中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)的理論來(lái)源和實(shí)踐堅(jiān)守

候麗影 孔祥梅

（黑龍江工業(yè)學(xué)院，雞西 158100）

立場(chǎng)，是主體基于自身定位而秉持的認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)的態(tài)度和實(shí)踐。人們的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)利益和地位狀況決定人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)。一般而言，社會(huì)發(fā)展意義的立場(chǎng)特指政治立場(chǎng)。政治立場(chǎng)是政黨的屬性、功能和使命的規(guī)定性顯現(xiàn)。它是一個(gè)關(guān)系到政黨前途和命運(yùn)的大問(wèn)題，因而是一個(gè)根本性的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在百年的理論與實(shí)踐中堅(jiān)持人民立場(chǎng)，并在為人民謀幸福的道路上不斷發(fā)展壯大。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)的理論來(lái)源

人民立場(chǎng)是新時(shí)代治國(guó)理政的基石，我黨在各個(gè)時(shí)期充分認(rèn)識(shí)到了人民的重要性，并形成了人民至上的宗旨原則，確立了一套科學(xué)的治國(guó)理政道路，并進(jìn)一步探討新時(shí)代如何繼續(xù)堅(jiān)定人民立場(chǎng)，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的理論和實(shí)踐意義。

（一）馬克思主義人民立場(chǎng)觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)

馬克思主義是在全世界人民群眾最受壓迫和奴役的時(shí)代下，馬克思、恩格斯提出站在人民的立場(chǎng)，以革命斗爭(zhēng)形式帶領(lǐng)人民群眾走向自身解放，謀求自身利益的科學(xué)理論。首先，馬克思指出廣大人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者并占據(jù)主體地位。其次，馬克思主義代表廣大人民群眾的利益，進(jìn)行革命順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，只有解放全人類(lèi)才能最終解放自己。最后，馬克思主義指出革命的崇高理想是消滅私有制，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，在前進(jìn)道路上團(tuán)結(jié)全世界人民群眾，以革命的方式推翻資本主義統(tǒng)治。

馬克思主義的人民立場(chǎng)來(lái)自勞動(dòng)人民的根本利益訴求。馬克思清醒地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)創(chuàng)造歷史的活動(dòng)目的是滿足自身需要，這也是人的基本屬性。馬克思主義理論和實(shí)踐的終極目標(biāo)是全人類(lèi)的解放和自由，并不是實(shí)現(xiàn)精神上的自由，而是從物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)，解決自然和人類(lèi)社會(huì)對(duì)人的束縛與壓迫。由此可以看出，馬克思主義的人民立場(chǎng)體現(xiàn)了全人類(lèi)物質(zhì)與精神的自由，實(shí)現(xiàn)真正的全人類(lèi)解放。

馬克思主義指出進(jìn)行全人類(lèi)解放和發(fā)展的道路，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持人民立場(chǎng)，正如習(xí)近平總書(shū)記所總結(jié)的：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系；馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨既學(xué)習(xí)到馬克思主義人民立場(chǎng)的精髓，又將人民立場(chǎng)結(jié)合自身實(shí)際落地生根。

習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)，我們黨的根本政治立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，而我們也要始終心系民眾，為民奉獻(xiàn)，這既是作為馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志，也是我們黨生生不息、發(fā)展壯大的力量之源。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記懷著黨的初心和使命，勇于擔(dān)當(dāng)，把無(wú)限的熱情投身于黨和人民的偉大事業(yè)中。堅(jiān)持以人民為中心，心系人民冷暖、安危、幸福，認(rèn)真踐行為民服務(wù)的宗旨，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，提出關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的一系列重要論述，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，其精髓和要義成為黨治國(guó)理政的新引領(lǐng)?！叭嗣瘛背蔀樾聲r(shí)代主流話語(yǔ)的主題詞，“人民至上”是新時(shí)代偉大實(shí)踐的鮮明理念，實(shí)現(xiàn)人民美好生活的向往是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本追求。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民本”思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神品格的熏陶

