藝術(shù)管理角度下?lián)犴樀匮砀璧膫鞒信c發(fā)展

周宇鑫

（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院 遼寧 大連 116400）

一、撫順地秧歌簡述

撫順地秧歌又稱為“太平歌”“韃子秧歌”，其形成于清朝初期，主要源于滿族的傳統(tǒng)舞蹈，在發(fā)展過程中吸收借鑒了漢族、朝鮮族等民族的舞蹈特色，在表演形式及內(nèi)容上，具有濃厚的民族和地域色彩，是撫順地區(qū)重要的傳統(tǒng)舞種之一。

撫順地秧歌的民族特色主要表現(xiàn)在服飾打扮、舞蹈動作和伴奏音樂三個(gè)方面。就服飾打扮而言，演出者著旗裝、皮襖等具有鮮明滿族特色的服飾，手持或佩戴斜挎串鈴、長鞭、腰刀等狩獵工具，表演舞隊(duì)中的“韃子官”“外韃子”等角色。從舞蹈動作來說，撫順地秧歌的舞蹈動作充分體現(xiàn)了滿族生活方式，“揚(yáng)、蹲、跺、盤”等舞蹈動作，在模仿滿族早期騎馬、射箭等動作的同時(shí)，也借鑒了熊、虎等猛獸姿態(tài)。在伴奏音樂上，撫順地秧歌借用了薩滿祭祀時(shí)的音樂，以增強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力。撫順地秧歌在豐富人民群眾文化生活、推動社會主義精神文明建設(shè)等方面具有極為重要的作用。

二、撫順地秧歌的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）發(fā)展空間縮減

撫順地秧歌發(fā)展空間不斷萎縮主要表現(xiàn)在地理空間和受眾群體兩個(gè)方面。

從地理空間來看，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快，原本主要活躍于民間村落的地秧歌，受村落數(shù)量和規(guī)模縮減的影響，演出頻率降低的同時(shí)，表演規(guī)模也有所縮小。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，撫順市鄉(xiāng)村人口較2010 年減少約20 萬人，存在“空心村”“空殼村”現(xiàn)象的村落約380 余個(gè)，客觀上制約了撫順地秧歌的傳承發(fā)展。

從受眾群體來看，大量撫順地秧歌演員、愛好者隨著城市化，從村落向城鎮(zhèn)聚集，而在城鎮(zhèn)中，地秧歌等民間演出管理較農(nóng)村更為嚴(yán)格，在節(jié)慶活動外難以形成具有規(guī)模的演出。此外，城鎮(zhèn)地區(qū)文藝市場相對繁盛，人民群眾的文藝活動也更為多元，地秧歌在各種文化藝術(shù)競爭中，發(fā)展空間進(jìn)一步受限。

（二）難以滿足群眾需求

新時(shí)期，人民群眾文化需求更為多樣，對文化藝術(shù)形式與內(nèi)涵的要求不斷提升。就地秧歌而言，其在長期的歷史發(fā)展過程中，雖吸收融合了大量的其他民族舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)，但在如今的發(fā)展中，撫順地秧歌的傳統(tǒng)內(nèi)容和藝術(shù)特色逐漸佚失，往往在演出中“得其形，不得其神”，難以滿足人民群眾的藝術(shù)文化需求。筆者走訪調(diào)查了解到，在各種慶?；顒又羞M(jìn)行的地秧歌表演，演員雖然穿著旗袍、馬褂等滿族服飾，但是舞蹈動作等卻失去了撫順地秧歌應(yīng)有的獨(dú)特神韻，更多地成為商業(yè)活動的噱頭，難言文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。

撫順地秧歌作為人民群眾表達(dá)生活情感的重要載體，其發(fā)展與群眾參與和大眾文藝創(chuàng)作密不可分，但在當(dāng)前地秧歌發(fā)展空間萎縮的現(xiàn)實(shí)情況下，其發(fā)展和創(chuàng)新動力有所不足。

