融媒體傳播時代下南陽宛梆藝術(shù)的傳承與發(fā)展研究

郭紅梅

（南陽市宛西中等專業(yè)學(xué)校 河南 南陽 474350）

南陽宛梆藝術(shù)是河南省文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，宛梆是地方較為罕見的傳統(tǒng)戲劇，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)出了別具一格的地域特色和鮮明的藝術(shù)色彩。南陽宛梆在發(fā)音上高亢嘹亮，猶如鳥鳴之聲，與棗木梆子的結(jié)合會顯露出更加獨特的韻味。早在2006 年，國務(wù)院就已經(jīng)把南陽宛梆列入國家級非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn)重點名錄中，這種傳統(tǒng)戲的曲調(diào)尤為豐富，而且旋律慷慨激昂，腔調(diào)豪邁且高亢，能夠給人以強烈的視聽體驗，具有鮮明的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、南陽宛梆的起源和現(xiàn)狀

南陽宛梆起源于明末清初，在過去也被稱為西調(diào)或者是南陽調(diào)。建國以后，才正式改為現(xiàn)在的名字。南陽宛梆集中活躍在河南地區(qū)，并以南陽市為中心點，逐漸向周邊的省市區(qū)擴散，例如陜西、湖北以及河南的信陽，在鄂西北和豫西南，以及陜南地區(qū)受到了廣泛的青睞和歡迎。在延伸和實踐的300 多年里，這一戲劇也深受群眾的喜愛，許多表演者也成立了相應(yīng)的幫派，為這一藝術(shù)形式注入了更多的生機與活力。過去，南陽各縣民間廟會的婚喪嫁娶，春祈秋報，或者是迎神報賽，都會邀請當(dāng)?shù)氐耐鸢饝虬噙M行表演。在中原文化和秦晉文化的共同滋養(yǎng)下，南陽宛梆也集眾家所長，既具有中原音樂平整規(guī)范的特征，同時也結(jié)合了陜西梆子的高亢與激越，甚至是楚樂的輕柔和婉麗，而不同的地區(qū)文化，也是研究河南梆子的重要參考與借鑒。南陽宛梆的唱腔尤為獨特，整體激烈而奔放，通常都會用女生高八度的花腔來烘托情感，這一演唱方式在其他劇種中已經(jīng)絕跡，所以也具有十分獨特的藝術(shù)價值和色彩。建國以來，南陽宛梆的發(fā)展經(jīng)歷了20 世紀(jì)50-60 年代百花齊放的新生期，并走過了轉(zhuǎn)型期、困難期以及奮斗期，目前，演奏南陽宛梆的專業(yè)劇團數(shù)量已經(jīng)不多。這也就意味著，這一特色劇種面臨著嚴(yán)重的生存危機，亟需在新時期得到進一步的關(guān)注和重視。

南陽宛梆在20 世紀(jì)70 年代迎來了自己發(fā)展的黃金期，彼時南陽市也成立了100 多個宛梆劇團，遍布大大小小的縣和鄉(xiāng)村。但在80 年代以后，影視這一類新興藝術(shù)提高了自身的市場占有率，宛梆劇團的演奏空間受到極大的限制，觀眾大量減少，面臨著嚴(yán)重的生存危機和挑戰(zhàn)。直到2011年，內(nèi)鄉(xiāng)縣宛梆劇團還在堅守唯一的藝術(shù)土壤，而其自身也面臨著資金缺乏、人員流動性大的窘境。許多演員出于生計考慮，都選擇了改行，劇團曾經(jīng)多次陷入瀕臨滅絕的險境。諸多調(diào)查研究也顯示，很多表演者之所以堅守至今，最為根本的原因就是對藝術(shù)的熱愛和堅持。具體來講，宛梆劇團表演收入是尤為微薄的，并不能完全滿足日常的各項開支，而在實踐的過程中，戲曲隊演出的劇目也有了一定的調(diào)整，增設(shè)了舞蹈話劇隊和旅游服務(wù)隊，這些操作的主要目的都是為了增加劇團的收入，積累有效的活動資金。久而久之，演出的內(nèi)容也逐漸脫離了戲曲的本質(zhì)。舞蹈話劇隊設(shè)立的目的是為了滿足年輕人的欣賞需求，演出的內(nèi)容大多都是以歌曲或者是小品節(jié)目為主。旅游服務(wù)隊伍的演出大多都集中在戲曲茶座中，表演的內(nèi)容以戲曲唱段《縣官升堂》為主，這也在一定程度上提高了收益，優(yōu)化了演員的薪酬和待遇。然而不可否認(rèn)的是，由于劇團的發(fā)展始終面臨著市場的限制，所以宛梆的創(chuàng)作人員也出現(xiàn)了斷層，缺乏專業(yè)的導(dǎo)演和編劇，而且也沒有新鮮血液的補充。

