中國少數(shù)民族戲劇劇種與少數(shù)民族戲劇題材探析

李青峰

（金秀瑤族自治縣文化館 廣西 來賓 545799）

我國的少數(shù)民族大多分布在我國的西北、西南、東北以及內(nèi)蒙古等占據(jù)全國國土面積接近六成的土地中。這些少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟以及文化發(fā)展等方面是不平衡的，也正是由于這種不平衡的發(fā)展情況，所以其語言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰以及戲劇文化都是不同的。因此，本文擬對少數(shù)民族戲劇劇種以及戲劇題材進行充分探析，以期促進中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展。

一、少數(shù)民族戲劇劇種探析

（一）少數(shù)民族戲劇劇種簡述

在我國源遠流長的發(fā)展歷史中，我國的少數(shù)民族之間受到不同發(fā)展環(huán)境的影響，發(fā)展出了不同的少數(shù)民族基礎(chǔ)戲劇種類。同時，由于各個民族之間的經(jīng)濟文化交流活動，導(dǎo)致戲劇文化逐漸融合發(fā)展，經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，逐漸形成具有特色的各種少數(shù)民族戲劇劇種。這些戲劇劇種品類眾多、名稱繁雜，可能會以民族、地域或者是聲腔特點以及樂器命名。像藏戲、傣劇以及侗戲等等。同時由于各個民族的發(fā)展情況不同，有的民族只具有單一的劇種，有的民族卻擁有多種劇種。像侗族只有侗族戲劇一種劇種，但是像苗族的劇種卻要劃分為湘西苗劇、廣西苗劇以及云南苗劇等等。少數(shù)民族劇種的形成和發(fā)展，主要是以民族傳統(tǒng)藝人和劇團發(fā)展作為載體傳承的。所以想要充分促進我國少數(shù)民族戲劇劇種發(fā)展，應(yīng)該從少數(shù)民族藝人以及劇團發(fā)展入手。這種劇團可以分成專業(yè)和業(yè)余兩種形式。甚至可以說，少數(shù)民族戲劇劇種的形成和演變就是以民族藝人和民間劇團發(fā)展為基礎(chǔ)的。業(yè)余劇團例如在貴州、廣西、湖南等地區(qū)表演的侗戲表演劇團，專業(yè)劇團例如我國的西藏藏戲國家劇團。業(yè)余劇團的主要作用就是服務(wù)農(nóng)村或者是基層群眾，這種劇團的發(fā)展脫離不了業(yè)余劇團的藝人，但是業(yè)余劇團的藝人往往還有著另一種賴以謀生的職業(yè)，通常就是半農(nóng)半藝，在農(nóng)忙時進行勞作，在農(nóng)閑時演出，滿足了我國基層少數(shù)民族群眾對精神文化的需求。而專業(yè)劇團主要服務(wù)城市群眾，像在縣、市、省的城市舞臺中，經(jīng)常能看到專業(yè)劇團的表演。從文化傳承角度來說，業(yè)余劇團的主要作用就是繼承傳統(tǒng)少數(shù)民族戲劇劇種的精華，而專業(yè)劇團的主要作用就是為少數(shù)民族戲劇發(fā)展提供專業(yè)的人才，同時還具有結(jié)合傳統(tǒng)表演形式創(chuàng)新戲劇的作用。

在我國信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，業(yè)余劇團的發(fā)展既抓住了新技術(shù)的機遇，同時也受到了新技術(shù)的限制。由于信息技術(shù)的發(fā)展，很多少數(shù)民族年輕人失去了對傳統(tǒng)少數(shù)民族戲劇的興趣，導(dǎo)致傳統(tǒng)少數(shù)民族戲劇現(xiàn)階段面臨的發(fā)展困境就是繼承人數(shù)量極為有限。但是信息技術(shù)的出現(xiàn)也為少數(shù)民族戲劇業(yè)余劇團的發(fā)展提供了更加廣闊的發(fā)展渠道。所以在促進少數(shù)民族戲劇劇種發(fā)展的過程中，應(yīng)該發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，提高少數(shù)民族戲劇影響范圍。還有一部分業(yè)余劇團的藝人主要是來自于經(jīng)濟生產(chǎn)活動，通過自己對少數(shù)民族戲劇的興趣來促進劇團演出發(fā)展。

