民族聲樂作品的創(chuàng)作特征及演唱技巧研究
——以《藍(lán)色烏江》為例

李方琪

（太原學(xué)院 山西 太原 030000）

在我國廣袤的土地上，各個地區(qū)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)特色與文明象征。在西南邊陲的貴州地區(qū)，這片美麗富饒的土地上，也涌現(xiàn)出了很多頗具代表性的藝術(shù)作品。特別是聲樂作品，他們豐富了中華藝術(shù)寶庫，也將貴州的文化很好地融入其中，起到了傳承與發(fā)展的作用。在本文中，筆者試圖結(jié)合頗具代表性的《藍(lán)色烏江》作品，就自然風(fēng)光、地域特色、創(chuàng)作分析以及演唱技巧等方面內(nèi)容相應(yīng)的研究，進(jìn)而更好地展示貴州本地的文化特征和人文內(nèi)涵，給讀者和實(shí)際研究者帶來理論上的幫助。

一、《藍(lán)色烏江》的創(chuàng)作研究

對于藝術(shù)作品的研究而言，需要充分結(jié)合作品的地理位置誕生與時代聯(lián)系、藝術(shù)特色、演奏技巧等方面的內(nèi)容，作出相應(yīng)的研究。因此，筆者試圖從這幾個維度入手來開展相應(yīng)的探索。

（一）地理位置和時代特征

《藍(lán)色烏江》中的烏江，顧名思義就是貴州省境內(nèi)的河流體系，烏江算是這里的第一大河，它發(fā)源于貴州省威寧縣，途經(jīng)北部，整體干流全長達(dá)到了1037 千米，流域面積也將近9萬平方千米，整體上呈現(xiàn)出東北低、西南高的地勢水系，對于地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和整體上的民居社會都有著重要的影響。之所以會誕生《藍(lán)色烏江》這一作品，和其地理位置、時代特征都有緊密的聯(lián)系。在2004 年底，趙朝龍一個人安靜地坐在江邊，這是一個頗具歷史性的碼頭，有著十分燦爛的光輝的過往，在月明星稀的夜空和皎潔月光的伴隨下，趙朝龍聽到了夜里的濤聲，思緒萬千，伴隨著自己對于貴州文明的了解以及千千萬萬貴州人積攢下的文化寶庫，使得他瞬間才思泉涌，在這樣的情景之下便誕生了著名的《藍(lán)色烏江》。

（二）《藍(lán)色烏江》的藝術(shù)特征

從藝術(shù)角度分析來看，《藍(lán)色烏江》以宏大的氣勢和動聽的旋律為主要的藝術(shù)特色，無論是在依托性方面還是在描繪性方面，都將貴州地區(qū)的文化特征直接地表現(xiàn)出來，特別是烏江上的高大形象，做到了真正的寓情于景，把貴州人十分奮進(jìn)拼搏、不退縮的精神面貌都表現(xiàn)了出來。在藝術(shù)創(chuàng)作模式方面，《藍(lán)色烏江》屬于立體性創(chuàng)作，因此從多個方面表達(dá)了多個情感，使得那富有飽滿精神的歌詞和人們的生活被充分緊密地聯(lián)系到一起。因此無論是外在的表現(xiàn)形式，還是人們在精神方面的內(nèi)涵都得到了充分體現(xiàn)，這就將抒情藝術(shù)和地方特色融為一體，也正是這首作品最大的特征所在。

二、《藍(lán)色烏江》演奏技巧的研究

（一）前奏、間奏的處理

《藍(lán)色烏江》蘊(yùn)含的特性絕不僅僅局限于抒情和地方特征，在演奏技巧的表現(xiàn)方面同樣頗具特色，特別是間奏曲《藍(lán)色烏江》的前奏部分，大體上可以分為兩層，包括由遠(yuǎn)及近的景物描寫以及高潮后所引發(fā)想象的歌頌與贊美，第一部分可以看作是第二部分的基礎(chǔ)，相互之間的聯(lián)系也是樂曲，能夠保證延續(xù)性，富有浪漫色彩的基礎(chǔ)所在。在第一段歌詞仿佛有意猶未盡的感覺，在后續(xù)部分還有情感的流露，也就是歌曲中對烏江有許多話要說的展現(xiàn)。到了第二部分間奏，則直接迸發(fā)出了歌頌和贊美之情，使得人們仿佛身臨其境。作曲家根據(jù)歌詞表達(dá)的形式，也將其設(shè)計為三步曲式的結(jié)構(gòu)，能夠遞進(jìn)地將情感和表現(xiàn)融為一體，使得人們寓情于景，可以真正地去體會其表現(xiàn)手法和作品的情感內(nèi)涵，這就是其間奏前奏相互之間運(yùn)用的技巧和實(shí)際的價值。

