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      山西民俗舞蹈文化對實景演出的作用

      2022-11-13 04:53:40韓俊澤
      戲劇之家 2022年16期
      關(guān)鍵詞:鏢師實景民俗文化

      韓俊澤,任 倩

      (1.山西傳媒學院 山西 太原 030001;2.加圖立大學 韓國 富川 14662)

      民俗舞蹈的范圍很廣,但凡依附于各民族傳統(tǒng)風俗活動的舞蹈,如生產(chǎn)勞動、歲時節(jié)令、婚喪禮儀、信仰崇拜等民俗活動中的舞蹈,都屬于民俗舞蹈。這類舞蹈源于舞蹈藝術(shù)的萌芽期,至今仍大量存在,構(gòu)成如今大家習慣稱之為民間舞蹈的一大門類。當然,如今的民間舞蹈已大多用于節(jié)日文化娛樂,原有的意蘊已經(jīng)淡化甚至消失,但追溯這些舞蹈的根源,大多離不開民族生活中曾經(jīng)盛行過的民俗活動。

      山西民俗文化是山西當?shù)貏趧尤嗣裨陂L期的生活和活動中形成的具有模式化的比較穩(wěn)定、廣為流傳的文化習慣和觀念。有以下三種民俗:口頭民俗、風俗民俗、生活民俗,多種多樣的民俗文化為民俗舞蹈提供了文化依據(jù)和編創(chuàng)原型。導演或者編創(chuàng)者通過了解和理解山西這些不同的民俗文化,再通過提煉、組織、加工和美化,運用舞蹈藝術(shù)和其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。

      實景演出是一種以真山真水為演出舞臺,以當?shù)匚幕?、民俗為主要?nèi)容,融合演藝界、商業(yè)界大師為創(chuàng)作團隊的獨特的文化模式,是中國人的獨創(chuàng),是中國旅游業(yè)向人文旅游、文化旅游轉(zhuǎn)型下的特殊產(chǎn)物。山西這些年在省政府和地方政府大力發(fā)展旅游強省的戰(zhàn)略下,依據(jù)地方特色和地域特點,開發(fā)了多種形式的實景演出,并且各具特色,如《又見平遙》《又見五臺山》《如夢晉陽》《如夢磧口》以及《忻州古城》《太原古縣城》等一系列實景演出。

      山西民俗舞蹈對實景演出的作用主要從以下三點來說明:

      一、山西民俗舞蹈文化為實景演出內(nèi)容提供了文化依據(jù)

      民俗舞蹈作為民俗文化的一個重要組成部分,是我國的重要文化遺產(chǎn)之一,在一定程度上反映了一個民族的核心文化和價值。以實景演出《又見平遙》為例,整個演出過程有“選妻”“鏢師洗浴”“靈魂回家”“面秀”等不同場景的演出,觀看過程是讓觀眾通過行進式,走進不同的空間場景完成觀看體驗。在“選妻”過程中,非常形象生動地把封建社會中的婚嫁民俗文化通過品足、映手、相面、擺腰、扭臀等流程改編成了民俗舞蹈,通過這一實景再現(xiàn)向觀眾展示當時的選妻場景以及封建貴族選妻的標準。觀眾通過觀看“選妻”舞蹈片段,仿佛看到了封建社會時期達官貴族的婚娶標準以及當時的選妻場景,這些真實的民俗舞蹈文化在呈現(xiàn)過程中,不僅具有當?shù)氐奈幕L俗,也是實景劇演出的文化依據(jù),讓演出更加具有時代性和文化性,一定程度上滿足了觀看者對于演出作品的精神文化需求。

      同時實景劇的演出也為當?shù)孛袼孜璧傅恼故咎峁┝撕芎玫钠脚_和傳播效應(yīng)。觀眾在觀看實景演出的過程中,認識和了解到當?shù)氐拿袼孜幕惋L俗習性。這種認知并不是很生硬地強加給觀眾,而是與當?shù)氐拿袼孜幕惋L土人情結(jié)合到一起,通過民俗舞蹈的形式展示給觀眾,一定程度上渲染了當?shù)氐拿袼孜幕?,使其更具影響力和認同感,讓更多人愿意來到當?shù)赜^看實景演出這種民俗表演。

