文化自信視域下的邵陽花鼓戲傳承保護(hù)研究

王 浩，匡泓錦，譚亞群

（邵陽學(xué)院 湖南 邵陽 422099）

一、邵陽花鼓戲簡介：研究背景、目的和意義

邵陽花鼓戲曾被稱為“花鼓”或“花鼓戲”，興起于舊時邵陽縣境，20 世紀(jì)50 年代更名為邵陽花鼓戲，主要流行于現(xiàn)在的邵陽市和邵東、新邵、隆回、洞口、新化等縣市。邵陽花鼓戲演出風(fēng)格詼諧、活潑、明快清麗，具有生活氣息濃郁、歌舞性強(qiáng)的特點(diǎn)。2006年邵陽花鼓戲被湖南省人民政府公布為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2007 年被公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

（一）研究背景

近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快以及外來文化的沖擊，使得花鼓戲觀眾急劇流失，演出成本大幅上升，花鼓戲市場一片蕭條，邵陽花鼓戲面臨嚴(yán)峻的生存危機(jī)。如何傳承保護(hù)邵陽花鼓戲，成為亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次提到文化自信，并高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。邵陽花鼓戲作為中華傳統(tǒng)文化的典型代表，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是寶貴的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，花鼓老藝人相繼退休，行當(dāng)角色缺失，導(dǎo)致邵陽花鼓戲有些傳統(tǒng)劇目已經(jīng)失傳或面臨瀕臨失傳的危險。探索文化自信視域下如何對其進(jìn)行傳承保護(hù)已迫在眉睫。

（二）研究目的

1.通過對邵陽花鼓戲的研究，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，從而進(jìn)一步豐富自己的學(xué)識。

2.深入研究文化自信視域下的邵陽花鼓戲傳承保護(hù)途徑與方法，呼吁大家關(guān)注邵陽花鼓戲，共同來為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)盡綿薄之力。

3.邵陽花鼓戲是我國非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，選擇此課題作為研究對象，有利于給從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者提供參考價值。

（三）研究意義

1.理論意義

邵陽花鼓戲在某種程度上反映了邵陽人民獨(dú)特的有形文化、行為文化、精神文化、語言文化等，堪稱“中國戲劇的活化石”。通過研究，可揭示具有邵陽人民的性格特點(diǎn)和心理內(nèi)涵，探秘其較高人類學(xué)價值，為進(jìn)一步研究提供理論依據(jù)。

2.實(shí)踐意義

由于受到現(xiàn)代文明對自身生存的沖擊，網(wǎng)絡(luò)、電視的廣泛普及，對年輕人的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承人出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，邵陽花鼓戲很多老一輩的有名藝術(shù)家身體狀況不好，不能承擔(dān)太多的演出任務(wù)，而新一代藝術(shù)家的成長需要較長一段時間，而在形勢并不太好的花鼓戲市場條件下，邵陽花鼓戲走向衰退。通過研究，課題研究組對其進(jìn)行大量的搜集、整理、記錄和保存工作，研究的成果可為相關(guān)部門在制定保護(hù)邵陽花鼓戲文化的規(guī)劃中提供必要的理論依據(jù)。

因此，研究邵陽花鼓戲的傳承保護(hù)，對于我們推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義，具有彌足珍貴的價值。

二、邵陽花鼓戲衰退的原因

（一）劇目曲調(diào)陳舊，缺乏傳承與發(fā)展的內(nèi)動力

傳統(tǒng)的邵陽花鼓戲有其一整套表演故事的藝術(shù)手段，并且形成了相對穩(wěn)定的程式，雖頗具古典藝術(shù)美，但畢竟是前人審美價值取向的產(chǎn)物，難免顯得形式老套、手法陳舊。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，外來文化的不斷涌入，城市生活的多樣化，以及各種新型的娛樂場所的建立，群眾觀念的不斷更新，傳統(tǒng)的甚至新創(chuàng)不久的邵陽花鼓戲劇目仍難以滿足當(dāng)下觀眾的藝術(shù)文化追求，這就導(dǎo)致了邵陽花鼓戲一度陷入無人觀看的危機(jī)。