（二）調(diào)性的運(yùn)用

在調(diào)性方面，靈活多變可以看作是《藍(lán)色烏江》的一個特點(diǎn)，也是其作曲家在設(shè)計這首作品時的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，藍(lán)色在藝術(shù)設(shè)計上是頗具基因性的，因此在調(diào)性的運(yùn)用方面，作曲家也充分注意這一點(diǎn)，無論是在頻繁的變化還是在波濤的起伏調(diào)整方面，都從高到低、從激烈到平緩，使得整首樂曲都符合藍(lán)色的特征。

（三）伴奏寫作

在《藍(lán)色烏江》的設(shè)計中，不僅僅采用了鋼琴伴奏，還加入了很多管弦樂進(jìn)行伴奏，這就會使其相互之間的適配達(dá)到最佳的效果。在鋼琴的引入過程中，這首作品的設(shè)計十分重視技術(shù)規(guī)范的表現(xiàn)，除此之外還頗具現(xiàn)代性的特征。比如，樂隊(duì)化的設(shè)計理念和交響樂的風(fēng)范結(jié)合作品不同的內(nèi)容，比如歌詞情感方面還有交替伴奏的出現(xiàn)使得人們在欣賞的過程中能夠真正地體會到收放自如、隨心所欲，這就充分體現(xiàn)出了作者的功底以及整體上一體性表現(xiàn)能力和立體化建構(gòu)思路，在伴奏寫作方面也充分給其他部分打好基礎(chǔ)。

藍(lán)色在色譜中屬于冷色調(diào)，和青色品色相融合，能夠表現(xiàn)出冷靜情緒中的感性色彩。因此，對于《藍(lán)色烏江》來說，它既是一首十分冷靜表達(dá)情緒的贊歌，又是一首對于家鄉(xiāng)贊美的音樂作品，將月亮、海灘、峭壁、樹木、人文等自然風(fēng)光都表現(xiàn)出來，將情感融入到這些景物之中，再通過豐富的色彩和靈活多變的音樂表現(xiàn)技巧，使得人們能夠活靈活現(xiàn)地體會到相關(guān)的精神，特別是貴州人的精神，面對困難，不屈不撓、百折不屈。對生活充滿熱愛，激情就像是江水波濤，即使一次次地沖向岸邊，仍然有下一次的沖擊，這就代表著積極向上的生活態(tài)度和奮勇向前的勇敢精神。因此，在演奏樂曲的過程中，演奏者必須要深刻，直切相關(guān)的內(nèi)涵，在充分表達(dá)感情的基礎(chǔ)之上，才能達(dá)到好的表現(xiàn)效果，才能感動聽眾。如果對于作品的理解不到位，或者是整體上的詮釋不到位，都沒有辦法真正將其中所蘊(yùn)含的感情表現(xiàn)出來，不會打動人，整體上的表演也只能停在表面而已。因此，演奏者必須要在充分挖掘內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上深刻理解。

三、《藍(lán)色烏江》的演唱與處理

（一）作品的演唱

結(jié)合上述研究可以看出，《藍(lán)色烏江》是頗具藝術(shù)特征的一首作品，也是具有靈魂的作品。因此，演唱者在演唱這首曲目時，應(yīng)當(dāng)充分注意歌詞語言的表現(xiàn)、聲音情感的表現(xiàn)以及氣息的運(yùn)用，這非常重要。