二、融媒體時代給南陽宛梆帶來的影響

（一）踏入快手和抖音直播間

在新媒體的引導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)直播成為信息傳遞的重要介質(zhì)，不僅可以滿足虛擬世界的溝通需求，同時也可以傳遞多元文化和思想，創(chuàng)造不一樣的視聽世界。在這一態(tài)勢的引導(dǎo)下，南陽市的戲曲藝術(shù)博物館利用“快手”這一平臺，在網(wǎng)絡(luò)上舉行了戲曲直播，給眾多用戶帶來了不一樣的劇種感受，這種文化上的差異和調(diào)整，吸引了諸多粉絲的關(guān)注和重視。專業(yè)劇團扎實的基本功，演員熟練且婉轉(zhuǎn)的高音都讓直播間的觀眾受到了感染，再一次領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。這也就意味著，南陽宛梆在融媒體的引導(dǎo)下，的確獲得了更加廣泛的傳播市場和空間，各種現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)平臺的應(yīng)用意味著藝術(shù)的傳播擁有了更良好的開端，所以也必然會在未來繼續(xù)實現(xiàn)形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新。同時，南陽市也嘗試性地把特色戲劇和旅游業(yè)結(jié)合到一起，進一步帶動了宛梆向周邊的延伸和擴散，擴大了影響力和輻射力。

（二）微電影的制作

2021 年，中國共產(chǎn)黨迎來了100 歲的生日，而內(nèi)鄉(xiāng)宛梆建團也剛好70 周年，內(nèi)鄉(xiāng)縣作為南陽市內(nèi)傳承民間藝術(shù)的主力軍，也充分利用好時間上的機遇，展開提前籌謀和準(zhǔn)備。文旅局邀請了國家級、省級的非遺傳人和戲劇老藝人，開展座談會，針對南陽宛梆制作了相應(yīng)的微電影，以堅守為主題，展示了南陽宛梆人數(shù)代發(fā)展所經(jīng)歷的親情、兄弟情、愛情和師徒情等等，描繪了一幅藝術(shù)家在苦難面前百折不撓、堅韌不拔的優(yōu)美畫卷，傳遞著對藝術(shù)的摯愛情懷，彰顯了南陽宛梆具備的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

三、融媒體環(huán)境下南陽宛梆發(fā)展的方法和措施

（一）實施文化下鄉(xiāng)戰(zhàn)略

地方戲曲的發(fā)展本身就是以鄉(xiāng)野為源頭的，在我國農(nóng)村文化中的占比尤為突出，是最具傳統(tǒng)性和影響力的藝術(shù)形式。再加上，我國絕大部分的人口也集中在農(nóng)村，城鄉(xiāng)一體化取得的成果極大滿足了農(nóng)民的物質(zhì)生活需求，所以他們的精神向往也變得更加豐富。并且，農(nóng)民本身就對戲曲文化有著特殊的熟悉感和親近感，戲劇演出在他們生活中也占據(jù)著很大一部分。所以，南陽宛梆這種稀有的劇種也需要把視野集中在文化下鄉(xiāng)身上，要充分挖掘現(xiàn)代化的市場，與豐富的農(nóng)村民間藝術(shù)緊密結(jié)合到一起。從戲劇本身的活動特點來看，地方藝術(shù)通常都會與當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情存在密切的關(guān)系，所以如果戲曲不能服務(wù)于當(dāng)?shù)氐挠^眾，那么藝術(shù)也必然會走向滅亡。總的來說，南陽宛梆必須要實施文化下鄉(xiāng)戰(zhàn)略，要擴大農(nóng)村市場的覆蓋范圍和面積，利用城鄉(xiāng)一體化這一趨勢，在吸引農(nóng)村觀眾的同時，逐步向城市推進。