（二）市場需求減少，缺少傳承與發(fā)展的大眾土壤

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，酒吧、KTV、歌廳等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，很大程度上沖擊了邵陽花鼓戲傳統(tǒng)單一的演出方式，邵陽花鼓戲觀眾老齡化嚴(yán)重，觀眾人群逐步在縮減，市場需求減少，邵陽花鼓戲缺少傳承發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（三）教育目標(biāo)過于偏狹，缺少傳承與發(fā)展的后勁

盡管一直把全面發(fā)展作為教育的根本目標(biāo)，但我國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)而優(yōu)則仕，藝術(shù)不可以作為謀生終身的手段，最多只是生活的調(diào)味品而已，這一思想潛移默化地影響一代又一代的受訪者，他們的生活被知識學(xué)習(xí)所擠占，學(xué)校課程多，工作忙，根本沒有太多空余時間接觸音樂文化活動。在緊張單調(diào)的生活學(xué)習(xí)之余，輕松明快的流行音樂自然而然容易得到他們的青睞，戲曲音樂被冷落一旁。

（四）傳播不暢，缺少傳承與發(fā)展的廣泛實(shí)踐者

近年來，邵陽花鼓戲很多老一輩的有名藝術(shù)家身體狀況不好，不能承擔(dān)太多的演出任務(wù)，而新一代藝術(shù)家的成長需要較長一段時間。本地大部分年輕人對此也不感興趣，本地群眾也不能很好地理解邵陽花鼓戲的真正內(nèi)涵和歷史意義，加之邵陽花鼓戲存在前面分析的三項(xiàng)現(xiàn)狀，都導(dǎo)致了邵陽花鼓戲傳承與發(fā)展面臨著青黃不接的局面。

三、新時期邵陽花鼓戲如何傳承發(fā)展

2010 年以來，以申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為契機(jī)，邵陽地方政府、邵陽花鼓戲傳承人以及社會各界為保護(hù)、傳承邵陽花鼓戲做了很多工作，也取得了一定的成果。但是，邵陽花鼓戲仍沒有得到有效的傳承。

（一）邵陽花鼓戲傳承保護(hù)的價值和必要性

邵陽花鼓戲是邵陽與外界聯(lián)系、溝通、交流、展示的一座橋梁，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表，需要給予專門的傳承保護(hù)。

1.邵陽花鼓戲蘊(yùn)含新時代精神的豐富內(nèi)涵

邵陽花鼓戲的戲曲風(fēng)格詼諧、活潑、明快清麗，把勞動人民濃郁生活氣息、樂觀團(tuán)結(jié)的精神表現(xiàn)得淋漓盡致，在新中國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，邵陽花鼓戲調(diào)動了人民群眾的勞動積極性，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，在最艱難的日子里，邵陽花鼓戲伴隨著人們的生產(chǎn)勞作，支撐了幾代人的意志。這種頑強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)奮斗、踏實(shí)勤懇的精神與社會主義核心價值觀中敬業(yè)、團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵高度契合，與現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)高度吻合，與邵陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)高度一致。

2.邵陽花鼓戲體現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的強(qiáng)烈需求

邵陽花鼓戲是勞動人民智慧的結(jié)晶，歷史發(fā)展的見證，是寶貴的、具有重要價值的文化資源，是邵陽人民在長期生產(chǎn)實(shí)踐勞作中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。邵陽花鼓戲的保護(hù)和傳承工作，是傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展工程的重要組成部分。

3.對其他種類的湖南花鼓戲及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有借鑒意義

邵陽花鼓戲、長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡州花鼓戲、零陵花鼓戲、常德花鼓戲共同組成湖南花鼓戲六大種類，它們具有大致相同的藝術(shù)風(fēng)格、取材特點(diǎn)、音樂曲調(diào)、表演藝術(shù)，但他們也和邵陽花鼓戲一樣面臨生存困難的局面，所以以邵陽花鼓戲?yàn)榘咐M(jìn)行深入分析，探索在現(xiàn)代化進(jìn)程中的傳承保護(hù)之路，對其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)也具有積極的啟示和借鑒意義。