在中國(guó)傳統(tǒng)封建專(zhuān)制集權(quán)制度下，儒家提出了“民本”思想，更是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了完整的理論內(nèi)容。孔子在《論語(yǔ)·堯曰篇》中強(qiáng)調(diào)“因民之所利而利之”，就指出君主要重視并保護(hù)民眾的利益；孟子在《孟子·盡心章句下》中指出“民為貴，社稷次之，君為輕”，后被總結(jié)為“民貴君輕”的思想，他的思想中又突出了民眾才是社會(huì)、政權(quán)乃至國(guó)家社稷的基石；荀子也從正反兩個(gè)方面警示君主應(yīng)該善待民眾，以民為本；董仲舒在傳承儒家“民本”思想的基礎(chǔ)上，又提出解決民眾生存的重要內(nèi)容就是限制土地兼并。儒家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的人民地位低下，沒(méi)有知識(shí)，但人民是不能夠怠慢和欺負(fù)的，凡是與人民為敵的政權(quán)必?cái)o(wú)疑。我們黨在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民本”思想及其他政黨的失敗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，時(shí)刻注意警醒自身的立場(chǎng)——人民立場(chǎng)。

總之，“民本”思想是我們中華民族最古老優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它提示執(zhí)政黨這既是一個(gè)關(guān)乎民眾生活的社會(huì)問(wèn)題，更是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)、政權(quán)穩(wěn)定的政治問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨在民族優(yōu)秀文化中滋養(yǎng)著，吸收并繼承了民本思想，同時(shí)在政黨的發(fā)展中，更是注重發(fā)展軍民魚(yú)水情，與人民建立親密不能分離的情誼，這也是其創(chuàng)造諸多偉大成就的強(qiáng)大基石。

中國(guó)共產(chǎn)黨從馬克思主義的科學(xué)原理與中華民族的優(yōu)秀文化中汲取到最核心的內(nèi)容是人民，并具體地、歷史地、科學(xué)地提出自身的人民立場(chǎng)，用實(shí)踐充分證明了歷史和人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的全面實(shí)踐

從歷史中我們看到只有獲得人民群眾的認(rèn)同，政黨的地位才能得以合法化，而獲得人民群眾的認(rèn)同需要執(zhí)政黨站在人民的立場(chǎng)上，保障人民群眾的切身利益，這是一個(gè)相互促進(jìn)的關(guān)系。同時(shí)，是否維護(hù)人民利益，也作為執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和水平。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的三個(gè)時(shí)期始終站在人民群眾的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民。中國(guó)共產(chǎn)黨人善于將馬克思主義中國(guó)化，在實(shí)踐中將馬克思主義科學(xué)地同我國(guó)國(guó)情相結(jié)合。在中國(guó)革命實(shí)踐過(guò)程中時(shí)刻關(guān)注人民的利益訴求，所以我們黨在此期間獲得了極大的支持，并且在和人民的聯(lián)合下取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。

（一）新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨積極滿足民族獨(dú)立和人民解放的利益訴求

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族已是岌岌可危，俄國(guó)十月革命的勝利宣告，使得一些進(jìn)步分子找到了不同以往的救國(guó)之路，那就是用馬克思主義將工人們緊密團(tuán)結(jié)在一起，并逐步成立了一個(gè)有組織的政黨。我們黨一經(jīng)成立就深刻剖析了當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，并立志于解決這一矛盾。在大革命時(shí)期，我們黨認(rèn)為要解決社會(huì)問(wèn)題，最重要的就是實(shí)現(xiàn)人民解放。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾是日本帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾，為了維護(hù)和滿足人民群眾的利益訴求。我們黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，積極發(fā)展生產(chǎn)，幫助敵后方農(nóng)民改良耕種技術(shù)；在政治建設(shè)上，在敵后戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)辟抗日民族根據(jù)地，賦予人民群眾選舉的權(quán)利；在文化建設(shè)上，注重發(fā)展并宣傳文化，提出文化在于讓人民大眾作為創(chuàng)作源泉，并在勞動(dòng)實(shí)踐中享用自己的文化成果。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)方針，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)同中國(guó)人民之間的矛盾。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)共產(chǎn)黨從人民利益出發(fā)，同國(guó)民黨反動(dòng)派浴血奮戰(zhàn)，最終贏得新民主主義革命勝利。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。中國(guó)共產(chǎn)黨從弱到強(qiáng)并取得執(zhí)政地位的關(guān)鍵在于人民的選擇與支持，正是始終將為人民群眾謀利益放在首要位置。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨積極實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的期盼

我們黨在革命和建設(shè)時(shí)期始終堅(jiān)定立場(chǎng)，竭盡全力與損害人民利益的勢(shì)力做斗爭(zhēng)，肅清政治上的反動(dòng)統(tǒng)治與外部勢(shì)力的挑釁威脅，政治上確立的社會(huì)主義制度，解決了人民當(dāng)家作主的期盼；經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行“三大改造”并建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，讓人民在經(jīng)濟(jì)上翻身解放。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨大力滿足人民富裕的需要