（二）促進少數(shù)民族戲劇劇種發(fā)展的措施

促進少數(shù)民族戲劇劇種發(fā)展，能夠從發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢以及擴大劇團資金來源兩個方面入手。首先就是充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，現(xiàn)階段的信息技術(shù)能夠幫助少數(shù)民族戲劇充分跨越時間和空間的限制，幫助我國民眾提高對少數(shù)民族戲劇內(nèi)容以及特點的了解，從而發(fā)揮出良好的戲劇文化影響。像少數(shù)民族劇團能在現(xiàn)階段的信息平臺中自主申請官方賬號，通過新媒體模式的運營將相關(guān)視頻上傳至信息平臺中，讓更多的人了解少數(shù)民族戲劇的特點以及闡釋的內(nèi)容。這樣既能幫助少數(shù)民族劇團充分發(fā)揮自己的影響力，同時還能在一定程度上幫助少數(shù)民族劇團吸引對少數(shù)民族戲劇感興趣的年輕人，進而幫助少數(shù)民族戲劇實現(xiàn)后繼有人，促進少數(shù)民族戲劇的發(fā)展和傳播。還有就是少數(shù)民族劇團能夠通過這種方式擴大自己的影響力，進而幫助其實現(xiàn)擴展資金來源渠道的目標(biāo)，這樣也能促進少數(shù)民族業(yè)余劇團的發(fā)展。少數(shù)民族業(yè)余劇團能憑借自己在民間的影響力，積極拓展自己的表演形式和范圍。農(nóng)村中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府能在農(nóng)閑時間組織、開展戲劇活動。對業(yè)余劇團來說，這種做法既能獲得一定的物質(zhì)財富，同時能獲得良好的宣傳效果。對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府來說，滿足了基層群眾的精神需求，同時還實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的效果。其次就是國家應(yīng)該對現(xiàn)存的少數(shù)民族專業(yè)劇團給予一定的資金支持。比如現(xiàn)階段存在的云南傣劇劇團、白劇劇團，西藏的藏戲劇團、新疆的維吾爾劇團都是專業(yè)的少數(shù)民族劇團，國家相關(guān)戲劇研究部門能夠針對其發(fā)展特點制定相關(guān)的管理措施，進而實現(xiàn)對其發(fā)展給予良好的經(jīng)濟支持，從而促進少數(shù)民族劇團發(fā)展。同時國家也能在大型的文藝匯演中邀請少數(shù)民族專業(yè)劇團來展示少數(shù)民族戲劇劇團文化。比如，在我國的第四屆少數(shù)民族文藝匯演中，有藏族藏戲劇團的《金色家園》，還有江西的山歌戲《七彩畬鄉(xiāng)》，這樣既能夠促進少數(shù)民族劇團發(fā)展，同時也能幫助全國人民提高對少數(shù)民族戲劇劇種的認(rèn)知，從而充分促進少數(shù)民族戲劇劇種的良好發(fā)展。

二、少數(shù)民族戲劇題材探析

（一）少數(shù)民族戲劇題材簡述

題材是戲劇表演的主題，通常就是通過文學(xué)、音樂、舞蹈等形式來塑造的舞臺藝術(shù)形象，揭示社會現(xiàn)象，反映現(xiàn)實生活。所以少數(shù)民族戲劇題材應(yīng)該就是通過具有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式來反映少數(shù)民族的歷史和現(xiàn)實生活。對于選擇的戲劇題材，既能是現(xiàn)階段的生活主題，也可以是歷史生活中的某些事件，包括民族、宗教、政治、文化以及歷史等多個方面。主要反映的情感應(yīng)該是社會、人、自然的統(tǒng)一。現(xiàn)階段少數(shù)民族戲劇題材主要是歷史事件、歷史人物等，像滿族的忽必烈、康熙，維吾爾族的阿凡提等，這些歷史人物都能反映出當(dāng)時的社會現(xiàn)象以及表現(xiàn)出歷史人物高尚的道德品格。同時在我國社會主義發(fā)展的背景下，現(xiàn)階段的少數(shù)民族戲劇題材也有反映現(xiàn)代生活的劇目，像呂劇《楊廣和》，就是反映現(xiàn)實中存在的回族出租車司機，通過呂劇的表現(xiàn)形式來表現(xiàn)楊廣和一生堅持做好人好事的先進形象?；蛘咴凇镀卟十屶l(xiāng)》中的村官藍山，其實反映的就是畬族鄉(xiāng)的雷紀(jì)文，放棄都市生活來到家鄉(xiāng)幫助老百姓提高經(jīng)濟收入，最終促進當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族提高生活質(zhì)量的故事，所以現(xiàn)階段現(xiàn)實的戲劇題材范圍也是十分廣闊的。