（二）充分利用現(xiàn)代化技術(shù)和手段

南陽宛梆應(yīng)當(dāng)重點開發(fā)網(wǎng)絡(luò)直播這一領(lǐng)域，定時在互聯(lián)網(wǎng)平臺上與觀眾進行溝通，實現(xiàn)多方位的傳播和發(fā)展，打造多元化的雙向交流格局。而演員也必須要嚴(yán)格約束自己的行為和思想，要不斷錘煉技藝和技巧，為觀眾呈現(xiàn)出有聲有色的表演，真正弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓特色戲曲能夠走出國門，面向世界，逐步發(fā)展壯大，獲得越來越多的關(guān)注。同時，由于青年是融媒體時代發(fā)展的主力軍，他們的思想要更加新奇且活潑，所以網(wǎng)絡(luò)直播也應(yīng)當(dāng)把青年當(dāng)作自身的目標(biāo)受眾，要結(jié)合年輕群體的審美需求，不斷實現(xiàn)音樂創(chuàng)作的更新，打造更為生動有趣的劇目，這樣可以擴大自身的潛在用戶，真正傳遞出戲曲藝術(shù)的內(nèi)核與本質(zhì)，弘揚正能量與社會主旋律，讓中國戲曲也可以在新時期綻放光彩。

（三）及時更新傳承理念和思維

在融媒體時代的引導(dǎo)下，藝術(shù)形式變得更加多種多樣，群眾的審美思維和價值取向也有了更加明顯的調(diào)整。在這種情況下，藝術(shù)工作者必須把握好藝術(shù)的走向和趨勢，及時更新自己的理念和思維，要保證戲曲作品能夠跟上時代的潮流和腳步，真正為大眾所喜愛并接受。筆者在上文中已經(jīng)提到，南陽宛梆的演出大多以傳統(tǒng)劇目為主，真正反映時代的創(chuàng)新性劇目是少之又少的，所以也無法有效應(yīng)對文藝市場的變動，給自身的未來傳播埋下了風(fēng)險和隱患。對此，要想保證南陽宛梆獲得更為廣泛的關(guān)注和重視，就必須要認(rèn)真分析現(xiàn)代化的生活，創(chuàng)作并編寫反映社會發(fā)展和時代特色的劇目。另外，必須要根據(jù)市場發(fā)展的情境，針對開業(yè)慶典、嫁娶喪葬等不同的場合，編制一些短小精悍且主題鮮明的節(jié)目，這樣可以發(fā)揮出更好的宣傳作用，提高戲曲的市場占有率。同時，要根據(jù)文藝舞臺的更新程度，及時吸取有用的經(jīng)驗和教訓(xùn)，集百家所長，針對戲曲歌舞文化作出全方位的探索和實踐。例如，在創(chuàng)作宛梆戲唱腔的時候，可以吸取豫劇的相關(guān)元素，豐富自身的表達內(nèi)容，結(jié)合重唱、合唱或者是特色的中低音聲部，營造更為豐富的情境，渲染情感，奠定整個表演的基調(diào)。

（四）打造有序的后備隊伍

人才競爭始終是現(xiàn)代劇團相互比較的切入點，自20 世紀(jì)70 年代以來，由于劇種市場的萎縮，那些喜愛南陽宛梆的人群也大大縮減，劇團面臨著后繼無人的窘境，盡管劇團針對這一問題作出了許多嘗試，但人才匱乏這一現(xiàn)象卻始終沒有得到有效的緩解。所以在新時期，相關(guān)政府機構(gòu)也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出引導(dǎo)和組織作用，增設(shè)與傳統(tǒng)戲劇傳承相應(yīng)的專業(yè)，學(xué)校要設(shè)置針對性的課程，壯大戲曲的潛在隊伍。同時，在招生上也要形成良性的循環(huán)，保持兩年一屆的頻率，盡可能避免出現(xiàn)間斷，并擴大招生的地域和范圍，選拔優(yōu)秀的青少年潛力股。另外，南陽戲曲學(xué)校也應(yīng)當(dāng)增設(shè)這一專業(yè)拓展人才培養(yǎng)的途徑。政府需要進一步加大對本地劇團發(fā)展的資金支持力度，以較為優(yōu)惠的條件吸引那些戲劇院校的畢業(yè)生前來，進一步提高劇團的人才素質(zhì)和水準(zhǔn)，解決人才流失嚴(yán)重且新鮮血液不足的問題。除此之外，政府也應(yīng)當(dāng)支持劇團的各項演出活動，配合劇團的線上宣傳和推廣。

四、結(jié)束語

綜上所述，持續(xù)性推動南陽宛梆的傳承與發(fā)展是合理且必要的舉動，這是推動我國藝術(shù)百花齊放的應(yīng)有之策，也是為文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)注入更多生機與活力的有效措施。本文通過文化下鄉(xiāng)戰(zhàn)略的實施，觀念和理念的更新，現(xiàn)代化技術(shù)的充分利用，后備演員的培養(yǎng)和儲存這幾個角度，論述了特色戲曲傳承的方法和措施，充分結(jié)合了南陽宛梆本身的特點，具有理論上的合理性與實踐上的可行性，能夠作為從業(yè)人員的參考依據(jù)。