng)村，長(zhǎng)于鄉(xiāng)村，熟悉鄉(xiāng)土文化，擁有較高的技藝能力和藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)，給予鄉(xiāng)賢充分的話語(yǔ)權(quán)、參與權(quán)，讓鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中發(fā)揮領(lǐng)袖作用，一是會(huì)給村民傳授知識(shí)、技能、創(chuàng)意等，增加本土“藝術(shù)家”，為鄉(xiāng)村帶來(lái)更多的人才；二是在鄉(xiāng)村熟人社會(huì)中，鄉(xiāng)賢容易憑借個(gè)人魅力凝聚起鄉(xiāng)民，有助于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，在“市場(chǎng)—鄉(xiāng)賢—鄉(xiāng)民”的鏈條中，鄉(xiāng)賢通過(guò)自我學(xué)識(shí)、人脈等優(yōu)勢(shì)獲取市場(chǎng)信息，將市場(chǎng)信息與當(dāng)?shù)匚幕Y源進(jìn)行結(jié)合，組織村民參與鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)與利用，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。然而受限于地域視野，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)的協(xié)助，邀請(qǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的相關(guān)專家深入鄉(xiāng)村，因地制宜，開展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)整體部署、品牌設(shè)計(jì)、旅游路線規(guī)劃等，在本土鄉(xiāng)賢和專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)的共同努力下，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展。

人才引培是實(shí)現(xiàn)脫貧成果鞏固與鄉(xiāng)村振興的重要保障，匯集優(yōu)秀人才的專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮優(yōu)秀人才的聰明才智，才能為鄉(xiāng)村從根本上解決問(wèn)題出力出智、出思想出成效。

結(jié) 語(yǔ)

后脫貧時(shí)代已進(jìn)入解決相對(duì)貧困的新階段，以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來(lái)推動(dòng)返貧防范與脫貧成果鞏固成為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γl(xiāng)村憑借獨(dú)有的原生態(tài)風(fēng)光和博大精深的民俗文化不僅在經(jīng)濟(jì)效益層面推動(dòng)鄉(xiāng)村增收、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，還在社會(huì)效益層面弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化、增強(qiáng)文化自信?？梢哉f(shuō)，對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐探索是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的重要方式，更是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在需求。