首先，在歌詞語言及內(nèi)容的表現(xiàn)方面，要對歌詞進(jìn)行相對深入的理解，在此基礎(chǔ)之上作出深層的剖析和研究，最后要結(jié)合作者的感情來了解寫作的意圖，在此基礎(chǔ)之上才可能演繹出相對令人滿意的效果。在演唱的過程中要注意《藍(lán)色烏江》是一首頗具民族性代表的樂曲，因此吐字要足夠清晰，要充分地展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也要充分結(jié)合地區(qū)的說話特征來模仿。從地域風(fēng)格上來看，《藍(lán)色烏江》屬于烏江流域的文化縮影代表派系，因此需要充分地挖掘其歌詞背后的深層含義，在民族風(fēng)俗、地域特點(diǎn)、地方風(fēng)俗、性格特征以及人性等多個方面的內(nèi)容輔助下，來保證其演唱的適配性，只有這樣才可以將《藍(lán)色烏江》歌詞中所蘊(yùn)含的美展現(xiàn)出來。比如，可以結(jié)合美聲唱法和民族風(fēng)格特色來進(jìn)行演唱，使得演唱者能夠真正地感受到《藍(lán)色烏江》的魅力，進(jìn)而將自己的理解和演唱的技巧表現(xiàn)傳達(dá)出去，給聽眾以別樣的感受，這將會起到十分正向積極的效果。

（二）聲音和情感表現(xiàn)

在充分了解清楚《藍(lán)色烏江》歌詞以及歌詞背后的含義后，演奏者就需要結(jié)合自身的聲線特點(diǎn)來將情感表達(dá)出來，比如抑揚(yáng)頓挫的安排，作品情感和聲音的結(jié)合，以及如何才能夠真正地做到有感而發(fā)等等。特別是在變化和調(diào)整的部分，要充分地結(jié)合烏江的自然風(fēng)光特征來予以平緩速度的設(shè)計，在贊美和歌頌時，應(yīng)當(dāng)比較激昂；在描寫平日生活時，則需要相對比較舒緩，只有這樣才可以保證其效果發(fā)揮到極致，這也是聲音和情感融合的價值。

（三）氣息的運(yùn)用

對于歌唱者而言，氣息是十分重要的，發(fā)音支持也是其唱歌的動力源泉所在。因此，在《藍(lán)色烏江》的演繹過程中，也需要注意這方面的內(nèi)容，比如在開始的部分，應(yīng)當(dāng)注意其高音的處理和美聲唱法的表現(xiàn)。在陰郁的保證基礎(chǔ)之上去充分地將自己的音色特點(diǎn)表現(xiàn)出來，大部分的演唱者都需要結(jié)合相對渾厚洪亮的質(zhì)感來引起聽眾的共鳴?！端{(lán)色烏江》在氣息的運(yùn)用方面，會借鑒很多美聲的唱法和相應(yīng)的技術(shù)。因此，對于演唱者而言，要多加練習(xí)，保證其美聲的效果得以突出展示，除此之外，還應(yīng)當(dāng)盡量將聲音的甜美性表達(dá)出來，這對于提升民族特色和地區(qū)特色有很好的幫助。

（四）作品處理

除了上述提到的內(nèi)容之外，在演唱過程中還需要注意作品的處理，比如情與聲的處理，感性與理性的處理等等。在情與聲的處理過程中，想要達(dá)到理想的效果，就需要充分地結(jié)合審美能力的提升，做到聲情并茂，這需要對歌詞有足夠的感知，也需要對故事、對人物、對舞臺有足夠的認(rèn)知，只有這樣才可以真正地將自己的情感和聲音結(jié)合起來，傳遞給觀眾，在感性和理性的處理方面，則需要透過表面看到本質(zhì)，使得對于樂曲的理解由感性上升到理性程度，進(jìn)而傳遞出作者的思想情感內(nèi)涵。

對于文化傳統(tǒng)的保護(hù)，可以以《藍(lán)色烏江》為代表，結(jié)合民族神韻和地方特色藝術(shù)表現(xiàn)形式的融合，在充分的藝術(shù)研究和技巧研究基礎(chǔ)之上，由專業(yè)的表現(xiàn)者將內(nèi)容表現(xiàn)出來，將精神傳遞給觀眾，這對于整體的文化挖掘、傳播、發(fā)揚(yáng)都有很好的幫助價值，也值得各地區(qū)借鑒和學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

《藍(lán)色烏江》是一首頗具地區(qū)特色的歌曲，也是我國音樂史上頗具代表性的樂曲，它不僅反映了貴州地區(qū)的美麗風(fēng)貌，也將神州大地古老的文化和現(xiàn)代的發(fā)展融合起來，因此對于實(shí)際的演唱者和從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身技巧性的展示和能力的提升，來演繹好這首作品。