（三）逐漸瀕臨失傳

撫順地秧歌的傳承主要為村落、社區(qū)群眾整體傳承，同時(shí)也保有部分的家族、師徒傳承。但由于城市化進(jìn)程的影響，部分演員或家族成員分散生活，導(dǎo)致地秧歌的傳承被打斷。同時(shí)，由于部分社會群眾未認(rèn)識到傳承和發(fā)展地秧歌的重要性和必要性，未深刻感受地秧歌中深厚的價(jià)值內(nèi)涵，未充分重視地秧歌的傳承，一定程度上導(dǎo)致地秧歌在傳承和發(fā)展過程中受到阻礙。

撫順地秧歌的失傳還表現(xiàn)為人才流失。當(dāng)前，政府部門為鼓勵(lì)地秧歌的傳承發(fā)展專門劃撥了經(jīng)費(fèi)，但專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的申請難度較大，同時(shí)文藝市場對地秧歌的認(rèn)可程度較低，致使部分地秧歌演員選擇轉(zhuǎn)行，而現(xiàn)有的地秧歌演出團(tuán)隊(duì)也難以吸引學(xué)員，地秧歌的傳承發(fā)展面臨“青黃不接”的現(xiàn)狀。

（四）藝術(shù)管理水平落后

撫順地秧歌的發(fā)展離不開政府及各類藝術(shù)機(jī)構(gòu)的扶植與推動。從政府層面來看，撫順地秧歌2006 年被國務(wù)院列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在遼寧省文化和旅游廳（遼寧省文化廳）及撫順地方政府的支持下，積極展開與各地區(qū)間的文化交流，但由于部分政策較為宏觀，難以針對性地彌補(bǔ)撫順地秧歌在傳承發(fā)展中的不足，在指導(dǎo)撫順地秧歌開展文藝創(chuàng)作，推動相關(guān)藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)展等方面還有所欠缺。

從藝術(shù)機(jī)構(gòu)層面來看，行業(yè)協(xié)會與文化藝術(shù)公司是撫順地秧歌發(fā)展的重要推動力量。當(dāng)前，撫順市民間文藝家協(xié)會、撫順市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會是撫順地秧歌發(fā)展的主要推動力量，同時(shí)，撫順地區(qū)現(xiàn)存地秧歌演出團(tuán)體20 余家，涉及撫順地秧歌演出管理、咨詢、服務(wù)機(jī)構(gòu)40余家。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)雖在地方黨委、政府的指導(dǎo)下獲得了長足的進(jìn)步與發(fā)展，但由于其藝術(shù)管理水平不足，機(jī)構(gòu)數(shù)量較少且規(guī)模較小，仍難以滿足地秧歌的傳承發(fā)展需求。

三、撫順地秧歌傳承與發(fā)展的建議

（一）加強(qiáng)政府文化保護(hù)力度

由于撫順地秧歌已瀕臨失傳，收集整理其佚失的舞蹈動作、文化內(nèi)涵等重要內(nèi)容的難度較大，因此必須要在當(dāng)?shù)卣鞴懿块T的牽頭下開展各項(xiàng)撫順地秧歌文化保護(hù)活動。于政府主管部門而言，一是要做好地秧歌普查工作，尋找和保護(hù)民間地秧歌演員、傳承人，不僅要幫助他們做好地秧歌的傳承和保護(hù)工作，還要適當(dāng)給予他們一定的經(jīng)濟(jì)資助，解決好他們文藝傳承和發(fā)展的后顧之憂。二是搭建好文化保護(hù)平臺，要加快佚失文化搶救速度，復(fù)原其已經(jīng)消失和散佚的內(nèi)容，逐漸恢復(fù)撫順地秧歌的完整性。三是要催生扶植一批具有較高藝術(shù)水平，較大文化影響力的藝術(shù)團(tuán)體和民間機(jī)構(gòu)，健全相關(guān)法律法規(guī)及保護(hù)政策，積極推動撫順地秧歌在社會主義文化市場的競爭中不斷發(fā)展。

（二）推動藝術(shù)內(nèi)容革新發(fā)展

政府主管部門、藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝人是推動藝術(shù)革新發(fā)展的核心力量。對政府主管部門而言，應(yīng)當(dāng)在發(fā)揮市場作用的同時(shí)，注重加強(qiáng)撫順地秧歌的藝術(shù)指導(dǎo)，確保其藝術(shù)內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)與社會主義核心價(jià)值觀同向，與廣大人民群眾的藝術(shù)需求同向。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意防止地秧歌過度商業(yè)化，及時(shí)整治文藝市場中各類亂象，為地秧歌營造健康有序的市場發(fā)展氛圍。