（二）邵陽花鼓戲傳承保護(hù)模式

1.傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教學(xué)模式

“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教學(xué)模式”是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)課程育人的新模式。邵陽花鼓戲是湖湘文化的重要組成部分，是邵陽人民的智慧結(jié)晶，是無數(shù)藝術(shù)家繼往開來、不斷創(chuàng)新積累的成果，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)邵陽花鼓戲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)積極開展邵陽花鼓戲進(jìn)課堂活動，實(shí)現(xiàn)了這一國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳承。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”是在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邵陽花鼓戲原始資料保存不完整、傳承和發(fā)展難度大的現(xiàn)狀下，提出的一種集有效傳承保護(hù)、便捷利用和即時共享于一身的新型傳承保護(hù)模式。改變傳統(tǒng)傳承模式，以“互聯(lián)網(wǎng)+”向外輻射，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)終端，以微信公眾號為主導(dǎo)，加之抖音APP、邵陽新聞網(wǎng)站等，將數(shù)字資源整合服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)教育教學(xué)服務(wù)有效融合，形成全面系統(tǒng)的立體覆蓋網(wǎng)絡(luò)。借助互聯(lián)網(wǎng)吸引更多的年輕群體接受、了解、喜愛邵陽花鼓戲，吸引、帶動更多的人全身心地投入到邵陽花鼓戲傳承與發(fā)展工作中。

3.社區(qū)傳承模式

“社區(qū)傳承模式”是針對邵陽花鼓戲受眾群體走向老齡化這一現(xiàn)象，根植于邵陽市特有的人文生態(tài)環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境而形成的一種新型模式。這種傳承模式具有普遍推廣的可行性，一是社區(qū)里有大批退休或提前退休的中老年，他們時間充裕，能夠擠出大量的時間來傳習(xí)邵陽花鼓戲；二是社區(qū)里有大批愛好戲曲的傳承對象，很多是邵陽市的文藝骨干分子，他們具備一定的音樂基礎(chǔ)，這為邵陽花鼓戲傳承帶來了便利；三是社區(qū)人員相對集中，便于召集和組織，也能夠節(jié)約對藝種進(jìn)行社會化推動的運(yùn)行成本。這些人一旦成為邵陽花鼓戲的傳承主體，他們將會成為自覺向社會擴(kuò)散藝種的核心力量。

（三）邵陽花鼓戲傳承保護(hù)的途徑與方法

1.開展傳承教育，增加受眾關(guān)注

（1）開設(shè)邵陽花鼓戲特色教育課程

邵陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究所、邵陽市文化館、邵陽市各教育部門要加強(qiáng)溝通、強(qiáng)化合作，開設(shè)邵陽花鼓戲特色教育課程，對高校、中小學(xué)音樂教學(xué)進(jìn)行改革，將邵陽花鼓戲的內(nèi)容納入音樂課堂。

這一舉措首先能有效豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)增加更多的新鮮元素，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。其次，能夠有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面成長。再次，能夠有效擴(kuò)大邵陽花鼓戲的認(rèn)知面，讓越來越多的學(xué)生認(rèn)識到邵陽花鼓戲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)傳承意義。

（2）編寫有特色的邵陽花鼓戲校本教材

當(dāng)今書本市場很少有關(guān)于邵陽花鼓戲的書本，邵陽花鼓戲?qū)儆诒就翍蚯兀哂泻軓?qiáng)的專業(yè)性，需要教育行政部門聘請邵陽花鼓戲藝術(shù)家和從事非遺文化教育的教師聯(lián)合撰寫邵陽花鼓戲教材，主要內(nèi)容為邵陽花鼓戲名劇名段，并結(jié)合作品簡單介紹邵陽花鼓戲唱腔特點(diǎn)，這樣邵陽花鼓戲進(jìn)入課堂就有“本”可依。