      二、山西民俗舞蹈文化豐富了實景演出的內(nèi)容

      一般的實景演出,大多數(shù)是以自然風光結(jié)合當?shù)氐纳裨捁适乱约懊窀璧妊莩鲂问竭M行的表演,在演出的過程中借助聲光電的特效來烘托演出的氛圍。在《又見平遙》《又見相府》的實景劇演出中,采用了大量的民俗舞蹈和戲劇表演形式,用肢體的表達和有聲語言的結(jié)合再加上多媒體聲音畫面,再現(xiàn)故事發(fā)生的時間、場地以及人物。這種融入民俗舞蹈的演出形式一定程度上豐富了實景演出的內(nèi)容。如在實景劇《又見平遙》中的“鏢師洗浴”這段民俗舞蹈中,用夸張的肢體表現(xiàn)加上道具大缸的運用,將鏢師魁梧的身材、嚴肅的神態(tài)非常直觀地呈現(xiàn)給觀眾,讓觀眾感受到鏢師出發(fā)前的隆重的儀式感和敬畏感,將鏢師這種職業(yè)的悲壯用舞蹈的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前。這種舞蹈形式的呈現(xiàn)一定程度上優(yōu)于其他藝術(shù)呈現(xiàn)方式,更能激發(fā)觀眾觀看的欲望并推進故事的發(fā)展。所以民俗舞蹈一定程度上豐富了實景劇的演出,給實景劇注入了新的活力。

      在實景演出中,民俗舞蹈的演出是能讓觀眾產(chǎn)生共鳴的。民俗舞蹈是牽引和帶著觀眾走進故事的鏈接者,在《又見平遙》的實景演出中,故事的線索雖然是關(guān)于血脈相承,生生不息的故事,但每一個獨立的演出空間,都有一段民俗舞蹈的設(shè)計,這些民俗舞蹈展現(xiàn)了每個空間的故事情境,在劇中發(fā)揮了重要的表達作用。在情感滲透方面,也是通過民俗舞蹈的演出,讓觀眾內(nèi)心有了一定的波動,并讓觀眾帶著這種感性去觀看整場演出。所以民俗舞蹈文化一定程度上豐富了實景演出的內(nèi)容。

      實景劇《又見平遙》的演出,通過展示不同場景的民俗舞蹈,將山西人信義當先,義無反顧的品格淋漓盡致地表現(xiàn)出來。在“鏢師洗浴”這段實景演出中,通過男鏢師的洗浴,讓觀眾感受到鏢師出征前的大義凜然,將鏢師義無反顧的壯士形象表現(xiàn)得特別貼切,同時又讓全城選出的女人為他們擦身,將壯士的那種忐忑不安心理展示出來。壯士跳進水缸洗浴,女人在他們身上留下愛的牙印,當所有壯士撕心裂肺地喊出“再來一口”,這一聲中包含了太多感情,有對家的依戀,有出征的大義凜然,有對愛人的依依不舍。這個場景通過對男女民俗舞蹈的展示深深打動了在場的所有觀眾,將觀眾直接帶入了當時鏢師出征前的現(xiàn)實當中,觀眾成為了劇中人,親歷者。觀眾不僅僅被壯士的勇氣所震撼,也被女人的愛所感動,讓觀眾融入到了實景演出的故事情境當中,感受到身臨其境的沉浸式情景體驗。

      《又見平遙》中舞臺的設(shè)計與以往的演出舞臺設(shè)計發(fā)生了質(zhì)的變化,目的是讓民俗舞蹈更能在劇中起到與觀眾互動的作用。以往的演出中觀眾基本都是通過臺下觀看臺上的表演獲得一種審美感受或精神感受,但《又見平遙》為了讓民俗舞蹈的展示在觀看的過程中讓觀眾有置身其中的感受和感知,直接弱化了舞臺的呈現(xiàn)方式,讓觀眾在觀看過程中,通過自己的步行,走進不同的民俗舞蹈的展示場景中。沒有座位,沒有舞臺與觀眾的界限,觀眾身在實景中,有穿越歷史的恍惚感,身邊有穿著劇中時代服裝的演員,再加上通俗易懂的民俗舞蹈演出,讓觀眾仿佛劇中人的錯覺。仿佛觀看演出的每一個人都成為了劇中人,看著演出中的每一個場景,每一段故事,每一個人,突然發(fā)覺自己是故事的見證者,也是故事的觀賞者,所以民俗舞蹈的演出一定程度上豐富了實景演出的內(nèi)容。