對藝術(shù)機(jī)構(gòu)和演員而言，一是要在傳承撫順地秧歌民族特色的基礎(chǔ)上，注重吸收和借鑒其他舞蹈藝術(shù)的特色與優(yōu)點(diǎn)，以保證撫順地秧歌的發(fā)展活力。二是要積極組織各類文化交流和演出，提升人民群眾的知曉度，展現(xiàn)撫順地秧歌的獨(dú)特美感，引導(dǎo)廣大人民群眾積極參與地秧歌保護(hù)、傳承活動，以人民群眾的力量，豐富地秧歌情感和文化內(nèi)涵，推動地秧歌的發(fā)展創(chuàng)新。

（三）豐富專業(yè)人才培養(yǎng)渠道

撫順地秧歌藝術(shù)人才的培養(yǎng)要充分借鑒現(xiàn)代藝術(shù)人才的培養(yǎng)形式，積極開展與藝術(shù)表演類院校的合作，通過藝術(shù)院校為地秧歌提供大量的優(yōu)質(zhì)人才。要注重結(jié)合撫順地秧歌原有的村落、社區(qū)整體傳承和家族、師徒傳承的形式，保護(hù)現(xiàn)存的老藝人，積極組織和引導(dǎo)他們開展教學(xué)實(shí)踐活動，確保撫順地秧歌有序傳承和不斷發(fā)展。

筆者在對遼寧省藝術(shù)類院校的走訪過程中發(fā)現(xiàn)，目前僅兩所院校在授課過程中，講述和傳授撫順地秧歌的表演技巧，但受教師自身對地秧歌認(rèn)識水平的限制，教授的內(nèi)容基本上淺嘗輒止。針對這種情況，可以針對性地選派優(yōu)秀民間藝人參與藝術(shù)教學(xué)工作，這不僅可以有效保護(hù)撫順地秧歌的民間特色，還培養(yǎng)了大量的傳承者，為地秧歌的發(fā)展創(chuàng)新賦予生機(jī)和活力。

（四）健全藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理體系

在政府主管部門的全力扶植下，撫順地秧歌文化機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提升自身文化管理水平，健全和完善管理體系，以提升撫順地秧歌在文化市場的競爭力。一是要充分運(yùn)用撫順地秧歌國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊地位，積極響應(yīng)政府主管部門和社會公眾的文藝需求，用足用活政策優(yōu)勢，確保地秧歌在藝術(shù)市場中做到商業(yè)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。二是要充分借鑒具有相對成熟的管理體系的芭蕾舞、現(xiàn)代舞、舞臺劇等文化機(jī)構(gòu)管理體系，吸引和培養(yǎng)藝術(shù)管理人才，暢通撫順地秧歌與文化藝術(shù)市場對接渠道，以文藝產(chǎn)業(yè)、文藝管理帶動撫順地秧歌的進(jìn)一步發(fā)展。三是文藝機(jī)構(gòu)、文藝企業(yè)要積極回歸人民群眾的實(shí)際生活，注重體現(xiàn)人民群眾飽滿的精神面貌，使地秧歌的發(fā)展與人民群眾的生活牢牢結(jié)合起來，植厚地秧歌的發(fā)展土壤。

四、結(jié)論

撫順地秧歌作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是撫順地區(qū)人民群眾在長期勞動生活中形成的寶貴財(cái)富，是人民群眾對美好生活向往和更高精神文化追求的最佳體現(xiàn)。但其傳承和發(fā)展長期面臨發(fā)展空間萎縮，表演人才“青黃不接”等問題，一度瀕臨失傳。從藝術(shù)管理角度來看，傳承和發(fā)展撫順地秧歌以及其他同樣面臨失傳的民俗精粹，必須依靠政府、市場文藝機(jī)構(gòu)、藝術(shù)工作者的共同努力，暢通政府主管部門、文藝機(jī)構(gòu)與群眾之間的聯(lián)系，打通撫順地秧歌與文藝市場的最后一公里，不斷推動藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)新時(shí)代民族文藝風(fēng)貌，才能充分保證其傳承和可持續(xù)發(fā)展。