（3）建立邵陽花鼓戲教學(xué)傳承基地

建議邵陽學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院在“湘西南音樂研究所”的基礎(chǔ)上建立邵陽花鼓戲教學(xué)傳承基地，在專業(yè)特色課程平臺中開設(shè)“邵陽花鼓戲”相關(guān)課程，采取傳承人引進(jìn)來、學(xué)生走出去的機(jī)制，對這些邵陽花鼓戲進(jìn)行活態(tài)保護(hù)。聘請邵陽花鼓戲傳承人為高?？妥處煟L期為學(xué)生和老師展示原汁原味的民間藝術(shù)，使大學(xué)生充分感受邵陽花鼓戲的藝術(shù)魅力、了解邵陽花鼓戲的藝術(shù)表演形式，同時派優(yōu)秀大學(xué)生到邵陽花鼓劇團(tuán)見習(xí)、實(shí)習(xí)，初步掌握邵陽花鼓戲唱腔、表演。為了使邵陽花鼓戲教學(xué)傳承基地的工作有條不紊地進(jìn)行，在基地中設(shè)立傳統(tǒng)教學(xué)部、傳承保護(hù)部、創(chuàng)新發(fā)展部、宣傳推廣部等，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新舞臺表演形式、創(chuàng)編具有邵陽花鼓戲風(fēng)格的戲歌等等，培養(yǎng)在校大學(xué)生創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力。

2.豐富文化活動，拓寬傳播途徑

（1）開展志愿演出活動，傳播邵陽花鼓戲

組建志愿服務(wù)團(tuán)，通過開展志愿演出活動，傳播邵陽花鼓戲，提高大家對邵陽花鼓戲的認(rèn)識，呼吁廣大市民投入到邵陽花鼓戲的學(xué)習(xí)和宣傳中，營造全民參與、共同自愿的志愿服務(wù)社會氛圍，持續(xù)提升城市文明。

（2）舉辦邵陽花鼓戲公益講座，體驗(yàn)“非遺”文化魅力

面向普通市民舉辦邵陽花鼓戲公益講座，如在社區(qū)舉辦非遺體驗(yàn)、非遺講壇、非遺展覽等等。

3.融合多元媒介，開辟傳播新機(jī)

（1）建立校園邵陽花鼓戲展覽館

地方本科院校利用當(dāng)?shù)氐赜騼?yōu)勢，建立邵陽花鼓戲展覽館，將與邵陽花鼓戲相關(guān)的歷史發(fā)展情況、代表劇目及照片、音像資料、經(jīng)典服飾、伴奏樂器、書籍等資料進(jìn)行整理，設(shè)立專題展區(qū)，培訓(xùn)專門的解說員，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，豐富校園文化。

（2）“互聯(lián)網(wǎng)+”讓邵陽花鼓戲永流傳

第一，廣泛推廣邵陽花鼓戲微信公眾號。以邵陽花鼓戲?yàn)橹黝}的微信公眾號是線上推廣的重要組成部分。公眾號上傳了邵陽花鼓戲的簡單介紹、宣傳片、采訪邵陽花鼓戲傳承人紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片等等。目前公眾號“邵陽花鼓戲的推廣與傳承”已達(dá)到近千人，用戶通過微信掃二維碼或者關(guān)注公眾號即可打開應(yīng)用，就能方便快捷地了解到關(guān)于邵陽花鼓戲的更多內(nèi)容。

第二，“非遺”抖音讓邵陽花鼓戲重返年輕人視野。本研究組申請了名為“邵陽花鼓戲”的抖音號，立足邵陽花鼓戲文化，打造邵陽花鼓戲特色教育品牌。通過“抖音”平臺普及邵陽花鼓戲基本知識，迎合年輕人的口味，拉近與年輕人的距離，而且迎合現(xiàn)今的快餐文化，從而節(jié)約了讀者閱讀的時間，讓更多人直觀地了解邵陽花鼓戲，喜愛邵陽花鼓戲。