      三、不同的山西民俗舞蹈文化讓各地實景演出具有地方特殊符號

      民俗舞蹈一般都是反映當?shù)厝罕姷纳顮顟B(tài)以及風俗習慣,是長期存留于基層社會的世代相傳的風俗、技藝、文化。像旅游一樣,我們?nèi)サ揭粋€城市或者地方,最先去了解的一般都是當?shù)氐拿朗?、風土人情以及風俗習慣。實景劇里的民俗舞蹈文化,一定程度上反映的都是當?shù)厝说纳盍曅浴?/p>

      大型實景演出《如夢磧口》是依托磧口古鎮(zhèn)打造的大型旅游演繹實景劇,演出中包含了山西的“黃河文化”“晉商文化”“紅色文化”,全劇回顧了晉商的繁榮,生活在黃河岸邊的黃河兒女的生活、奮斗和愛情以及如何打贏脫貧攻堅的時代精神。正是因為有了山西民俗舞蹈文化和磧口當?shù)靥厥獾牡孛蔡攸c和黃哥文化,才能在全劇中勾勒出歷史、文化、民風民俗的經(jīng)典瞬間,才能把時代發(fā)展脈絡(luò)和努力拼搏的呂梁精神呈現(xiàn)出來,才能使《如夢磧口》具有呂梁特色,使它不同于其他如夢作品。實景劇《又見平遙》也成為人們認識平遙古城的一種方式和途徑,也是平遙古城對外的一張名片。所以民俗舞蹈文化讓實景演出具有了地方特殊符號,成為城市文化的一部分。

      山西的實景演出有《又見平遙》《又見五臺山》《如夢磧口》《如夢晉陽》以及《忻州古城》《太原古縣城》等,這些古城里的實景演出大都依托了山西不同地區(qū),不同類型的民俗舞蹈文化,以及根據(jù)當?shù)夭煌攸c的建筑風格和人文內(nèi)涵,編排和設(shè)計了不同的民俗舞蹈演出。這些不同的實景演出,通過各自不同的民俗舞蹈表演,也吸引著不同的觀眾和游客去欣賞。

      山西是一個有著悠久歷史和人文演變的省份,有著豐富的民俗文化資源,對山西民俗舞蹈文化的挖掘可以從以下三個方面:1.從地域上劃分,將山西從北到南可以分為晉南——晉中——晉北,每個地區(qū)都有自己顯著的文化特點和風俗習慣。晉南以腰鼓文化藝術(shù)為主要藝術(shù)特色,具有黃土高原的人文符號;晉中有豐富的民歌文化和秧歌文化,如左權(quán)民歌和小花戲;晉北是踢鼓子秧歌為主。2.從旅游文化上可以劃分為黃河文化——長城文化——太行文化,每個地區(qū)所處的地理環(huán)境不同,帶來的這些地方特色也不盡相同;每個地區(qū)根據(jù)自身特點也做了很多實景演出,如根據(jù)太行文化,創(chuàng)建了武鄉(xiāng)八路軍文化園等。3.從歷史文化方面,山西的大院文化可以分為喬家大院——王家大院——渠家大院——皇城相府等一系列大院文化,不同的大院文化造就了不同的人文故事,也成為山西民俗文化豐富多彩的寶藏資源。

      山西是中華民族的重要發(fā)源地和華夏文明的主要發(fā)祥地之一,民俗文化資源內(nèi)容豐富多彩,人文底蘊深厚,為實景演出的開發(fā)和發(fā)展帶來了得天獨厚的優(yōu)勢。實景演出與民俗文化兩者互相融合,相互作用,也為山西旅游帶來了全新的發(fā)展機遇。通過對民俗舞蹈的挖掘和呈現(xiàn),使民俗舞蹈成為山西實景演出中最重要的組成部分,在演出中發(fā)揮著巨大的作用。同時實景演出也成為吸引外地游客參觀旅游的一大亮點。山西民俗舞蹈文化的差異性成為地方旅游的一張對外名片,促進著山西各地旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時實景演出也成為山西民俗舞蹈對外展示的一個平臺,讓更多的人了解和認識山西民俗舞蹈文化。

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