（二）促進少數(shù)民族戲劇題材發(fā)展的措施

促進少數(shù)民族戲劇題材發(fā)展時，應(yīng)該從深化少數(shù)民族生活內(nèi)涵以及發(fā)掘傳統(tǒng)民間文學(xué)兩個方向入手。在現(xiàn)代生活中，我國少數(shù)民族的生活質(zhì)量都得到了顯著提高，在實際提高的過程中，少數(shù)民族人民經(jīng)歷了哪些艱難困苦或者是接受了國家以及政府的哪些幫助，這些都是良好的少數(shù)民族現(xiàn)代類型戲劇題材。通過對這種事件的發(fā)掘，能幫助戲劇創(chuàng)作人員深化自己的寫作主題，進而創(chuàng)造出優(yōu)秀的少數(shù)民族戲劇。戲劇的最終表演目的就是為了反映現(xiàn)實生活，實現(xiàn)影響觀眾思想的目標(biāo)。所以創(chuàng)作人員在創(chuàng)作時，能夠發(fā)掘少數(shù)民族生活的內(nèi)涵，通過對少數(shù)民族中好人好事或者是先進人物的日常生活情況進行挖掘，以此來實現(xiàn)少數(shù)民族戲劇題材發(fā)展目標(biāo)。其次就是要充分發(fā)掘傳統(tǒng)民間文學(xué)，劇本是戲劇能夠獲得成功的基礎(chǔ)保證，所以在發(fā)掘傳統(tǒng)民間文學(xué)時，能夠?qū)ι贁?shù)民族群眾口口相傳的民間故事或者是實際存在的民族英雄事跡進行取材和改寫，這樣也能實現(xiàn)少數(shù)民族戲劇題材發(fā)展目標(biāo)。像我國藏族的《格薩爾王傳》《文成公主》；我國蒙古族的《江格爾傳》《嘎達梅林》；我國維吾爾族中的《阿凡提的故事》和《烏古斯傳》等等，這些都是少數(shù)民族戲劇創(chuàng)作者能夠進行挖掘的優(yōu)質(zhì)素材。

藏族的長篇史詩《格薩爾王》主要作于公元11 世紀(jì)到13 世紀(jì)，一共有120 多部，是現(xiàn)階段已知的最長史詩。所以對《格薩爾王》進行改編，不僅能真實地反映出當(dāng)時藏族群眾的真實歷史生活，同時也能促進中華民族文化中的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實現(xiàn)發(fā)展和傳播。《格薩爾王》主要講的就是英雄人物事跡，同時飽含藏族群眾對美好生活的向往精神。所以它不僅是優(yōu)秀的文學(xué)作品，同時也具有很高的史學(xué)價值。其中的《霍嶺大戰(zhàn)》《賽馬登位》等故事，不僅展示了強烈的藏族英雄主義精神，同時還能反映藏族群眾代代相傳的樸素的善惡觀，具有十分顯著的民族特點。劇本創(chuàng)作人員還可以選擇在少數(shù)民族中存在的神話故事，通過神話故事的改編來幫助少數(shù)民族戲劇題材獲得創(chuàng)新性發(fā)展，反映少數(shù)民族的精神特質(zhì)和性格特點。這些故事一定要能夠在群眾中口口相傳，能夠得到少數(shù)民族人民群眾的認(rèn)可。同時這些作品能夠反映出少數(shù)民族的傳統(tǒng)民族特色以及民族藝術(shù)形式，在進行改編和創(chuàng)作時，能保證戲劇具有強烈的民族性，能反映出民族的整體文化風(fēng)貌。所以，創(chuàng)作者應(yīng)該深度發(fā)掘傳統(tǒng)民間文學(xué)，促進少數(shù)民族戲劇題材創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)束語

少數(shù)民族戲劇劇種和題材是我國少數(shù)民族文化中的重要組成部分，同時對少數(shù)民族戲劇劇種和題材進行創(chuàng)新發(fā)展能幫助少數(shù)民族文化得到高質(zhì)量和高效地傳播，從而促進我國民族文化的進步和發(fā)展，對滿足我國人民群眾的精神需求具有重大的積極意義。