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確地把握了人民物質(zhì)文化需要增長(zhǎng)的需求，決定將工作中心迅速地轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，從而解決人民的物質(zhì)文化需要不足的問(wèn)題，并達(dá)到共同富裕的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)做出深刻解釋?zhuān)岢龊饬恳磺泄ぷ鞯檬У呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)在于是否有利于廣大人民的基本生活水平，在此基礎(chǔ)上成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義；江澤民同志也指出，黨要始終代表最廣大人民的根本利益；胡錦濤同志提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，旨在著力保障和改善民生；習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告上已經(jīng)提出我國(guó)的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了改變，而這表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于解決人民所需上升到一個(gè)更高的階段，就是為人民的美好生活?yuàn)^斗努力。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義改革過(guò)程中始終準(zhǔn)確的分析人民的最大需求，并為此找到滿足人民的方法和奮斗目標(biāo)，以此解決社會(huì)主要矛盾，滿足人民群眾的所需所求。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，從人民利益出發(fā)認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的宗旨原則，將人民立場(chǎng)作為我們進(jìn)行一切建設(shè)過(guò)程中的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為政黨的奮斗目標(biāo)。

三、新時(shí)代人民立場(chǎng)的堅(jiān)守與落實(shí)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)的變化是巨大的，而我們黨仍然毫不動(dòng)搖地繼承馬克思主義的人民立場(chǎng)，并且進(jìn)行偉大實(shí)踐，更加體現(xiàn)了人民立場(chǎng)的繼承與切實(shí)貫徹。

（一）21世紀(jì)馬克思主義最新理論成果的科學(xué)指導(dǎo)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是最新的理論成果。這一思想深刻地指出了人民的歷史地位，并強(qiáng)調(diào)對(duì)待人民的態(tài)度與方法十分重要，不僅突出了人民的重要作用，還體現(xiàn)了我們黨在執(zhí)政中的人民觀點(diǎn)和立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記用生動(dòng)的比喻詮釋了政權(quán)和人民之間的辯證關(guān)系，提出我們黨要始終以人民工作作為重心，并要在執(zhí)政過(guò)程中確保人民具有更加充實(shí)的獲得感、幸福感、安全感。在十九屆六次全體會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記在我們黨為人民謀福祉的方向上進(jìn)一步謀劃了正確的道路，我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下進(jìn)行具體實(shí)踐。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大保障

新時(shí)代要想堅(jiān)持人民立場(chǎng)就必須擁有強(qiáng)有力的制度保障，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民主體地位，要將保障人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)作為首要任務(wù)。彰顯人民的主體地位，始終牢記為人民謀幸福，是堅(jiān)持馬克思主義人民立場(chǎng)的體現(xiàn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度愈加完善的情況下，馬克思主義人民立場(chǎng)不斷推進(jìn)，以滿足人民新期待。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

堅(jiān)持人民立場(chǎng)一個(gè)重要的方面就是要保障人民的物質(zhì)生活資料自由，而首先就是要保障全社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。只有不斷提高生產(chǎn)力，才能豐富和積累物質(zhì)資料，使堅(jiān)持和落實(shí)人民立場(chǎng)達(dá)到最佳效果。新時(shí)代以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得巨大成就，在基礎(chǔ)生活保障上解決人民需要的同時(shí)，更是為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，正是在堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下，我們黨才能面臨重大危險(xiǎn)時(shí)精準(zhǔn)決策，為人民提供美好的生活需要。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義政治的明確導(dǎo)向

明確的政治導(dǎo)向是我們黨落實(shí)人民立場(chǎng)的根本保障。新時(shí)代以來(lái)，我們黨在政策實(shí)行上時(shí)刻保持著以人民為中心，將人民幸福作為自己的奮斗方向，并在治國(guó)理政中進(jìn)行豐富的具體實(shí)踐和重要戰(zhàn)略部署。教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境等方面做出重要努力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕擴(kuò)大中等收入群體，建立可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，決勝全面建成小康社會(huì)。

堅(jiān)持人民立場(chǎng)的路線方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義唯物史觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民本”思想的創(chuàng)造性繼承和運(yùn)用，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)時(shí)期的理論和實(shí)踐中。在百年未有之大變局下，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨又面臨著新任務(wù)，而始終堅(jiān)持與落實(shí)馬克思主義人民立場(chǎng)的指導(dǎo)思想是我們黨亙古不變的宗旨原則，我們黨旨在不斷增強(qiáng)人民的幸福感，并緊緊依靠人民創(chuàng)造眾多的歷史偉業(yè)。